《家在蘭若寺》劇照
當我們戴上VR眼鏡的那一刻，我們脫離了傳統的電影的觀看方式，脫離了與人共賞的『開放性』空間，進入到了一個虛擬的『沉浸式』空間。觀眾不再只是躲在黑暗空間裡窺視着角色，我們被迫進入了角色們所處的世界。
在觀看VR的過程中，觀看者的視角與地位是虛無的，雖然觀眾佔有一席之地，但身體卻是徹底抽離，又或是被強制放在一個『角色們無法進入的領域』，營造出了一個可怕的自我封閉式感受。再者，這種封閉式的感受直接連接到了真實世界裡，我們完全無法得知外在世界發生了什麼事。這種影片裡的明亮感，不再讓觀眾得到該有的安全感，而是相反的讓觀眾陷入了焦慮。頭上的枷鎖捆綁著大腦，那表象無結構的360度觀看視野，反而成為了一場騙局，讓電影院裡只容得下電影本身（甚至必須拋棄自己）。
隨著觀看時間的累積，觀眾分辨真實的能力漸漸地遭受拋棄，並將眼前的『虛擬』理解為『真實』。面對着空間裡熱水燒開的嗶嗶聲、屋外的狂風驟雨及眼前的蟾蜍，觀眾顯然的束手無策，看似撲面而來的雨水及空氣中的濕度卻又與我們毫無關係，甚至無法在光線下找到『自我』的影子，正式成為了蘭若寺底下的一隻孤魂野鬼，即使眼前四處為窗，我們卻始終毫無自由。
在以上種種的重疊下，觀眾再也不受他者觀看的壓迫（不論真實或虛擬空間），我們成功說服自己成為徹底了虛無。凝視着李康生與魚精的肌膚之親，所有的羞恥感被徹底吞噬，心中的慾望並隨之攀增，動搖了自己一直以來『禁慾』的信念，出現了猶如牆癌般的瑕疵。然而就在這時，倆人頓時只剩下漸行漸隱的影子，讓觀者適度地回到了『現實（表象）/真實（內在）』的主軸上，我們彷彿不斷地輪迴於『尋找』及『迷失』之中，永遠走不出困境般的蘭若寺。
蔡明亮導演顯然完全抓住了這樣的特質，將觀眾放入了一場又一場的封閉性位置（包括場二的叢林之中，觀者的位置是塊坑洞），所有的窺視性行為都必須排除的，就如同土中的蚯蚓被李康生一一地抓出。我們再也無法扮演單純的觀看角色，彷彿身穿白衣的陳湘琪正注視着我們，讓『看』與『被看』的感受徹底模糊，甚至因『被看』而感到些許的不舒服。這樣感受伴隨著我們許久，直到脫下VR的那一刻，我都還需消耗大量的精神，找回身體對於現實的認同感，重新接納我們熟悉的『真實』世界。
《家在蘭若寺》劇照
