沒有不會修行的人，只有不夠努力的自己

以下文章為一有緣人分享，來文照登：

我的工作是研究員，在過去好幾年的時間，我都很難發表研究論文，有時是因為福德資糧不足，有時是因自己黑氣太重沒有靈感，有時是因為業障干擾，有時又是外靈干擾，但更多時候是因為各種計畫行政工作、雜事繁重，常須參加許多老師重視的會議，或是老師會額外分派工作給我。例如，最近他要我更新他的網站，之後又叫我重新製作另一個新網站。

一般網站都是叫新進學生、工讀生、助理製作或維護，其他助理看到我做這些工作，也無法理解為何是叫我做，這中間我的心經歷了無數次的抗拒。

我自己本身有負責執行的計畫，但因家庭關係，不能配合老師要求，在假日或晚上隨傳隨到，他就覺得我很閒，叫我維護網站的時候還說：「因為妳很閒，妳就去負責網站更新。」可當時我正忙得很，聽到這句話，心中感到莫名抗拒。

那一天因為網站的事被老師罵，加上工作多年來累積的各種無奈，我實在覺得累了，想換工作。可是阿伯說再忍耐兩個月。現在才經過一個月左右，我的想法是，對老師來說，他想到什麼，就叫員工做什麼，員工沒得挑，就是要去做，是因為我自己心中的傲慢心，覺得被輕視，覺得時間被切割，去做自己認為不重要或不該自己做的事，才會充滿抗拒，不停起瞋心。我也不應該那麼在意他無心脫口而出的話，因為說者無心，聽者有意，一旦有意，就是妄想和內傷的開始。

很多事不一定需要花那麼多時間就能處理，但往往因為自己內心的不平、反感而延誤時間。另外，有些事要自己經歷過後，才會發現具備某些能力，或是可以發展哪些能力。無論是做什麼工作，修行的人要懂得發現工作的價值，沒有修行的人，則只會抱怨經歷的一切不平等、不合宜的事，但這無法改變任何現況。

這陣子看了釋達觀法師的《六祖壇經講記》，內容是說：「假設你有十分力，你要把三分用在讀經典，七分用在修行。譬如你今天學音樂，音樂老師說：『這首《夜來香》是四分之一拍，每小節有四拍，它是C調……。』這是樂理的部份，不必花很長的時間來講，接著你開始要彈，彈的時間是講樂理時間的很多倍。

我用這樣來講不就很清楚嗎？你卻拼命地讀書，你這樣只是在求知識，不從你內在改變是沒有意義的。為什麼？急性子的人還是急性子，驕傲的人還是驕傲，懈怠的人還是懈怠。

不願意面對自己的內心，不願意去探討：『我為什麼這麼驕傲？驕傲的心是從哪裡來的？驕傲對我有什麼好處？』不思維這些問題，所以驕傲永遠存在。讀了很多經典，什麼是恭敬，只知道意思而已，但是待人就是不會恭敬。」(引用完畢）

《六祖壇經》中有個例子，弟子法達見了六祖惠能，磕頭時頭不碰地，六祖說：「禮本折慢幢，頭奚不至地，有我罪即生，忘功福無比。」因為有個「我」，所以覺得驕傲，怕被別人輕慢，卻又展現出輕慢別人的樣子，這與修行的本質完全相反。如果沒有正念，只是隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，「離道別覓道，終身不見道」，這不是真修行，只是自我安慰的假修行。

真修行的人，必須誠實面對自己的內心，花時間自我反省，自問自己為什麼驕傲？為什麼對某些事這麼排斥？那麼厭煩？要找到卡住自己的點，也就是令自己起煩惱的原因，才有可能發自內心改變自己的行為，並且發現許多執著的事，都是來自自我的被害妄想。

《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」人的身、口、意，最初都來自這顆心，當這顆心存善念，就生善行；當這顆心存惡念，就生惡行。最近在作聖嚴法師《六祖法寶壇經淺譯》的校稿和摘要，邊做邊被打擊。

《六祖壇經》：「善知識！自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。」經過聖嚴法師的講解後，我發現自己具備了每一個不善心，所以腦海中很少起正念，真心覺得慚愧。

人心中不自覺興起的惡念，通常來自累世業力，可能是私報，但更多是公報，還有自己阿賴耶識中存有的累世惡行、惡性、習氣和因各種外道願、魔性黑氣產生的妄想、邪見，這些不善的念頭，往往會驅使我們萌生更多錯誤的想法和行為，如果沒有認真唸經消除這些業力，並在日常學習經文中佛菩薩的智慧，透過修行調整自己的觀念、培養自己的忍辱心和修正自己的錯誤行為，就會一再重複這些惡，而造下無邊無際的三惡道業力。

業力太重，改變很難，但只要願意從生活中實踐，就是好的開始。《六祖壇經》說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」只有在生活中實作經典中的佛法，才真的算在修行。光是唸經典，「空誦但循聲」，經是經，我還是我，就無法從佛法中受益。

聖嚴法師說：「做為一個菩薩行者、一個學佛的人，必須要時時放下自己傲慢的心，不僅僅是把自己的身分、地位放下，而要把自我的所有執著，都能夠擺下，才能夠真正地謙虛。」又說：「對內，自己心中沒有煩惱；對外，自己不會有產生矛盾，就是變成了解脫的人了，變成了自在的人了。只有這個樣子，才真正叫作自皈依，才能夠說皈依自心的三寶。」(引用完畢）

真正皈依自心三寶，是從生活中、工作中的認真、努力、不計較、不自以為是，老老實實苦幹、實幹地修。老闆說要做什麼就去做，除非是違法的，不然就別打妄想、自起煩惱、自我干擾。唯有清淨的心，才能自在生活、自在工作。抱怨、不滿，向來都是絆腳石，不會帶給自己任何幫助。只有面對它、接受它、處理它、放下它，把心安定下來，才能真正減少煩惱，提升自己的心性，得到智慧。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「想要換工作，但心性沒有轉，到新的環境也不一定能融入。」要做自己不喜歡的事，內心當然會抗拒，可是現在的人事物環境都是自己熟悉的，在當前疫情緊張的狀態下，很多人被強迫停業，很多人變無薪假，沒有收入，我能擁有一份暫時安穩的工作，真的是要感恩了。假如今天換一份工作，我要花很多時間適應，也不一定比較好。

這個工作明年還有沒有，我不知道，但，與其想一大堆讓自己不開心的事，不如好好安排時間，想辦法把論文寫一寫，盡力把能做的事做一做。未來的事交給老天，現在的事，自己要好好把握，好好努力。至於老師是怎樣的人，輪不到我來論斷，一切好壞都留給上天來評判。

老實說，一個人如果連自己腦袋瓜的妄念都止息不了，還有空管別人做的到底對不對嗎？自己真的有比較好，比較對嗎？別談什麼高深的佛法，光是《六祖壇經》這兩句：「若真修道人，不見世間過」，自己就做不到，要花好多時間去修，這麼忙，為何還一再給自己添麻煩，去煩惱他人的事了，執著自以為的是非對錯。

工作上感受到的羞辱和打擊，有時候是自己胡思亂想產生的鬼怪，不是真的。按照淨空法師的說法，這些羞辱我們、傷害我們的人，才是我們真正的貴人，幫我們消業障，幫我們修忍辱，如果能學會用光明的角度看事情，學著接受批評，修正自己的態度和行為，修行才會更上一層樓。

要常常懺悔自己罪業太深，沒有智慧，不懂得止息妄念，才會老是陷在那些不必要的自我精神虐待中。憨山大師說：「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。」妄念來的時候，當下就要叫它停止，如果止不了，就不停唸佛號吧！還是止不了，就去唸《六祖壇經》吧！保證有效的。沒有效的話，就是自己業障太多，經唸得不夠，再多唸幾部，一定有效的。

最後，我想提醒自己，並與大家分享最近的感觸，那就是：「沒有不會修行的人，只有不夠努力的自己。」以上。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

(分享完畢)

每個人都有自己的關卡要突破，重感情的人，需突破情關；重錢財的人，需突破財關；重情慾的人，需突破色關……，每個關卡的破除，都是為了幫助我們找回原本的清淨心。分享文中的有緣人與老師彼此有因果相欠，所以有緣人常常不自覺出現對老師的不滿，但修行就是在修那顆心，放下怨懟的心，才能找回內在清淨的自己，這是有緣人自己必須努力突破的關卡。

但是，修行絕不是要人「打落牙齒和血吞」。這樣的忍氣吞聲久了，會讓人得內傷。一次的忍氣吞聲也許忍忍就過了，但下次再遇到相同情境，先前因「強忍」未點燃的引信，會連續砰、砰、砰接連引爆，反而會將彼此炸得面目全非，後果不堪設想！

如果您也有這種快要、或者已經「得內傷」的經歷，建議還是快快上網請示佛菩薩，看看兩人是否有因果。如果有因果，馬上按照開示的經文，誠心懺悔，努力唸經迴向，您才不會常常因為對方不經意蹦出的一句話，每天氣得牙癢癢，需服用「內傷藥」！

但是，有時候兩人之間的磨擦不一定有因果，純粹是個人的習氣或個性問題，有的人有貢高我慢的習氣，或是包容、忍辱心不足，以致於缺乏接受他人的批評和使喚的雅量，容易胡思亂想、心生不滿，一旦無法如願就想離職。幸好，這些問題都可以透過多唸經，尤其是《金剛經》和《六祖壇經》來改善。

《六祖壇經》：「善知識！心中眾生，所謂邪迷心誑妄心不善心嫉妒心惡毒心，如是等心盡是眾生。各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度迷來悟度，愚來智度惡來善度，如是度者名為真度。」

讀經是讀心，讀自己的內心眾生究竟有哪些，世人常能一眼就看穿別人的缺點，但對於自己顯而易見的盲點，卻輕易放過。每個讓人氣得牙癢癢、恨得咬牙切齒的人，都是來成就您的佛菩薩！因為對方的存在，您才會發覺，原來自己平日如如不動的功夫還不夠；因為對方的刁難，您才會發覺，原來自己的心還會輕易起波瀾；因為對方的辱罵，您才會發覺，原來自己的怨恨心還這麼重……。

修行其實是「鍊心」，苦練視而不動心，聽而心不動，並且像佛相那樣，微笑著面對宇宙人生；微笑著面對每個考驗你的魔境；微笑著面對讓你氣得牙癢癢的人；微笑著面對泰山崩於前而面不改色。

阿伯說：「當心性不夠時，會認為是魔；而當心性提升至一定的高度，則會認為是成就。」所有考驗都是來成就我們的，成佛要有魔來考，修行要更上一層樓，就必須通過種種考試。魔就是老師啊！不磨不成鋼，時時鍛鍊自己的心志與心態，世間沒有過不去的坎，唯一過不去的，只有自己的執心。祝福所有修行人都能通過種種考試，往成佛路上更進一步！南無大願地藏王菩薩！