以下文章為一有緣人分享：
家中有一塊土地，因颱風天被河水沖刷，切成兩半，有一部分被別人侵佔。曾經與母親到對方家談判，希望能拿回那塊被侵佔的土地，但對方態度非常強硬、兇悍，我說：「便宜賣給你。」他說：「不會買。」我又說：「那就用休耕的方式，半年讓你種植作物，不收租金，所有的收成歸你，另外半年不能種。」他也不同意，用什麼方式跟他談，他都不答應，還說：「除非我們拿錢給他整地。」
當初他要整地時，我爸已經告訴他：「那是我們的土地，請你不要開墾。」他告訴我爸：「你是入贅的，土地不是你的，你沒有權利說話。」還說那塊土地是他媽媽的，就這樣執意整地，一做就是三十幾年。想想這幾年的租金，應該也夠了吧！現在還要我們拿錢給他，真的讓我非常頭痛，不知如何處理。
一年半前到精舍請示：「00土地一直賣不掉，是否有業障干擾？」佛菩薩開示：「沒有干擾。今年可以賣掉，可以考慮降價出售賣給鄰地。」於是我們在去年八月找了鄰地談，他真的有意要買，只是他覺得我們出的價錢太高，後來決定不買了，我很後悔，為什麼不聽佛菩薩的話降價出售。後來再去精舍請示，佛菩薩開示：「這次機會已經錯過，還要再等，待明年過年後再談。」只要佛菩薩沒有說這塊地賣不出去，我就一定會努力。
就在前幾天，介紹人告訴我，有人要幫我們整地，再幫我們賣這塊地，後來對方要直接買，我們與介紹人談好的價錢，對方覺得太高。介紹人再來談時，又降了一次價錢，但對方還是說貴，要與我們當面談。其實價錢已經很低了，但對方價錢又殺得更低，不是地板價，真的是「地下室價」。對方告訴我們，他不是只有買土地，連我們的煩惱也一起賣給他，所有侵占的問題全部交給他處理，我們就收清的，什麼事都不用管。
真的很捨不得賣這種價錢，但母親說：「好啦！沒關係，就把它賣了吧！省得每天在那兒煩惱，我們也無法處理。」母親又說：「也許我們命中就只能得到這些，要不為什麼老天爺這麼剛好，讓河水把土地切成兩半？」讓我想起古人的話：「若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」阿伯說：「有萬年的土地，無百年的主人」，我就放下吧！
自從接觸佛法後，知道因果業力的可怕，精舍開示出的業力，我大部分都是因「利益」傷害人，我謹記在心，所以這次處理土地糾紛時，我特別謹慎注意，寧可不談，也不與對方發生衝突、不愉快，以免產生因果業力。雖然知道賣的價錢對方佔盡便宜，但我們也賺得清閒。世間事是平等的，沒有絕對的好與壞，就看我們如何看待。
想想，世間為「利益」發生衝突的人還真不少，人為了「利益」，什麼事都做得出，什麼惡語也說得出，因個人利益不知造了多少業。舅舅與表嫂也因土地糾紛惡言相向，兩家如同仇人，不相往來，這樣值得嗎？現在終於明白，為什麼精舍開示出的業力，大部分不是感情因素，就是因利益而傷害人。這次事件中，買方也許會因利益跟侵占者有所衝突，會因此衝突造成什麼樣的因果我們不知，但從這裡多少可推敲出，也許我們前幾世也是用這種方式傷害人。
侵占者兄弟不只侵占我們的土地，還侵占好幾個人的土地，他們兄弟的日子有比較好過、比較有錢嗎？答案是「沒有」。阿伯說：「知道因果，就不敢做壞事；知道因果，就知道業力的可怕。」在《玉曆寶鈔》中提到，在陽世曾犯下欺占他人財物，往生後即命令猙獰、赤髮等鬼，推入第二殿大地獄受苦。也有因其罪惡之大小，發放到小地獄受苦的，受刑期滿，再轉解到第三殿。
世人不知陽世間得到的一些利益，往生後是要付出很大的代價，值得嗎？如果知道因果業報的可怕，絕對不敢做了。《太上感應篇》中講：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」例如：減人自益，以惡易好，以私廢公，竊人之能，避人之善，形人之醜，訐人之私，耗人貨財，離人骨肉，侵人所愛，助人為非……，如是等罪，司命之神按罪之大小，奪其計算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，災禍抵消有餘者，便由他的妻子、家人擔當，或以死喪之災消禍。如僥倖不死，便有水災、火難、盜搶、賊偷、遺失用具、疾病官司、口角等報應。報應輕重，恰好與橫取他人錢財的價值相等。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「如果得到不屬於自己的錢財，會損福報。自身承受不住的時候，可能會用其他的東西去換，可能是事業、家庭、學業、甚至於自己的生命，所以不屬於自己的東西千萬不要拿。」命裡有時終須有，命裡無時莫強求，父母的所作所為是子女的袓德，有好的袓德才能庇蔭子孫啊！「菩薩畏因，眾生畏果」、「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」感觸很深，不要再為「利益」而造業啊！爾後身、口、意，三思而後行。共勉之！
（分享完畢）
《涅槃經》云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」福報，是由三世因果所決定。今生的國王，是前世福報具足的緣故；今生的乞丐，是前世沒有積福的結果，即使你給乞丐再多黃金，他也無福享用。
貪婪，是一切災禍的根源。人在現實中生活，不可能沒有慾望，但慾望無限度擴張，慾壑難填，對金錢的慾望，使很多人變得貪婪無比。儘管「錢不是萬能，沒有錢萬萬不能」，金錢是人們生活的基本保障，但愛財亦莫忘「取之有道」，不能將利益擺中間，道德放兩邊，一味地貪求。
《孔子家語》：「存亡禍福，皆在己而已。天災地妖，弗能加也。」福由心生，禍由心造，禍福相倚，一切皆不離這方寸之心。「心正邪不侵，德足禍不臨」，人生幸福、平安與否，取決於世人面對利益糾葛、金錢誘惑時，能否看清事實真相，不讓金錢和貪婪迷惑了自己的心智。學習聖賢教育、知曉因果業報，是讓世人自私、狂妄、脫韁的心能有所規範與依歸，凡事知所節制。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「事情不管對錯，凡事都要與人圓滿，不要讓別人起執心，不要結冤仇，寧願自己吃虧，也不要占人家便宜，以免造下因果，甚至產生遺憾。」
「人需要的不多，想擁有的卻很多，『慳貪』會使您在慾中打滾，會障礙修行。佛叫我們佈施以對治慳貪，『慳』即吝嗇，『貪』即貪求，萬事萬物，夠用就好，莫將資源全部收攏在自己身上，多的就要量力佈施出去，多看看急需受助的人家，會升起慈悲心，人若有慈悲心，就會更深更廣地去行善佈施，造就更良善的循環。」
精舍開示出眾生所犯因果業由，多半是由「感情因素」或「利益衝突」引起，財與色，從古至今都是世人最大的考驗。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修是修不動心與清淨心，看是簡單，實行上須歷事方能練心，非朝夕可至。斷財色，只達八十分，不動心與清淨心，苟能成就，能致九十五分。」佛菩薩引領世人接觸大乘經典，不只要世人「口唸經」，還期望世人「心行經」，如果只是照本宣科地唸著經典，循聲空誦，卻不去深究佛說這些話的深層意境，如此只落在計算經文數量、個人福報或外在名相的理解，算是作虛功，不但心性無法提升，還會落入名相、法相的糾結中，分別名相不知休，無法讓自身內在的覺性與佛的覺性起共鳴！
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修行的最高境界即是利益一切眾生，而自身的初級功課就是對外圓滿一切人事物，對內求得本身的清靜自在。」世間事是平等的，沒有平白無故的加害者，更不會有委屈求全的受害者，一切都是其來有自，有因才有果。每個人都有自己應得的錢財，這些都是由前世種下的「因」所決定。因此，倘若我們福報足夠，即使不爭不奪，錢財也不會匱乏；倘若福報欠缺，即使強爭暗奪，錢財也未必能到手，想開了，一切就不會覺得心痛不捨。
願解如來真實義，即是「於一切處而不住相，於彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜虛融淡泊。」看透，想通，放下，自然能「於一切處行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土。」南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
