老猴愛生活 -【花蓮 - 新城神社遺址】
更新於 2022/01/05閱讀時間約 2 分鐘
午後悠閒地逛一下古蹟，非常寧靜的教堂，東西合併的
建築內，有一段不曾讓人忘記的歷史，有來到花蓮可以進來看看。
歷史:
新城鄉原為太魯閣族與阿美族南勢群居地。日據時期，日軍一連串討伐太魯閣地區原住民，引起彼此緊張對立，明治29年(1896)12月發生了駐守新城的分遣隊一名士兵欺辱玻士林社的少女，引起族人憤慨，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社的頭目哈鹿‧那威和玻士林社頭目率領各社壯丁，將十三名日軍全數殲滅，史稱「新城事件」，也埋下了大正3年(1914)的「太魯閣戰役」的導火線，「新城事件」可說是東臺灣第一次臺灣人民抗日行動的重要事蹟，極具歷史價值。新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建造神社。
戰後，日本人返回日本，神社部分建築遭到破壞，只剩下鋼筋混泥土建造的鳥居、石燈籠及狛犬等大型設施。
民國45年應當地居民的要求，來此傳教的瑞士籍神父傅光業在原神社西側建立幼稚園；民國48年再由瑞士籍神父沙智勇在神社東面建神父會院；民國53年花蓮教區購地並興建一座以聖經「諾亞方舟」為主的禮拜堂，並於兩年後落成，民國59年天主教醫院落成，民國87年功成身退。
新城天主堂目前仍保持昔日神社神域空間，本殿舊址四周高聳優美近百年樹齡的日本黑松，搭配懷舊的神社遺址與莊嚴的天主堂，顯得古樸、讓人興起思古幽情，位於禮拜堂前花圃內，仍可見一塊寫有「殉難將士瘞骨碑」字樣的大理石，在石碑背面隱約可見當時殉難之日軍罹難者的名字。
景點:新城神社遺址
地址:971花蓮縣新城鄉博愛路64號
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——礦工文史館．採礦日常．火牌仔
幾位平均年齡近80 歲的老礦工，在2019 年拿出自己的每月老人年金，創立了「猴硐礦工文史館」，除了靜態展示，每週更免費替遊客進行「礦工生活記憶漫遊」導覽。長達3 小時的走讀路線，不僅是對猴硐在地過去礦業輝煌時期的回顧，更是一份對後代的承諾。如今文史館因租約到期，
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1. 老師以桌遊進行教學的歷程：
- 老師從小就喜歡玩創意活動，如摺紙和畫迷宮。也常跟自己的孩子用遊戲的方式互相激勵，共度親子時光
- 因為認為桌遊可以讓學生更主動地學習，並且可以提高學生的學習動機和興趣，所以開始從教育研究者轉向桌遊教育。開始經營桌遊教育社群，並且參與桌遊產品的設計和製作。
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據記者Mike Vorkunov報導，NBA聯盟將會在全明星賽中場休息時舉行特別的慶祝儀式，是慶祝勒布朗-詹姆斯打破歷史
這天，我上了一輛屯門至上水的巴士。
車廂座位幾乎滿員，唯獨三排兩人「關愛座」，分別坐了三個老人家，也即是說，還有三個空位。
然而掃視之後甚感失望：右前排座椅，一個瘦瘦的阿婆把屁股放置兩座椅的中間，她望了望我無動於衷，顯然不想與本人「分享」；後排的一個阿伯倒是規規矩矩坐一個位子，不過他把自己的背包放旁
我不記得自己何時、何地、為何又如何挑出新角色珍．瑪波的，可見當時並沒有要發展這角色的打算，甚至不知道有一天她會和白羅分庭抗禮。
〈勞生道士〉對我而言，是一篇講授師生教與學的文章，上一次我們從道士(老師)角度切入，說明道士教學的三項缺失:沒有差異化教學、沒有確認學生目標，以及向學生闡述自己菜單安排的原因(詳見拙文:〈勞山道士〉:當爛老師與壞學生相遇(上))，以為道士實在是一位不及格的老師。
此次，將從王生(學生)方面著手
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