客裏光陰難可意
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奈何人煙飄枝問寒食… 「六道」是客裏光陰難可意..
文本
風颺華絲，素光殘留文字，「終極」的名相無有終始，絕對意義的死亡「斷滅」在三界有情世界是難了...厥因死亡是分離前世與今生的一渡，同時亦記綰前世與今生的生命繡帶..
有情生命過渡死祭的幻相，或否是一種生命輾轉兌化時之煉霜成就-「緣起緣滅」，其無盡的心識之流會因歷經不同的星移物換、雨冷雲沈，而有不同的色身四體與心智相引。
吾人靈性的生命是不曾斷滅，不曾死亡，究竟涅槃的大自在是「了生脫死，不受後有」之厭離，或為「出生入死，生死一如」的慈悲大願？奈何人煙飄枝問寒食… 「六道」是客裏光陰難可意..
注解: 「六道」可分為三善道和三惡道（又稱三途、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
本文摘要
如何知道往生
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
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