宗教
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本文從現代民主社會的角度，探討宗教政黨為何容易遭遇敏感與誤解，並分析宗教政治化、小型理念政黨的結構困境，以及韓國與台灣相關現象背後所反映的文明問題與公共語言斷裂。
闡述「真愛」如何作為達成人間淨土與大同世界的核心基石。將真愛比喻為如空氣般自然的無條件包容，以及如磐石般篤定的永恆信實。引用量子糾纏、神經科學與生態共生網絡等科學實證，論證萬物相連與利他主義並非空談，而是宇宙運行的根本法則。這份論述最終提出了一套整合性的行動藍圖，倡導透過福祉經濟學與全球倫理的實踐
在古羅馬基督教原本受到長期打壓，直到君士坦丁承認基督教合法化並給予信仰自由，後來甚至被確立為國教，基督教在此之前都和前兩篇的宗教一樣受政權控制......
沃爾特．佩特 (Walter Pater) 著
「你們必將如鴿子的翅膀」（Yet shall ye be as the wings of a dove）
前言
許多藝術與詩歌領域的寫作者曾嘗試以抽象方式定義美，試圖以最概括的術語加以表達，或為之尋覓某種普遍的公式。這些嘗試的價值，往往體現在那些
別墅在皇都近郊的一片緩坡上。
不是顯眼的地方，沿著城外的舊官道走出去大約四十分鐘，在第三個路口往左拐，進了一條碎石鋪的岔路，走到底才能看見那道低矮的圍牆和牆後的屋脊。圍牆用的是當地常見的黃砂岩，顏色在冬日的光裡偏淡，和坡上的枯草混在一起，讓那道牆從遠處看幾乎要消失進背景裡。
解析了聯合國「超越GDP」的歷史性報告，主張將衡量國家進步的標準從單一的經濟產出轉向更為廣闊的人類福祉與地球永續。巧妙地將統計科學與基督宗教的「共同善」、儒家的「大同世界」及佛教的「人間淨土」等信仰智慧相結合，強調經濟活動應回歸維護人的尊嚴與守護自然資本的核心初衷。
採用東方哲學的「體用論」為架構，論證各傳統雖在現象表徵上有所差異，但在終極實相與道德準則上具有高度的互通性。透過融合佛教的唯識學與華嚴境界、亞伯拉罕諸教的契約精神及儒道思想，提出了一套包含心理轉化、社會制度重構及科技倫理的實踐藍圖。
#到底該不該入祖先牌位怎麼辦 #從歷史文獻來看祭祖供奉這件事到底是如何 #不供奉行不行
如果要把整件事情從頭到尾講清楚，就不能只停在「未婚未育為什麼不入祖先牌位」，而是要把整條脈絡從最早的人怎麼看死亡，一路講到制度怎麼形成，再講到今天遇到斷層時怎麼處理。這樣整篇才會是完整的，而不是只講規則。
「大道如砥，行者无疆」這句箴言，我們都很熟悉，它跟「天道酬勤」、「寧靜致遠」之類的勵志雋語一樣，常被人們掛在辦公室或家中客廳的牆壁上，自勉勉人要堅定意志，厚積薄發，有所作為。
最近我看到這個句子時，不知為何總是覺得它很特別，似乎其中隱藏着一個熟悉的圖像；是什麼圖像呢？我仔細品味了一下，感覺到的圖像
今天是博物館日，要選一家去逛吧！
「世界宗教博物館」你去過嗎?
雖然只有兩層樓，但冷氣很涼，也頗有趣。並非無聊地深入探討宗教，反而更多探索內心及認識自己。
一樓售票處牆面高處印著許多詞彙，你可以選出對於自己生命意義最重要的。我選「愛」。
七樓常設展以一面透光的水牆導引參觀方向。並用簡單的問
