當天火降下...

世界上第一座商業運轉核電廠是一九五六年營運的英國Calder Hall電廠，距離一九四五年扔在廣島、長崎的兩顆原子彈，不過十多年光景。兩年後，福特汽車公布了「核子號（Ford Nucleon）」核能概念車模型：這輛車有一部鈾反應爐驅動的蒸汽渦輪引擎，研發人員相信，在科技愈來愈進步的「原子時代」，核能反應爐總有一天會縮小到汽車電池的尺寸，加油站也將改建成「迷你核反應爐替換站」，一旦鈾燃料用完，駕駛只要開到替換站，拆出舊爐換上新爐就行了，一次換爐可以讓車子跑上五千英哩，而且不會排廢氣。

不只汽車，當年也有人提出核能飛機、甚至核能家電的構想。一九五○年代，「原子時代」一度是閃閃發光的潮語。核能發電既已實用化，科學家樂觀地預想一個燃油、燃煤全面被核能取代的世界，他們預測：核能發電的成本將會低廉到「連電錶都不用裝」，那是人類在核能發展史初期一段短短的蜜月期。不久之後，大家發現輻射隔離的技術遠遠不足以讓反應爐裝進汽車引擎蓋，核廢料的處理成本更是遠高於當初想像。「核子號」汽車在可見的未來，恐怕是不會有量產的希望了。

早在商業核電廠運轉之前四年，來自美國南方阿拉巴馬州的福音鄉謠團體「路文兄弟二重唱（The Louvin Brothers）」就看到了核能的黑暗面：人類釋放出原子能的恐怖力量，彷若打開了地獄的大門，門後竄出的巨大惡靈，完全不是人類所能應付。他們用美妙的和聲勸誡聽眾早日信主，好在核子末日來臨的時候無憂無懼，安息主懷。這首歌名叫「偉大的原子能（The Great Atomic Power）」：

「路文兄弟」是鄉村樂史舉足輕重的組合，直接影響到後來的艾佛利兄弟（The Everly Brothers）和賽門與葛芬柯二重唱（Simon & Garfunkel）。他們許多歌曲有濃濃的宗教警世意味，這首歌把聖經的天火和核爆連在一起，或許是流行樂史最早的反核歌曲之一。整整四十年後，另類鄉搖天團「圖珀洛叔叔（Uncle Tupelo）」重新演繹這首歌，之後屢經翻唱，這首古老的歌又在新生代聽眾之間傳開。六十年前的歌，歷經美蘇冷戰、三哩島、車諾比、福島海嘯......，如今再聽，怎不讓人百感交集。

多年來，西方的反核歌曲，多半與核戰恐懼有關。瓊拜雅（Joan Baez）在六○年代唱紅的那首「他們把雨怎麼了（What Have They Done to the Rain）」便是一例。歌云：小雨落下，小草紛紛抬頭迎接雨水，男孩站在雨中。雨下了一年又一年，草消失了，男孩也消失了。雨繼續下著，像無助的淚。他們到底把雨怎麼了？──這首描述核爆後輻射污染的歌，是瓊拜雅口中「最溫柔的抗議歌曲」。儘管原詩靈感來自冷戰時代的核子試爆，如今卻令我想到福島災區的荒土。災區周圍的孩子，為了控制承受的輻射量，每天在戶外遊玩的時間都必須嚴格限制。故鄉若是劃入警戒區，土地恢復原狀得等上幾十年、甚至上百年，恐怕一輩子都回不去了。

福島核災倏忽週年，「非核家園」再度成為台灣社會的話題。一篇早在去年七月便發表的《核四論》在網上屢被轉載，掀起熱議。前核四安全監督委員林宗堯這篇五千字的宏文，抽絲剝繭，拳拳到位，怵目驚心。我想：任何人讀完《核四論》，若還一往情深挺核四，願意相信台電和政府提出的安全擔保，只能說實在太天真善良亦可欺了。

台灣反核運動走了三十年，留下的反核歌曲卻不算多。一九九○年，後來組了工運樂團「黑手那卡西」的陳柏偉還是大學生，寫下生平第一首歌，便是「核能四廠欲砌囉」，以貢寮鄉親的角度敘事，淒清壯烈：

二○○一年，「交工樂隊」則在核四決定續建之後，寫下「非核家園進行曲」，儘管歌裡的願望，看來已經很難實現：

二○○八年，歌手吳志寧領軍的「929」樂團寫下「貢寮你好嗎」。核四工程掏空了沙岸，「海洋音樂祭」會場的沙灘愈縮愈小。他們希望藉此喚起青年人的關切：

這幾首歌，歌者不算太紅，流傳不算太廣，卻在不同時期記錄下同一份挫折苦楚之餘仍不願放棄的關切之心。重新再聽，還是很有震撼力的。光憑幾首歌，或許唱不垮那政商勾結的重重謊言蓋成的高牆，但總是可以多影響幾個人，多鬆動幾塊牆磚──但願天火降臨的末日，永遠只是警世的寓言。

（寫給《財訊》）