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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
大稻埕慈聖宮，北臺著名媽祖廟，和法主公廟、霞海城隍並稱大稻埕三大廟。
自建立以來，人氣度居高不下，即便因日本時代市區改正，被迫遷到離碼頭較遠之處，依舊是熙來攘往，1924年那次慶成醮，各路人馬鬥藝、鬥奇、鬥財，聲勢之浩大，連台灣總督都親臨欣賞。
在各式宗教百花齊放的臺灣，宮廟文化是一道獨特的風景，吸引著眾多信眾和遊客前往一探究竟。這些廟宇或宏偉、或小巧不起眼，它們背後藏著怎樣的歷史故事和神秘儀式呢？生長於新竹的設計師阿豪，對於新竹的各大宮廟文化與活動如數家珍，比如新竹城隍廟是唯一一間會在鬼門開時節舉辦廟會活
一年一度的大甲媽遶境今年也是熱鬧上演。
在家迎接完媽祖後，突然想起每年的重頭戲-民生地下道；好幾年前跟著姊姊一起到民生地下道看熱鬧，想親眼看看新聞總愛播報的搶轎到底是怎麼一回事，結果是看見前後十幾排的警察團團圍住鑾轎，整齊畫一的小跑步出地下道，那種氣勢磅礴的感覺震撼進我的腦袋。
於是收拾完供桌，就找
大甲鎮瀾宮是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
法喜充滿的台語宗廟搖滾《震樂堂》，妝有臉譜、身穿龍虎裙，演出開場奏請九天玄女上座，開壇作法、淨身祈福，演出中法索祭出、焚香參拜，將宮廟文化浸入搖滾，創造屬於台灣人的搖滾樂。由主唱大偉、吉他手一修、貝斯手楚翰、鼓手凡瑋及嗩吶手孟諱於庚子年(2020)成團，活躍於台中地區，團員私底下工作多與宗教無關，惟
家裡是個言論自由、政治自由、宗教自由的地方，但是因為我從小就帶著小孩這樣子過年，所以小孩好像也就習慣這個樣子了！
每個鄉市鎮都有自己大廟，台灣一般都是開彰聖王、保生大帝或是清水祖師。正月初一子時，都是去大廟拜拜，回家後睡個覺，早上起床後，要嘛去新竹天公壇，要嘛去宜蘭大里天公廟-慶雲宮拜拜，反正正月
○2024龍年，台灣宮廟有【搶頭香】迷信活動，民眾將香枝亂丟，這實是對神明大大的不恭敬! 神明降禍都來不及，何來保佑吉祥? 人人應學習正確的宗教祭祀禮儀與觀念，就是敬畏神明，如在眼前，肅穆心態，端正身行。同時學習正信的宗教供奉祭祀意義，才不會忙碌半天，誤認為神明保佑，結果卻是造惡得罪神明而不自知!
南投埔里建醮傳承兩甲子，今年的三獻清醮，鎮民們緊鑼密鼓的佈置醮典場地，整個醮場壯盛華麗，然龐大的醮典歷經長久，卻少有理解今昔的變化。三獻清醮，顯現埔里鎮民信仰和社會文化變遷的重要性。從日治時代，四柱在廣場上一字排開一起祭祀，到現在分布於不同廣場，更加壯觀。文化多元與追求各柱特色也印記在埔里建醮上。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
嘉義朴子配天宮12年一科海表聖會，街頭巷尾煙火齊放宛若一座不夜城。文章描述了作者與侄子一同參加廟會的經歷，充滿童趣與感動。從滿天煙花到寺廟中虔誠敬拜再到深夜的暗巷，充滿感動與回憶。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
大稻埕慈聖宮，北臺著名媽祖廟，和法主公廟、霞海城隍並稱大稻埕三大廟。
自建立以來，人氣度居高不下，即便因日本時代市區改正，被迫遷到離碼頭較遠之處，依舊是熙來攘往，1924年那次慶成醮，各路人馬鬥藝、鬥奇、鬥財，聲勢之浩大，連台灣總督都親臨欣賞。
在各式宗教百花齊放的臺灣，宮廟文化是一道獨特的風景，吸引著眾多信眾和遊客前往一探究竟。這些廟宇或宏偉、或小巧不起眼，它們背後藏著怎樣的歷史故事和神秘儀式呢？生長於新竹的設計師阿豪，對於新竹的各大宮廟文化與活動如數家珍，比如新竹城隍廟是唯一一間會在鬼門開時節舉辦廟會活
一年一度的大甲媽遶境今年也是熱鬧上演。
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於是收拾完供桌，就找
大甲鎮瀾宮是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
法喜充滿的台語宗廟搖滾《震樂堂》，妝有臉譜、身穿龍虎裙，演出開場奏請九天玄女上座，開壇作法、淨身祈福，演出中法索祭出、焚香參拜，將宮廟文化浸入搖滾，創造屬於台灣人的搖滾樂。由主唱大偉、吉他手一修、貝斯手楚翰、鼓手凡瑋及嗩吶手孟諱於庚子年(2020)成團，活躍於台中地區，團員私底下工作多與宗教無關，惟
家裡是個言論自由、政治自由、宗教自由的地方，但是因為我從小就帶著小孩這樣子過年，所以小孩好像也就習慣這個樣子了！
每個鄉市鎮都有自己大廟，台灣一般都是開彰聖王、保生大帝或是清水祖師。正月初一子時，都是去大廟拜拜，回家後睡個覺，早上起床後，要嘛去新竹天公壇，要嘛去宜蘭大里天公廟-慶雲宮拜拜，反正正月
○2024龍年，台灣宮廟有【搶頭香】迷信活動，民眾將香枝亂丟，這實是對神明大大的不恭敬! 神明降禍都來不及，何來保佑吉祥? 人人應學習正確的宗教祭祀禮儀與觀念，就是敬畏神明，如在眼前，肅穆心態，端正身行。同時學習正信的宗教供奉祭祀意義，才不會忙碌半天，誤認為神明保佑，結果卻是造惡得罪神明而不自知!
南投埔里建醮傳承兩甲子，今年的三獻清醮，鎮民們緊鑼密鼓的佈置醮典場地，整個醮場壯盛華麗，然龐大的醮典歷經長久，卻少有理解今昔的變化。三獻清醮，顯現埔里鎮民信仰和社會文化變遷的重要性。從日治時代，四柱在廣場上一字排開一起祭祀，到現在分布於不同廣場，更加壯觀。文化多元與追求各柱特色也印記在埔里建醮上。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
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嘉義朴子配天宮12年一科海表聖會，街頭巷尾煙火齊放宛若一座不夜城。文章描述了作者與侄子一同參加廟會的經歷，充滿童趣與感動。從滿天煙花到寺廟中虔誠敬拜再到深夜的暗巷，充滿感動與回憶。