著名園林「拙政園」背後的慘烈故事
明朝正德年間，蘇州長洲縣婁門內有座大弘寺，這座寺院和御史王獻臣的宅院相鄰。
王獻臣與李長沙、文徵明等人頗有交情。但他生平不信佛門所言之事。為了拓寬庭院，於是拆毀了相鄰的這個寺院。
他命人將寺中的菩薩、天王等神像拉倒在地上，並用刀刮掉塑像臉上的金箔。左右的人都規勸他不要那麼做，但他始終聽不進去，執意而為。不久，寺中的神佛畫軸都被扔到地上，眾僧也都嚇得四下逃散。原本供僧人清修的地方，變得殘破不堪。
不料幾個月後，王御史突然得了瘋癲病，渾身發癢，難以忍受。於是，他就自己拿著刀刮身上的皮膚。刮掉皮，仍不止癢，又刮到肌肉，最後刮到了身骨。全身骨裂，腥血淋淋，不到十天，王御史就死了。
王御史佔用寺院拓寬的庭院，取名為「拙政」，裏面很多東西都是寺中的故物。在當時，拙政園景色優美，為當世蘇州園林之最，至今在中國大陸仍是四大名園之一。
王獻臣死後，他的兒子王錫麟坐擁偌大的宅院，也沒福守住。因王錫麟嗜賭，最後將宅院輸給了徐家。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《盲刀手》5
作者：老衲
那天晚上，王德威在王府中思來想去，心情激動，始終無法平復。
王行空的棺材停在王府中的大廳，請了納棺人來細細洗淨王行空的屍體，將頭頸處的傷口清理，然後將頭顱縫合回去，好留個全屍入殮。
就在納棺人在棺材旁對著一暝不起的王行空埋頭工作而王家人團團圍著哭作一團的時候，王府的
崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
悪縁を切り良縁を結ぶ祈願所
崇德天皇與安井金比羅宮
崇德天皇是日本有名的三大怨靈之一（算是特級咒靈？！另外兩位是學問之神-菅原道真、協尋失物-帰る的平將門）。
祂出生在平安時代末年，是一生過得相當不如意且曲折的天皇。
生前一直被剝奪皇位繼承權，後來忍無可忍，發動叛變，就是日本史裡
陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
至善園位於故宮博物院前方，至善園的格局設計是仿宋建築，依據王羲之所著“天下第一行書”，是一個古色古香的景點，亦是散心與舒壓的好去處。
我們上次看到，由於蘇洵過世，二蘇兄弟不得不再度離開官場，運送父親的靈柩返回蜀地（四川）；守孝期滿，二蘇兄弟返回京城，沒想到直接撞上了轟轟烈烈的王安石變法（熙寧二年，1069 年，沒有在開黃腔🥵）
無論從什麼層面看，年僅 20 歲的宋神宗都是個亟思進取的皇帝，他渴望痛擊遼國、西夏，重振大宋基業。打
雙神會面後，宋神宗立即授王安石翰林學士兼經筵侍講，換句話說，王安石成了皇帝的國政+學術指導教授。
王安石學問豐厚，口才一流，無論宋神宗問什麼問題，王安石都能對答如流且發人深省。沒過多久，宋神宗就對他佩服得五體投地，兩人思想逐漸同步。
宋神宗愈來愈想重用王安石，不只是因為他信奉「安石教」，還因為反
宋英宗治平年間（1064-1067）蘇軾經歷了兩次打擊：先是髮妻王弗去世，而後是父親蘇洵去世。
宋英宗素來仰慕蘇軾之才，特予禮遇，同意以官船載運蘇軾一家返回蜀地。蘇軾一定想不到，日後政敵竟以此事攻擊他。
蘇軾與弟弟在蜀地守孝，度過平靜的三年，卻在熙寧二年（1069）返回汴京時，直接撞進了「王安石
「詩中有畫，畫中有詩」是宋代詩文大家蘇軾對王維詩的批評，後代論者，都無疑義。衡諸王維一系列五絶作品，實在非常貼切。其實王維不僅是詩人，也是唐代著名山水畫家、音樂家。他創始的「破墨山水」一向被視為「文人畫」的始祖，歷代畫論資料對於王維《雪溪圖》的討論也非常多。王維肯定使用過繪畫技法入詩。
位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《盲刀手》5
作者：老衲
那天晚上，王德威在王府中思來想去，心情激動，始終無法平復。
王行空的棺材停在王府中的大廳，請了納棺人來細細洗淨王行空的屍體，將頭頸處的傷口清理，然後將頭顱縫合回去，好留個全屍入殮。
就在納棺人在棺材旁對著一暝不起的王行空埋頭工作而王家人團團圍著哭作一團的時候，王府的
崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
悪縁を切り良縁を結ぶ祈願所
崇德天皇與安井金比羅宮
崇德天皇是日本有名的三大怨靈之一（算是特級咒靈？！另外兩位是學問之神-菅原道真、協尋失物-帰る的平將門）。
祂出生在平安時代末年，是一生過得相當不如意且曲折的天皇。
生前一直被剝奪皇位繼承權，後來忍無可忍，發動叛變，就是日本史裡
陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
至善園位於故宮博物院前方，至善園的格局設計是仿宋建築，依據王羲之所著“天下第一行書”，是一個古色古香的景點，亦是散心與舒壓的好去處。
我們上次看到，由於蘇洵過世，二蘇兄弟不得不再度離開官場，運送父親的靈柩返回蜀地（四川）；守孝期滿，二蘇兄弟返回京城，沒想到直接撞上了轟轟烈烈的王安石變法（熙寧二年，1069 年，沒有在開黃腔🥵）
無論從什麼層面看，年僅 20 歲的宋神宗都是個亟思進取的皇帝，他渴望痛擊遼國、西夏，重振大宋基業。打
雙神會面後，宋神宗立即授王安石翰林學士兼經筵侍講，換句話說，王安石成了皇帝的國政+學術指導教授。
王安石學問豐厚，口才一流，無論宋神宗問什麼問題，王安石都能對答如流且發人深省。沒過多久，宋神宗就對他佩服得五體投地，兩人思想逐漸同步。
宋神宗愈來愈想重用王安石，不只是因為他信奉「安石教」，還因為反
宋英宗治平年間（1064-1067）蘇軾經歷了兩次打擊：先是髮妻王弗去世，而後是父親蘇洵去世。
宋英宗素來仰慕蘇軾之才，特予禮遇，同意以官船載運蘇軾一家返回蜀地。蘇軾一定想不到，日後政敵竟以此事攻擊他。
蘇軾與弟弟在蜀地守孝，度過平靜的三年，卻在熙寧二年（1069）返回汴京時，直接撞進了「王安石
「詩中有畫，畫中有詩」是宋代詩文大家蘇軾對王維詩的批評，後代論者，都無疑義。衡諸王維一系列五絶作品，實在非常貼切。其實王維不僅是詩人，也是唐代著名山水畫家、音樂家。他創始的「破墨山水」一向被視為「文人畫」的始祖，歷代畫論資料對於王維《雪溪圖》的討論也非常多。王維肯定使用過繪畫技法入詩。
位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。