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在我們日常生活中，二元對立無所不在。好與壞、對與錯、成功與失敗，我們習慣用二元的標籤來看待世界。然而，這樣的思維方式往往使我們陷入執著與侷限之中，限縮我們的心靈。
當我們放下二元對立的執著，我們開始看到生命的真相：一切如你我所是，皆有其存在的價值與意義。無論是喜悅還是痛苦，成功還是挫敗，都是你我生
你的日常生活是什麼樣子呢？你喜歡它嗎？
我想應該沒有人全然覺得「我的日常棒透了！」，我的經驗是：每個人的生活裡都有一地雞毛的角落，只能面對，不斷找出解決的辦法，奮力的活出更好的日常。
這週我自己看了兩次醫生，雖然不是什麼大毛病，但身體的零件出問題，也是心煩。
還去郵局寄畫冊給美國的朋友，發
我相信和平，唯此人類才能更加發展，但和平的條件是地位的對等和相互尊重。
幾年前造訪對岸，深刻體會到那種不自由的大環境下，失去言論自由的人民，連帶生活都有著一種厚重的「被壓抑感」。這種感覺，不知道身在台灣的人們能不能體會? 我們發展民主這三十多年來，各種言論如繁花盛放，不用擔心講了什麼話後會有人身安
也許在世人眼裡，這是件荒唐的事
也許在家人眼裡，這是不可理喻的
凡事皆有利於我，其目的在於：「覺悟」
無非是讓自己，明白這世間
有多少酸甜苦辣、有多少悲歡離合
最終
還不是靠自己一個人度過
搖搖擺擺的、坦坦蕩蕩的
走向下一段旅程。
2024.01.06 PM 22:55
這世界為何就不能各自安好、愉快?
我們總是希望一切平順(生命、人生)
就算…
就算犧牲一點點也無所謂
但，有時…
我們會很氣餒、很難過、…
因為我們的退讓、包容、犧牲、…，並沒有如願的換回我們應得的回報
反而讓自己陷入更加不堪的痛苦~
在面對問題、面對困境、…我們總是思考著「
在我們日常生活中，二元對立無所不在。好與壞、對與錯、成功與失敗，我們習慣用二元的標籤來看待世界。然而，這樣的思維方式往往使我們陷入執著與侷限之中，限縮我們的心靈。
當我們放下二元對立的執著，我們開始看到生命的真相：一切如你我所是，皆有其存在的價值與意義。無論是喜悅還是痛苦，成功還是挫敗，都是你我生
你的日常生活是什麼樣子呢？你喜歡它嗎？
我想應該沒有人全然覺得「我的日常棒透了！」，我的經驗是：每個人的生活裡都有一地雞毛的角落，只能面對，不斷找出解決的辦法，奮力的活出更好的日常。
這週我自己看了兩次醫生，雖然不是什麼大毛病，但身體的零件出問題，也是心煩。
還去郵局寄畫冊給美國的朋友，發
我相信和平，唯此人類才能更加發展，但和平的條件是地位的對等和相互尊重。
幾年前造訪對岸，深刻體會到那種不自由的大環境下，失去言論自由的人民，連帶生活都有著一種厚重的「被壓抑感」。這種感覺，不知道身在台灣的人們能不能體會? 我們發展民主這三十多年來，各種言論如繁花盛放，不用擔心講了什麼話後會有人身安
也許在世人眼裡，這是件荒唐的事
也許在家人眼裡，這是不可理喻的
凡事皆有利於我，其目的在於：「覺悟」
無非是讓自己，明白這世間
有多少酸甜苦辣、有多少悲歡離合
最終
還不是靠自己一個人度過
搖搖擺擺的、坦坦蕩蕩的
走向下一段旅程。
2024.01.06 PM 22:55
這世界為何就不能各自安好、愉快?
我們總是希望一切平順(生命、人生)
就算…
就算犧牲一點點也無所謂
但，有時…
我們會很氣餒、很難過、…
因為我們的退讓、包容、犧牲、…，並沒有如願的換回我們應得的回報
反而讓自己陷入更加不堪的痛苦~
在面對問題、面對困境、…我們總是思考著「