許多理財專家，尤其那些想賣我們各種商品的業務員會條列出各種花費，算出你退休後要多少錢才能安享天年，而這個數字對絕大多數的受薪階級來說，恐怕是個天文數字。

    對於少數企業主或擁有專業技術或高階主管的人來說，面對「存多少錢才能退休?」這個問題，也許幾年前是預估賺到三千萬就好，等到賺到三千萬後，又

要存多少錢才能安心退休?

親子與教育

創作

文化生活

這次武漢肺炎(正式學名為2019新型冠狀病毒)引起的病毒中間宿主雖然沒確定，但是推測最終的儲存宿主是蝙蝠，跟2003年的SARS一樣，中間宿主已經確認是果子貍，但是儲存宿主是來自於菊頭蝠。為什麼總是蝙蝠?


為什麼新病毒總是來自於蝙蝠?


在生活中常看到許多驕縱奢華，目空一切的小孩，感慨之餘不免想到，難道他們的父母親不知道這樣反而會害了孩子嗎？甚至也有許多家境一般的家庭，他們的孩子到了三十來歲，在保護之下變成了逃避工作與挑戰，無所事事在家當米蟲的「啃老族」。

　　已有許多研究指出，一個要什麼有什麼的孩子，最後會非常不快樂，美國有個調

一個要什麼有什麼的孩子，最後會非常不快樂

節氣的分類是在普遍不識字以及訊息傳播不方便的古代，方便老百姓農耕生活所使用的。古代人類在長期的採集或漁獵以至於進步到畜牧農耕的生活，發現太陽東升西落、月亮的圓缺、氣候的寒暑變化，都有一定的規律，若是善加利用這些天文曆法的知識，對於日常生活有很大的幫助。但是這些曆書是供識字有文化的人看的，一般廣大的農

24節氣是國曆還是農曆?


有時候捨不得丟，是因為想不出扔掉的好理由，畢竟這些都是自己當初慎重收下或花錢購買的；但是若我們反過來想，或許會容易一點——也就是真切體會到如今我們所擁有的每一樣財產，每一件自己珍視的收藏品，在我們逝世之後，最終也會失去。

不再需要，卻捨不得丟掉？如何真正的「斷捨離」

在人類漫長的演化過程，即便進入文明的這幾千年裏，所有使用的東西都是可以回到大自然；直到這幾十年，才出現垃圾這樣的名詞，阻斷了地球亙古以來物質的不斷循環。

破除「保存期限」迷失，拯救大量被浪費的食物

每個人在乎的東西都不一樣，不見得有什麼是非對錯或價值高低的認定；每個人就是不一樣，當我們能把自己的時間盡量投注在自己看重的事物上，就會覺得幸福快樂。

人生下半場：退休生活怎麼過？

當然，公務機關留不住好人才重要原因就是台灣水準有問題的民代及輿論、網民民粹究責的風氣；這使得每個單位的長官只求不上報不出錯，只願做例行的事。多做事不僅沒有任何好處，萬一出狀況還要承擔責任，當然單位裡上上下下只祈禱「順利下莊」、拿到退休俸。

為什麼公務機關留不住好人才

知道自己有多少錢可以花，隨著退休不同的階段以及身體狀況才能計畫與調整使用的節奏，之後再與另一半好好討論如何共度這段美好的退休生活。這樣，才能善加利用金錢這工具，創造出屬於自己獨特且不遺憾的人生！

老後的生活：拒當「下流老人」的六種方法

珍惜物品是好事，但是表現太過度的話，也許是來自於內心的不安全感。甚至是一直停在過去的歲月中，這種念舊會綁架我們的人生，無法再往前進，創造新的可能。

失控的囤積症：別讓念舊情緒綁架你的人生

對年輕人的病痛，的確可以樂觀勉勵：「加油！」、「一定會好的！」但是如今更多時候是面對親朋好友的疾病末期，彼此都心知肚明不可能再好起來時，那該說什麼話呢？


你真的「感同身受」嗎？理解他人痛苦，從「傾聽」開始

最近到某個學校的家長讀書會演講，之後幾位家長與老師請我一起吃午餐。吃飯閒聊時，談到高雄市長韓國瑜的感慨「台灣鬼混二十年」。我們真的鬼混二十年嗎？結束午餐回到診所，又把嚴長壽先生在八年前寫的書《教育應該不一樣》找出來看。

台灣這二十年都在鬼混嗎？重讀《教育應該不一樣》

在台灣的環境教育，或者以狹義的自然生態教育的實施方式而言，一直有兩個不同的途徑，一種是知識上的教導，也就是所謂的自然解說，著重在鳥獸蟲魚的名稱，分類，作用……等等，另一種是自然體驗，強調忘掉知識，直接感受到自然生命的流動，著重在靈性的體會。  這兩種不同的做法彼此的追尋者也有過一些爭議與批判

解說教育真正目的是要有效，除此之外，一切都只是枝微末節

今年四月二十二日的世界地球日核心主題是減塑(planet vs plastics)倡議在2040年之前全球塑膠的產量能夠減少百分之六十，為下一代打造「零塑膠的未來」。
地球日至今幾乎全世界所有國家與地區都有民眾參與，十億人以上會在這一天為環境而行動，希望能藉由日常的節能減碳以及年度的核心主題，

讓我們輕輕地走在地球上，為下一代許諾一個零塑未來

地球上所有生物要生存都是不太容易的，隨時隨地要尋找東西吃，也隨時要防備被別人當食物，再加上看不到的細菌病毒的感染，寄生蟲的侵擾……可說是步步危機。
人類隨著科技的進步，早已脫離朝不保夕的恐懼，儼然似乎超越所有物種，成為掌握環境的萬物之靈，直到面對天災、不管是地震、洪水、野火或是山崩土石流……人類才

地震的隨想

今天很開心到荒野高雄分會的第13期解說員訓練上課。這是中斷10年的訓練重啟，非常期盼明年能繼續到高雄與14期的伙伴相見。
    雖然卸任荒野理事長已近二十年，但是荒野的志工群組邀請，只要時間允許，我一定會答應。

   

志工訓練與無限賽局

―本文寫於2003年收錄在「我的野人朋友」書中

身旁的樹葉隨著微風輕拂，將陽光篩成許多小圓點，在身上游移。閉上眼睛，傾聽風中樹語婆娑，鳥兒啁啾，蟲鳴唧唧，突然一隻松鼠跳飛而過，抖落了幾片樹葉，像舞台上的碎紙花，紛紛撒落在身上，撒落在身旁的樹幹上……這是蘇俊郎置身四十公尺高的巨木樹冠上，享受擁抱大樹

AB寶的爬樹叔叔

透過閱讀與書寫，在網路上分享彼此的感動與希望，像是對著虛空中無聲的吶喊，宛如一隻蝙蝠，美國作家艾克曼形容:「蝙蝠藉著向世界吶喊，聆聽回聲。」
    這種吶喊，是一種呼喚，我們試圖在廣漠喧囂的世界中尋求同伴，讓彼此覺得不孤單，並相互取暖，得到足夠的動力堅定地往前走去。 

 聆聽回聲

 作家李敖說:「得罪別人常常不能做事，但得罪自己往往不能做人。」體會這句話，讓我們在被周遭的人事物搞得心神不寧時，得以堅持做自己。
    有人比喻在十個和我們有關係的人當中，不管我們做了什麼，一定有一、二個人絕對支持，有一、二個怎麼就是看不順眼，其他人則是不太在乎。因此，不必討好別人而得罪自己，

做事與做人

去年到任的胡銘浚校長對環境教育很熱情，積極營造校園的生態環境，也呼應在地的神農廟發展學校特色課程，最近也還舉辦了興穀神農百草文化季。
    校園正中間有一個帶狀的向陽水生生態池，種植挺水、沈水、浮葉及漂浮型的各類水生植物及濕生的植物，前些天他買了蓋斑鬥魚，池中不請自來的蛙類也生了許多蝌蚪，學生們


興穀國小的校園生態環境營造

 每年農曆三月，國曆四月時，全台灣最夯的事情就是媽祖遶境的活動，上至廟堂大官，下至庶民百姓，人人都爭相隨著媽祖神轎走上一段。

    民國六十幾年讀大學時，因為有同學住在大甲，第一次聽說隨大甲媽祖徒步到嘉義北港進香的民俗，後來看到奚淞在民國74年演講時提到曾經採訪大甲媽祖進香團給他的震撼，自此想去

三月瘋媽祖的隨想

走路也是我們認識這個世界最好的方式，一則是慢，另一則是隨興，隨時可以停駐，也隨時可以往旁、往前或往後探索。在追求迅速的時代，許多人開始警覺到「慢下來」使我們的心靈、精神或生理都更為健康，也發現步調慢一點，才能感受多一點、體會多一點、享受也多一點。

不再路過而是走進世界的綠色旅行—文訊雜誌邀稿

要成為自然荒野的一部分，躺在石頭上聆聽流水聲，仰望爭相閃爍的星星，耳聞帶著草香的微風。當我們可以感受到「陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過而非從旁流過」，這才是大自然賜與給我們最珍貴的禮物！

親山近山―以無痕山林方式進入自然.療癒生命

在“荒野”最大的成就應該是他為保育守護，兒童教育，甚至議題抗爭都注入了盎然的趣味，帶動了更多懷著大愛做小事的人一起加入，讓一個個活動都像是廟會趕集，讓參與本身變成青春的巡禮，快樂的啓航。

浪漫與現實的距離

隨著歲月遞變，我自己還是有些主題想比較有系統地寫，另一方面也知道自己需要外力督促，不然恐怕會沉溺在書本裡，懶得動筆。剛好vocus找我進來寫作，或許對我而言，這是個好機會，可以更有效率地把幾個主題整理出來。


書房旅人：李偉文的閱讀漫遊

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