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讀一論：他把漢堡賣到全世界
閱讀時間約 6 分鐘
「我永遠不可能想出一個偉大的創意！」
你是否因此耿耿於懷呢？如果是的話，我要告訴你，即使毫無創意天分，一樣可以登峰造極！有的時候，天分反而會阻礙人登上高峰！
那不是天才的我們，如何登上高峰？我們要靠天才帶我們上山。我們要有認知創意的能力，就是我們得看出誰是千里馬？哪一盞油燈是神燈？
每一個登峰造極的大戲，舞台兩邊各有一個人物。一邊是「發明者」，一邊是「認知者」，排名第一的主角往往是發明者。但是，真正賺大錢的是誰？認知者。
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
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子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出。門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣』（裡仁第四）。
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即使沒有人知道VR的表達能力最終能達到什麼程度，但VR的本質總是令人血脈賁張，它是隨心所欲的體驗，可與他人分享，一切隨性自在，盡在掌控之中。那是一種全面的表達形式、共有的清醒夢（lucid dreaming）、擺脫現實世界單調一致性的方式。我們所追求的，是一種不只綁在世上既定環境中的存在方式。
台語文的政治功能，凝聚認同太強烈了，以至於屏蔽了它作為一種語言的——追求聲韻的、詞句的文學美感的追求。筆者期望，當我們談及台語文，可以不要有那麼強烈的政治目的——還語言以本來面貌。
如果，不計算鬼靈精怪的------富江嚴格來說不是人，以下三大內心惡毒美少女可會是……
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第一位，《鬼巷》中的小忍：
表面是一個可愛美少女，但實際卻是殺人不眨眼的人；連父親也殺了，不喜歡的同學也殺，最後小忍上得山多終遇虎，遇上了好恐怖的不幸？
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