煩惱即菩提，要自己去悟！

以下為一位有緣人分享：

分享一

錯誤的心性到底有多可怕呢？就像是現在的因緣果報都是過去世所做所為而來的。若是福報大，但沒有良好的心性，就會暴殄天物，以為所享的福報皆是理所當然，目中無人，也不會尊重人，用偏差的心性，不斷的傷害身邊的人。若是障礙較大，而沒有良好的心性，也會因為挫折不斷，而讓仇恨不斷增長。不懂得反省自己，不知道所有不順，皆是自己所招感而來，以為一切都是別人或環境的錯。

過去，我也為我生命的障礙抱怨不已。後來因為學佛修行，消心性經文，我才學會反省自己。佛菩薩開示一個又一個的外道經文，原來我的心性隱藏了這麼可怕的魔性因子，為自己累劫累世因此而傷害的人真誠懺悔道歉。

面對障礙，原以為自己委屈傷心，後來發現這些都是自做自受。面對福報，原以為自己可以肆無忌憚，可是所有福報也皆為曇花一現，要是因此將一切當真而造下無數業力，那也真是枉然呀！

面對這一世的果報，要學習承受與接受，唯有先心懷懺悔與坦蕩地接受了，認清自己的角色、位置，才能安住當下的心，再繼續努力前進。

分享二

善知識的文章是方向，提醒我們反省自己是否如法。以前看善知識的文章，結果用錯方法，一發生著相的事，還不知道怎麼處理，就會先去看文章或句子，試圖讓自己轉念。在沒有先弄清癥結點的情況下，只是把一個正面的句子放在我的煩惱上，其實負面並沒有消失，它還在底下慢慢的發酵和累積，等到外境又發生了一些事，那些魔性、負面，終於就爆發了，但我還是弄不懂問題和煩惱的源頭。

累積了一些經驗之後，覺得這樣子不行，就改變做法，才先轉而向內心的負面去探尋，我的癥結點在哪裡？為什麼我會生氣、難過？魔性的源頭是什麼？

如果是在魔性發作的情況下，要找癥結點的過程也會很難受，渾身不自在。後來我養成作筆記的習慣，把每日著相的事情記下來，也把克服轉念的過程和結果記下來。累積一段時間之後，可以發現有些問題常常重覆發生，或發現共通性，就要不斷的想辦法去克服它。也比較能找到自己心性的起伏點，大概會落在哪些事件上，再從中去探尋心性的弱點、罪惡性等，一件件、一層層地檢視。

記錄幾個月下來的筆記，如果最後有轉念成功的，我會作個記號，雖然這些記號增加的速度比較緩慢，但從中也找到了自己小小的修行信心。很幸運能跟隨精舍修行，還有太多不如法、待改進的地方，期許能再更加努力突破。

(分享完畢)

社會型態的改變，讓我們從小就被教育要勇於突顯自我、展現自我，與人一爭長短、與人一較高下。彷彿敢於爭取、勇於表現的人，才有可能從群體中脫穎而出。然而，世間所有爭端的來源，人類所有悲劇的起源，皆是每個人的「自我」都被無限地放大。

生命的本質是一體兩面，當你不顧一切地突顯自己、放大自我時，另一方面可能得踩著別人的痛處往上爬，壓縮到別人的生存空間，讓別人心裡傷痕累累。當你不分日夜、努力追求財富時，與家人相處的時間就會相對被犧牲。當你欲望多，你就注定永遠活在壓力下，心裡不平靜，心中有缺口的人，再多錢也填補不了內心的缺口。

修行貴在體悟，與人交談時的一言一語，大自然的四季更替、花開花落，如果你能放慢腳步，用心去觀察，天地間的一切，處處為人們體現著真理。每個人都有自己的習氣需要克服與改正，有緣人利用記錄的方式，逐一找到自身魔性增長和煩惱滋生的源頭，這樣的修行方法提供給尚在迷宮中找不到出口，或者在困境中踟躕不前的您參考。

廣欽老和尚說：「經典即是路，煩惱時拿來化解，要會用。有煩惱來，會應用，煩惱即菩提，不會用的，煩惱即是無明。如果煩惱來不知解脫，著於煩惱，有如吃錯藥，吃到毒藥。藥是隨人吃的，要吃對藥，不要吃錯了藥。要迴光返照，把它改過來。」

經典，是讓我們在唸誦時，能反思自己的身口意是否違背佛陀的教導。通過一次次的反省與改正，逐漸地把心中的貪欲、瞋恨、忌妒、傲慢等等髒東西一一掃除，讓心變得更澄淨，無明煩惱越來越少。

修行人之所以能成就道業，有所進步，靠得就是窮盡己力地隨時反省、悔過遷善、改過自新、刻苦磨鍊。換句話說，一位真正的行者，除了嘴巴唸經、唸佛外，還能口唸心行，做到心懷坦蕩，抽絲剝繭般地清掃心靈中的塵垢，使自己達到生命的昇華，道德的圓滿。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修行，就是在考驗心量和執行力。沒有苦過、累過、磨過、哭過，修行心生不起來；當真實發自內心、真誠地懺悔之後，自己體悟了，才知道修行的真義。」

在人生的旅途裡，也許有時候會覺得身陷黑暗，但也因為在黑暗裡，你才能看到前方指引的燈光。生活中的艱辛，也許會讓人滿身傷痕，但它又何嘗不是一種磨鍊！當你能從逆境中醒悟時，才能讓自己百毒不侵，才能將生命淬煉得更加透徹。祝福所有修行者，願您歷經風霜後，依然心向明月！南無大願地藏王菩薩！