六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈頓漸品第八〉
原文：
「行昌忽然大悟。說偈曰。
因守無常心，佛說有常性；不知方便者，猶春池拾礫。
我今不施功，佛性而現前；非師相授與，我亦無所得。
師曰。汝今徹也。宜名志徹。徹禮謝而退。」
淺譯：
「行昌忽然大悟，說偈曰」：行昌聽六祖大師一講，忽然間，也不知道怎麼，就開了悟了。所以他就說出一首偈頌。
「因守無常心，佛說有常性」：說因為我守無常的心，所以佛說有常的性——佛性。
「不知方便者」：我不懂得佛所說法是方便的。
「猶春池拾礫」：這個礫，有念「紹」音的，有念「立」音的，都可以的。礫，就是一塊小石頭。春池，就是春天的水池。猶春池拾礫，好像在春天水池裏，撿一塊小石頭，這有什麼用呢？根本一點用都沒有。
「我今不施功」：可是現在啊！我不要用什麼功夫，我返本還原，已經回到自己的家鄉，再什麼功，也不用費了。
「佛性而現前」：佛圓滿的妙性就現前了；突然間，就明心見性開悟了。
「非師相授與」：我開悟，不是祖師教給我的，不是祖師送給我的。
「我亦無所得」：我開悟是開悟了，但是毫無所得；這種智慧，是我自己本有的。所以我什麼也沒得到，一法也沒有得。
「師曰」：六祖大師就說了。
「汝今徹也」：說你現在真是開悟了，這就是給他印證。
「宜名志徹」：我給你改個名字，就叫志徹，好不好啊？你歡喜叫這個名字嗎？
「徹禮謝而退」：志徹說：「喔！這個名字，可真好了！我謝謝祖師。」所以就叩個頭，退到一邊去。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈顿渐品第八〉
原文：
「行昌忽然大悟。说偈曰。
因守无常心，佛说有常性；不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而现前；非师相授与，我亦无所得。
师曰。汝今彻也。宜名志彻。彻礼谢而退。」
浅译：
「行昌忽然大悟，说偈曰」：行昌听六祖大师一讲，忽然间，也不知道怎么，就开了悟了。所以他就说出一首偈颂。
「因守无常心，佛说有常性」：说因为我守无常的心，所以佛说有常的性——佛性。
「不知方便者」：我不懂得佛所说法是方便的。
「犹春池拾砾」：这个砾，有念「绍」音的，有念「立」音的，都可以的。砾，就是一块小石头。春池，就是春天的水池。犹春池拾砾，好像在春天水池里，捡一块小石头，这有什么用呢？根本一点用都没有。
「我今不施功」：可是现在啊！我不要用什么功夫，我返本还原，已经回到自己的家乡，再什么功，也不用费了。
「佛性而现前」：佛圆满的妙性就现前了；突然间，就明心见性开悟了。「非师相授与」：我开悟，不是祖师教给我的，不是祖师送给我的。
「我亦无所得」：我开悟是开悟了，但是毫无所得；这种智慧，是我自己本有的。所以我什么也没得到，一法也没有得。
「师曰」：六祖大师就说了。
「汝今彻也」：说你现在真是开悟了，这就是给他印证。
「宜名志彻」：我给你改个名字，就叫志彻，好不好啊？你欢喜叫这个名字吗？
「彻礼谢而退」：志彻说：「喔！这个名字，可真好了！我谢谢祖师。」所以就叩个头，退到一边去。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
