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「大象映像」

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@elefilm_elephant 沒錢拍攝elephant的電影人,只能寫寫elefilm
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由新到舊
倘若我們將平地的語言、指揮家的演奏方式及鋼琴等樂器,視為外來者對原住民文化的侵入,那我們就能很輕易地了解到電影《聽見歌再唱》中的方雅各與布農族,正在透過參加合唱團的這個過程中,找到了與外界切割,並從中找到了自我文化的認同感。
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除了塔可夫斯基、侯孝賢及雅克塔蒂,《地球最後的夜晚》的導演畢贛也曾於許知遠的節目《十三邀》中透露出有部中國電影影響著他深遠,1988年的《霹靂貝貝》,而當時的畢贛是這樣說的: “他帶著電,按照正常的科幻片,比如說好萊塢,他應該是去拯救世界吧,準備去打怪獸去了。他在裡面也沒有,他根本沒辦法跟人握手
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當我們戴上VR眼鏡的那一刻,我們脫離了傳統的電影的觀看方式,脫離了與人共賞的『開放性』空間,進入到了一個虛擬的『沉浸式』空間。觀眾不再只是躲在黑暗空間裡窺視着角色,我們被迫進入了角色們所處的世界......
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在『黑色電影』剛開始時,其定義還非常模糊,它包覆着德國表現主義的影像基調、男人宿命落入神秘莫測的『蛇蠍女』陷阱中、角色徘徊於骯髒昏暗角落、敘事觀點由罪犯出發、渲染著強烈的存在主義的母題等元素。
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試問於2014年所提出的“重返馬來亞”論述中,其『新加坡夢』及『馬來亞夢』在建立過程及結果下,所產生的現狀,是否印證了電影《熱帶雨》之中的所有角色並非憑空捏造,而是歷史及政策下所形成的個體性。以下將著重於討論其三為主要角色:阿玲(楊雁雁飾)、偉倫(許家樂飾)及公公(楊世彬飾)……
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電影《波羅蜜》劇照 對林金城的《三代成峇》描述道:『我們的日本主管……第一次看到我跟這位峇峇用馬來語討論工作時,他感到非常好奇與驚訝。事後便問我為何兩個『中國人』站在一起怎麼還用馬來語來交談呢?』,黃錦樹就對此表示:『哭龍早已涸死在現實的寶島上,所有的熱情和愴痛......
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