林東毅
2 位追蹤者
林東毅
2 位追蹤者
研究性學，研究主題為多元化的親密關係，目前努力研發一套有助於平凡人獲得「性福」的情感教育課程；同時也是個務實的性專區推廣者，認為如果愛情在雙方知情同意且互惠的情況下買得到，那就值得去買，
全部內容
由新到舊
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
[原文］聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信
聖人（所謂悟道而有德之人）知道「道本
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
[原文］為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
學習的開始，通常是為了領悟道理的本質，必須做很多努力，看似做很多事，實際上最終的目標是掌握道理。當開始掌握道理後，原本的努力反而越來越少，但這是在
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
【解析】不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
最根本的道理與哲學，通常不是透過見識和經驗來學習的，例如佛教的釋迦牟尼或是高僧法師等等，甚至是許多科學家也是透過數學等等細微的推演而獲取基礎的知識。
【解析】其
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
【解析】天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
當世界處於政通人和的狀態下時，馬是用來當交通工具而馬糞是燃料，當天下大亂時，馬就變成毀靈的戰爭工具了。
【解析】禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
【解析】大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
「道」是充滿變化的，因此能夠應對變化的，表面上並不會特別的突出，因為個人都必須留有一定的餘力來應對變化，就如同越
名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。
【解析】名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚亡
人在追求名利往往捨本逐末，忘記了名利是為了讓生命更好、但往往最終把自己的命陪了進去，就好像在追求高利息，卻最終把自己的本金賠了進
【全文】天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
【解析】天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無間。
比起硬碰硬的相互對抗，柔的作用具有滲透及轉化的性質，再堅硬的事物也不一定能抵禦這樣的轉換，
【解析】吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益
【全文】
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
【解析】道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
道的開始源於無極，那是人無法理
