閱讀筆記│易經坤卦:就跟你說存股最重要的是紀律

2021/01/24閱讀時間約 3 分鐘
好的恭喜你這是標題詐欺,本文與股票無關也有關,我只是來寫易經的閱讀心得

從自然觀察到內在價值

中國的哲學常將「事實」轉化為內在的「價值」。
眼見世間萬物的流動與變化,以此事實推敲出自然的法則,再衍生為人生而在世所須遵循的道理。好比見「天行健」,以明「君子自強以不息」。如詩經所言:「天生烝民,有物有則」。
講自然,用意極為人事。

從母馬到柔順謙卑

元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。初六,履霜,堅冰至。六二,直方大,不習无不利。六三,含章可貞,或從王事,无成有終。六四,括囊,无咎无譽。六五,黃裳,元吉。上六,龍戰于野,其血玄黃。用六,利永貞。
易經本為問卜之書,所記為自然的、生活的「事」。
好似坤此卦,明言為「利牝馬之貞」,可見為針對問母馬之事的卦,是極其生活化的卜卦──就如現代人會求籤以測學業、事業、婚姻一般。
但從自然之理向外衍生,見「十牝隨一牡」(俞琰),且觀察母馬溫馴的本性。坤卦相對應於乾德之剛健,顯為陰象的坤卦,便化為為臣、為妻、為柔順謙卑者的「價值」。
乾卦,乾為天;坤卦,坤為地。乾卦為陽,外顯的力量不以言喻,一舉一動,為龍為天。其陽剛之力本身便已十分顯著,只是在於有無良好的展現時機。乾可說是屬於領導者的吉象。然而陰陽相輔相成,若世間僅有領頭的發號命令者,卻缺乏跟隨的角色,那所有力量、成就也不過空談。陽既生,陰應運而生;乾既出,坤應運而現;王者既成,隨者應運而從。

耐心的功課

讀坤卦卦義,我認為不必侷限於何種「身分」的職位,這是一種可以被廣泛應用的謙抑美德。
謹慎選擇之後,耐心等待,不爭先恐後、不急功近利,謹言慎行,默默跟隨主人腳步,堅持到底,雖無法成就個人的大事業,但能找到自我歸宿。
欸、不覺得這段基本上套用到現代股民散戶也很適合嗎?
所以有多少人買長榮44+的?
大體而言,坤卦象地,繼承天行健之道,但講究的是堅貞、柔順之理,便能包容萬物。在修身養性上,則認為人「含章可貞」,但同時提醒從王事的話會「無成有終」,強調了坤卦順應與追隨的特性。

卦象陰性就是厄運嗎?

懵懂之際,我曾經以為陽為善,陰為厄。但細讀坤卦卦義,才明白其雖為陰象,但坤卦本身並非負面的。相對而言,易經中的陰陽應觀察其適用對象,才可判斷吉凶。譬如為臣者若得此卦,便為莫高之讚譽,也是人生方向的指南;但若一心為王者得此卦,恐怕則會痛不欲生吧?
卦象的解釋會因人而產生不一樣的意義,在不同的時代似乎也是如此。
坤講得是地勢,坤卦被詮釋為「柔順堅定」的意象,看似相反,但在「初六,履霜,堅冰至」中可以得到解答:因長久而堅定,積久便成功。靜養陰性也可成美德。

易經的多重詮釋面貌

然而宋代之後的學者則以負面的觀點解釋之,認為「坤初而言履霜堅冰至,以象小人惡跡」。確實人需要防微杜漸,但就宋代學者的觀點,只見陰之弊端,雖仍有其警示之用,然而畢竟陰陽本為相應而生,我認為若執著於此解,便略失偏頗。
卦象本為圖畫,作卜筮之解,作人事之解,作預言之解──皆為後人加諸於易經的意義,自然會因背景、對象而產生不同的解釋。但擴大易經的解釋後,卻容易遠離其本質,淪為主觀意識下的穿鑿附會。

參考資料:
一,《周易集說》(欽定四庫全書版),俞琰(宋)
二,周易全解,易學網
三,易經解讀,台大開放式課程
四,《經學通論》,大安出版社,葉國良、夏長樸、李隆獻著
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坑坑相連到天邊,厭世型斷更作者。一個愛說垃圾話,寫文特別慢,CP跟愛好非常雜,工作幹爆多的傢伙。
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