林東毅
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林東毅
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研究性學，研究主題為多元化的親密關係，目前努力研發一套有助於平凡人獲得「性福」的情感教育課程；同時也是個務實的性專區推廣者，認為如果愛情在雙方知情同意且互惠的情況下買得到，那就值得去買，
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由新到舊
以前的人結婚，其實沒那麼浪漫。
說穿了，就是「你不結不行」。
家族要延續、要有人接班、要有人養老。
你的人生不是你自己的，是整個家族的。
你要結婚、要生小孩，
不是因為你想，而是因為——
👉「這是你該做的事」。
某種程度上，那個時代的婚姻，
真的很像在跑一個大型家族版的KPI制度。
但現在？
不好
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！」
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
在悟道之後，我們個人透過修德來趨近
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為夸盜。非道也哉﹗
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。
若我理解於道的原理，那我應該老老實實的去實踐，但多數人的並不是不知道道的原理，而是寧可找到更快的、更有效的
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。
道是天下最根
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道是先驗的，是上帝的設計圖，人事物只能跟著設計圖發展，但所
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
[原文］聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信
聖人（所謂悟道而有德之人）知道「道本
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
[原文］為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
學習的開始，通常是為了領悟道理的本質，必須做很多努力，看似做很多事，實際上最終的目標是掌握道理。當開始掌握道理後，原本的努力反而越來越少，但這是在
