【第一章全文】
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。


【釋義】

道可道，非常道。名可名，非常名。

    性學很重要的一部分就是把妹和打炮。把妹打炮，用說的很簡單，但我告訴你把妹的方

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大家好，這是我的版面，目前只當做碎碎念的心得分享

林東毅的沙龍

道德經性解 第一章

SWAG：成人產業的演進與挑戰SWAG 最初是個人創作者分享生活內容的平台，類似於 OnlyFans，但在發展過程中，平台發現「排行榜」活動帶來了觀看流量的變化——脫序尺度越大，觀眾越多。因此，SWAG 逐步轉型，從個人分享平台進入更專業的 成人內容產業。然而，在嘗試製作專業 AV（成人影片）時，平台遭遇了嚴重的內容外流問題，技術無法有效控管盜版，導致難以穩定獲利。因此，SWAG 最終選擇以 成人直播 為主要業務模式，因為直播內容可以 即時互動、不斷更新，避免盜版問題，同時提供用戶更多的「陪伴感」。法律與內容審查由於成人內容的法律界線模糊，SWAG 與律師團隊合作，確保平台上的內容不會違反當地法律。例如，「硬蕊」（Hardcore）內容的界定，包括涉及性暴力、未成年、非自願行為等，都是平台嚴格禁止的範圍。SWAG 採用 審核機制 避免觸法問題，並確保內容符合政府規範，以減少法律風險。直播模式：類似 Uber 或 Foodpanda 的自由接案機制SWAG 的主播運作方式類似於 Uber、Foodpanda 等共享經濟模式，任何人只要 註冊並通過審核，即可成為直播主並上線「接案」。公司會協助帶來流量，而主播則需自行決定如何讓觀看者願意付費。儘管並不一定需要脫衣，但為了增加觀看流量，大多數主播還是選擇開放尺度。直播的核心價值在於 陪伴與互動，因此，穩定的更新與持續經營粉絲社群至關重要。關於外約與平台規範 SWAG 明確禁止在平台上直接進行性交易，但部分主播私下可能會與客戶進一步發展關係，例如透過社交軟體私下聯絡，或發展長期金援關係（如「乾爹」模式）。這使 SWAG 介於 陪伴經濟與性產業 之間，並形成一種新型態的成人娛樂模式。社會污名與心理挑戰身為 SWAG 直播主，仍需面對社會對於色情產業的污名化問題。例如，當主播的真實身份被「認親」——也就是被親友或同學發現時，往往會引發嚴重的家庭衝突、心理壓力。這是技術上無法完全解決的問題，因此，從業者必須做好心理建設。此外，SWAG 直播的收入主要來自 虛擬貨幣交易，平台的匯率浮動，加上新進與資深主播的分潤比例不同，使得收入具有高度不確定性。然而，成功的主播可以透過 SWAG 賺取第一桶金，甚至發展成電商、經營個人品牌，甚至與長期金主發展關係，依個人生涯規劃決定未來方向。成人直播與性產業的未來發展SWAG 雖然目前主要以直播為主，但其模式未來可能發展為整合型色情平台，串聯其他類型的成人內容，如 拍片、寫真、自媒體經營，甚至發展成更廣泛的情色產業入口網站。目前社會對於情色產業的討論仍帶有道德框架，政府的監管通常採取禁止或打壓的策略，然而這種做法並不會消除市場需求，反而可能導致產業地下化，甚至提高從業者的風險。從政策面來看，與其一味禁止，不如採取更務實的管理方式，例如：參考荷蘭或日本的模式，建立合法的成人娛樂空間與監管機制，確保產業發展能夠兼顧從業者權益與社會穩定。結論 這場 SWAG 分享會讓我們看見成人產業的演變，從單純的個人創作平台發展成產業化經營模式，其中包含 法律問題、社會污名、經濟模式與心理挑戰。SWAG 直播主米歐也分享了她的職涯經歷，指出色情行業雖然有其風險，但本質上仍是一種職業選擇，和任何其他行業一樣，都有其辛酸與回報。未來，隨著社會對情慾需求的開放與理解，成人產業可能會進一步發展，如何在法律、倫理、經濟之間找到平衡，將會是政府與社會必須面對的課題。

 SWAG直播產業解析

本文探討女性主義歷史，從上古母系社會到現代女權運動，批判父權社會結構下的不平等，並反思女性主義運動中可能存在的偏差和極端。

國際

女性

女權

公民權

九天玄女

me too

消失

布林

男性

米雷伊

波波

從女媧補天到Me Too：一次關於女性主義的歷史反思



1/17日參加了在臺北性產業勞推所與辦的「紅燈下的疫與役:酒店、茶室的情慾消費模式」工作坊，地點在臺北的女書店。首女書店販賣的書，其實都和性與性別有關，是研究性或性別很好的補給站，裡面也提供了性主題相關的工作坊，和過去沙龍的文化類似，與其說性解放、性別平等或性政治，性的文藝復興這種柔性的運動，才

消費者

性別平等

書店

伴侶

性別

補給站

產業

茶室

空間

身心障礙者

茶與酒都助「性」：淺談情慾與陪伴的空間

吳淡如引用女性主義元老吳爾芙「女人就是要有錢、有房」，女生聽了，每個都感動到流淚了。身為男性主義者的小東挺男性，也喊出「男人就是要有錢、有房」，男生聽了，每個都覺得我是個傻逼，是在疫情都過了還在廢言。為什麼？因為男人要有錢、有房本來就是應該的，沒錢、沒房娶不到老婆是天經地義的事，沒有錢沒房就自認活該當單身狗，單身狗自己沒本事還抱怨就該被標記為毒男，嚐嚐女性主義的鐵拳。 吳淡如之所以說女性要有錢、有房，我在猜她要說的就是，要結婚就嫁給有錢人或拿到房子， （換句話說，傻女人沒拿到錢或房子就結婚，被男人耽誤了青春就一無所有了... ） 事實上，也不是我在詆毀吳淡如，上面確實是女性真實的想法， 因為是有人真的做個調查研究的… DOI:10.53106/1018189x2023063502004 上面的研究重點，臺灣26-35歲的女性認為男性在婚前要先買房。買房錢誰出？呃，然不成是公主會搶著買單嗎？好，現在問題來了，一個年輕有為的女性打定志向成為性工作者，用青春賺錢買房，未來不靠男人買房，被女性主義標為「用青春換明天」。然後一位自認為經濟獨立的新女性，在26-35歲希望男人買房子登記在自己的名下做為結婚為前提，做為她未來可能從事家務勞動及懷孕生子機會成本的擔保。 好吧，我知道女生認為前者傻後者聰明，但我問，誰不是在做性交易？誰又是真正的女性主義者？

情感

傻女孩vs聰明女：我用青春換○○

<a href="https://vocus.cc/article/607432c3fd897800012ca959?fbclid=IwY2xjawG7PyZleHRuA2FlbQIxMQABHS3zMlDMBnoFdg8ilgn64wuctmUzYKI6lq5_XKsfdTc_FLVKExRf2MyzFA_aem_yIKASUp9sowdR9wYrZNllg">https://vocus.cc/article/607432c3fd897800012ca959?fbclid=IwY2xjawG7PyZleHRuA2FlbQIxMQABHS3zMlDMBnoFdg8ilgn64wuctmUzYKI6lq5_XKsfdTc_FLVKExRf2MyzFA_aem_yIKASUp9sowdR9wYrZNllg</a> 上面這篇文章的觀點和女權主義是對立的，剛好最近的新聞有小孩打老師，老師送小孩去警察局的爭議事件。女權如同保護兒童，都是被定位為相對弱勢社會應該訂有利規則的觀點，但實務現場也有很多邪惡小孩和恐龍家長，就如同也有很多「台女」（註：善用利用性資源操控男性的女性），讓人懷疑到底這樣的保護規則是否符合社會正義。沒有完美的規則，今天我是受歡迎的上流男性，和我是一個被女性嗤之以鼻的男性，兩者對女權的解讀就會擁有不同的觀點，這是角度的問題，更進一步講就是類似廢死的議題，其實女權.兒少保護及廢死議題，都有根本上無法處理的矛盾，不同立場的人有不同的觀點，都是合理的。 根據文獻的調查，女生喜歡的年齡就是比自己大或小一點，但大齡女子喜歡偏小的，但又不能小太多相處不來。男生幾乎是就是肉體優先，先考慮鮮肉再思考合不合得來，所以通常會定格在35歲以下。許多找不到對象的男生，就是外籍及再婚女性考量。說這些過程都是物化，不論是男生物化女性或女性物化男性，我覺得大家都心知度明，結婚的地基是建立身心社會資源的共享與交換，愛是後面搭起來的高樓。當然有某些不求回報甚至不看條件的柏拉圖愛情，但那是真愛，就好像有聖人，但多數人的膝蓋都很軟的，某些女性主義把自己當聖母.要求男性膜拜供奉，不遵從她們訂的規則就是父權主義，偏偏自己又常常不遵守自己的規則，因此「女權自助餐」之名不逕而走。 從演化心理學的觀點來看，男性物化女性在某種程度上確實把女性單純看成是一種繁衍子嗣的工具，一開始無意識的最後擴大到各個社會層面，成為父權社會；但女性也有自己的生殖邏輯，例如女性「慕強擇偶」的心態。 Hypergamy: 女人的慕強擇偶 - Dcard<a href="https://www.dcard.tw/f/relationship/p/235204845?cid=38841dbd-fc58-4426-a2a6-583b189560f8&amp;utm_source=share">https://www.dcard.tw/f/relationship/p/235204845?cid=38841dbd-fc58-4426-a2a6-583b189560f8&amp;utm_source=share</a> 女性慕強擇偶和男生愛幼齒的天性同樣屬於是演化心理學，但在兩性平權的社會中，男生口中的「台女」是因為女性主義在爭取社會優勢時，無形中提高了男性的擇偶門檻，就好像外籍移工奪了本地勞工就業機會的相對剝奪感，於是男性轉而仇視女性主義，感受到敵意的女性主義者又把這群男性解釋為無法脫離父權思想的「仇女者」或「毒男」，兩相厭惡的螺旋使得婚姻市場更難完成配對，就算結了婚，雙方的關係也容易持續處在爭奪權力或互相埋怨。