《十日談》100則故事中最具意義的一篇,深刻探討宗教的正宗性

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十日談:

十日談》(Decameron)是義大利文藝復興時期作家喬凡尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集。
故事背景為1348年的義大利佛羅倫斯,當時黑死病在此肆虐,造成十幾萬人死亡。隔年薄伽丘以此做為題材,執筆創作出《十日談》一書。
內容講述7位女性和3位男性為了躲避瘟疫,而前往佛羅倫斯郊外的別墅。在此期間大夥想出一種排憂解悶的方式,那就是10天之內每人每天講一則故事,總共100則,每一天故事的主題由輪流推舉的一名領袖所決定。
因正值文藝復興時期,《十日談》裡的100則故事可謂將「人文主義」表現地淋漓盡致。對於人性的七情六慾毫不掩飾,就算是放到現今的社會來看,此書的尺度依然頗大。
此次向各位介紹的,是書中第一日第三則故事,這一篇的人文主義較少,較注重於對「宗教」的探討:究竟基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教、道教等這麼多宗教,哪一個才是正宗的教派?數千年來人類為此爭論不休,甚至引發無數起宗教戰爭。但此篇故事中,對於這個問題的回答,相當具有深度與公正性,個人認為只要不是宗教狂熱份子,都絕對會被故事中的回答所說服,故在此向各位推薦,並附上我的主觀觀點。

故事原文:

薩拉丁原本是個無足輕重的小人物,但憑藉著萬夫莫敵之勇,竟一躍而成巴比倫蘇丹(類似總督的官職),並接連打敗伊斯蘭教和基督教的王國,聲勢十分浩大。可是他連年用兵,使得國庫空虛,有天他急需一筆鉅款,卻發現已無錢可用。他想起他認識的一個叫做麥啟士德的猶太大富翁,以放高利貸為業,要是他肯幫忙,事情就好辦了。只是那個猶太人視錢如命,要他自願拿出錢來實在是比登天還難,而薩拉丁也不想用強迫的手段來使他就範。
他最後決定用一個冠冕堂皇的藉口找來麥啟士德,並客氣地請他坐在自己身邊,對他說道:「好先生,我聽好多人誇你博學非常,對各種宗教的教義都有深切的認識,所以我很想向你請教:在猶太教、伊斯蘭教、天主教這三者之中,到底何者才能稱為正宗的教派呢?」
麥啟士德十分聰明,一聽到這個問題,就知道薩拉丁有所圖謀,所以決定,探取中庸之道,在三者之中不偏袒任何一方,好讓薩拉丁沒辦法挑他的語病。於是他想了一番既得禮而又穩妥的說詞回答道:
「陛下所提的問題非常有意義,可是要回答這個問題,必須容我先講一個簡短的故事。」
「從前有個大富翁,家裡珍藏著許多珍珠寶石,其中他最心愛的,是一枚極為華美名貴的戒指。他希望這枚戒指能成為子孫萬代的傳家之寶,不落到外人手裡,所以特地在遺囑上寫明,能得到這枚戒指的,便是他的法定繼承人,其餘的子孫都要遵他為一家之長。」
「於是得到這枚戒指的兒子,也照這個方法立了遺囑教子女們遵守。戒指也傳了好幾代後,來到某一位家長的手裡,他生了三個兒子,個個都很有才德,也都知曉戒指是擔任家長的憑證,大家存著做一家之主的想望,個個都無微不至地服侍垂老的父親,好讓父親將來把戒指傳給他。」
「老人家對三個兒子一樣鍾愛,因此不知道究竟該把戒指傳給誰才好。更糟的是,當兒子們私下問他時,他也都個別應允了。他心裡想,最好讓三個兒子都滿足,於是私下叫了一個技藝高超的工匠,照原樣仿造了兩枚戒指。這兩枚仿造的戒指果然做工精細,和真戒指放在一起,連那個工匠自己都無法辨別真偽。」
「父親臨終前,把那三枚戒指私下分給了三個兒子。父親過世後,三個兄弟都要求以家長的身分繼承家業,彼此各不相讓,大家也都拿出一枚戒指作為憑證,但三枚戒指十分相像,根本分辨不出哪一枚是真的。究竟誰是真正的家長,這個問題始終無解,到現在依舊是樁懸案。」
「所以,陛下,天父賜給三種民族的三種信仰跟這個情形一樣。你問我哪一種才是正宗,大家當然都認為自己的信仰才是正宗,他們也都認為自己才是天父的繼承人,各自端出自己的教義和戒律來作為憑藉。這個問題之難解,就像那三枚戒指一樣無從判斷。」
薩拉丁聽他這麼一說,就知道這個猶太人十分機智,躲掉了他設下的圈套。但他既然急需用錢,就只好把情形如實地告訴了他,看他能不能幫忙。沒想到猶太人二話不說慷慨地答應了,之後薩拉丁有了錢也如數歸還,並且送給他極為貴重的禮物,把它作為朋友看待,時常接他進宮來款待。

我的觀點:

世界上的主流宗教少說也有數十種,再加上民間宗教,那就更數不勝數了。各個宗教間的文化衝突與價值觀偏差,所引發的宗教戰爭也造成了數不盡的死傷,例如距今900年以上的「十字軍東征」,和近幾年造成全球恐慌的ISIS。究其根本原因,通通都是各個宗教間的分歧所造成。為的就是一個問題的答案:「到底何者才能稱為正宗的教派呢?」
宗教的正宗性並非誰說了算,更不是哪一個教派打贏戰爭就能證明的。宗教的本意應該是引人向善,不是整天詆毀其他宗教 ; 應該是幫助弱者,不是鄙視異教徒 ; 應該是使世界更加美好,而不是使人們彼此痛恨。
世界上有好人與壞人之分,但區分的標準絕不是你所信仰的宗教,而是你的為人與貢獻。信奉天主教的人認為天主教才是唯一的真理,只要信奉天主教就是好人,但他們根本不知道,從古至今究竟有多少天主教教士靠著教會的金錢天天紙醉金迷、夜夜笙歌?或著是伊斯蘭教,近幾年因為恐怖攻擊頻傳,導致西方社會掀起一波反伊斯蘭教的聲音,但我告訴你,全球約有16億穆斯林,佔世界人口的23.4%,你難道要說這些人全是恐怖份子嗎?我們所謂的激進組織、伊斯蘭狂熱份子等,事實上站總穆斯林人口不到千分之一甚至萬分之一。說到那些恐怖份子,他們自稱為「聖戰士」打著真主的名號,在世界各地殺人放火,這也完完全全偏離了「宗教」的本意,難道《可蘭經》裡有說異教徒就罪該萬死?
回到問題,到底何者才能稱為正宗的教派呢?就如同故事中我最喜歡的一句話:『大家當然都認為自己的信仰才是正宗,他們也都認為自己才是天父的繼承人,各自端出自己的教義和戒律來作為憑藉』。因此我認為去探討「正宗的宗教」這問題根本沒有意義,不管你是什麼信仰、朗誦的是哪一部經典、不吃豬肉還是牛肉,只要該宗教的教義能夠使人循循善誘,就是好的宗教!而那些鄙視、批評,甚至是攻擊其他宗教的人,根本就是錯到極點!倘若這些舉動就是他們宗教的教義指使他們去做的,那該宗教本身也是錯誤的!

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