解脫

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某一天,不知道為什麼,突然覺得佛教喜歡用「苦海」來形容人們的處境,用「到彼岸」來形容解脫。我認為還蠻貼切的。
從死亡的課題出發,探討《西藏度亡經》帶來的生命體悟,以及對於輪迴、解脫、空性的哲學思辨。文章分享個人學習心得,並提及向內探索、接受自我、活在當下等重要課題,同時點出課程業配的趣味經驗,最後推薦相關講座與書籍。
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孩子在母愛缺席的童年中成長,成年後仍深受童年創傷的影響。當面對年邁的母親時,複雜的情緒湧上心頭,憤怒、怨恨、以及對母親的渴望。儘管選擇承擔母親的養老費用,但內心深處的傷痕並未完全癒合。這是一個關於如何從傷痛中找到成長力量的故事。最終會了解到原諒並非為他人,而是讓自己解脫,走向內心的自由與希望。
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謝謝您的分享❤️
內觀其實就是修行版的正念吧,觀息法就像正念呼吸;從頭頂到腳趾觀察感受就像正念的身體掃描;慈悲觀就像慈心祝福,只是正念比較容易落實在生活及傳播,內觀必須親身十日實修。 願宇宙所有的眾生快樂。 願眾生享有安祥。 願眾生都得解脫。
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你是第一位把內觀寫得很詳盡的 又讓我多長了知識 多了解了一些
親愛的,別回頭。 我們,都別回頭。
改變命運、創造奇蹟的,其實是我們自身的力量 在生活中,我們總會遇到困難與挑戰,有時甚至感到孤立無援,彷彿需要外在的力量來拯救我們。人們常尋求神明的庇佑,希望菩薩能賜予指引、安慰與解脫。但當我們靜下心來細細思索,真正能改變命運、創造奇蹟的,其實是我們自身的力量——我們的手與腦。這雙手與這顆腦袋,是我
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我們很難拒絕名利的誘惑。我們為了高薪高位,可以做到日夜加班妻離子散,也一往無悔。
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有共鳴,謝謝分享。
我在臨終病房,先後與兩位長年依持佛法修行的病人相遇,但兩人表現出的面容與心境,卻很不一樣,一位因執著而痛苦,另一位安處身體的衰敗,依然能清明慈善的對待一切。我不禁在心中探問自己:修行的真諦是什麼?我們容易陷入的修行或身心靈誤區是什麼...
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可能包含敏感內容
謝謝你的文字,看到分享你參與了臨終關懷的實習有點小小的驚喜感。 你這次的分享很多文字跟引用我都好喜歡。 “真誠本身就是鐵軌”也讓我思考著這句話代表著什麼意思,是誠實的面對自我、覺察嗎?那為什麼真誠會是鐵軌呢? 從最一開始分享見習階段的目標--「自我覺察」至與不同學習佛法的人接觸,從文字上能深深體會當人面臨臨終時,內心的掙扎、執著、無意義感,不知不覺就會從腦中浮現。 “死亡會帶給我們「放下」的功課,會崩解我們靠外物建立的內在結構” 與苦痛相處,著實上蠻困難的,畢竟先天設定上人們都有逃避痛苦、追尋快樂的本能。待在苦痛裡就如同接近窒息時,仍須待在深不見底的水裡,畏懼、驚慌、無助、各種難受一湧而現,在這樣的感受下仍須待在裡頭覺察及感受,真的需要很大的練習。 可能人們都必須在有限的生命中,不斷地為臨終時的解構;回歸到自我做練習。 謝謝你的分享。
某天早上,我做了一個十分奇特的夢。夢中,周圍是一片黑暗、無邊無際的海洋,彷彿籠罩著一種神秘而壓抑的氛圍。不知道從哪裡,忽然有一群莫名的生物正朝我游來,我看不清它們的模樣,但隱隱感覺到它們充滿威脅。我的心開始劇烈跳動,恐懼逐漸蔓延,於是我拔腿狂奔,拼命地朝著前方的道路奔跑。 那條路看起來是唯
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「你有恐慌症嗎?」這個問題,在現代社會似乎越來越常見。雖然我不是醫生,但從自身經驗和周邊觀察,我認為壓力是導致恐慌症的重要原因之一。 當一個人長期處於高壓狀態,特別是當這種壓力來自於無法改變的環境或人際關係時,恐慌症就可能找上門來。比如說,學生時代對某位老師的強烈反感,或是職場上因績效不佳
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