修行，是讓心裏越來越沒事

以下兩篇文章，為同一位有緣人分享：

分享一

二姐對我們很好，也很照顧我們，但她不太能控制自己的脾氣。記得有一次跟媽媽、二姐去攀登玉山，那一次是二姐規劃的，所以二姐的很多朋友也一起去。在準備時，二姐的脾氣就開始暴躁起來，從媽媽的登山鞋、睡眠到超時工作，大大小小的事都可以讓她不高興。她是為了我們好，不想媽媽超時工作，但卻選擇用情緒來表達。

記得那一陣子，我的精神常被二姐影響，但又不知道如何應對。直到去了玉山，二姐的情緒還延燒著，小到吃麵、上廁所、煮食、拍照，都很為我們著想，但只要不順她的意，就可以感受到她的情緒。

玉山的風景真的好美，但也是從那次之後，我發現我與二姐之間，開始有了一些嫌隙。相較於之前，我們工作上總是互相合作、互相配合，我發現自己內心對她多了埋怨。她對我的好，對我來說，是一種壓力，因為她會用情緒表達。直到持續一段時間後，我才有能力慢慢反省與釐清，自己內心產生的不滿與嫌隙。

例如有一次在山上上廁所，因為在山上真的是方便就好，不會有清潔這回事，那個廁所我還沒有心理準備去使用，加上愈來愈多人在排隊，我就決定等我們走到山下再上廁所就好，一切都在我還可以忍受的範圍內。但二姐看到我在山上不使用廁所，當下臉就臭了起來。一開始我覺得很委屈，我也有自己的想法與選擇，可是她卻用情緒表達對我們的關心。在釐清自我心性的過程中，我發現自己只是太過堅持：「想要按照自己的想法去做」，因此不能忍受二姐對我半強迫的關心。

其實二姐一定是怕我在半路上忍不住或不舒服，才會這樣強迫我。像之前有一次在山上吃麵，我說我不想吃，她也是生氣。她覺得現在可以吃就吃，不然晚一點就沒時間補充體力。反省後我才知道，我不喜歡別人對我生氣或兇，這是我的盲點，臉皮太薄。如果去了解自己執著的地方並反省，就不會只關注在對方生氣的表相。因為我只想按照自己的想法去做，所以不想要她用情緒對待我的方式。

當我反省了自己的想法，也了解了二姐的想法，就接受了本來每一個人對每一件事的立場都不盡相同。如果下次再遇到一樣的事，是要自己決定，還是要聽二姐的話，無論何種選擇，事情沒有對錯，若能容納別人的立場或想法，心境才能更寬容。

分享二

這次過年放很多天假，只有撥出幾天出門走走，大部分的時間是用來反省，過去一年在工作、生活上所遇到的困難。好不容易有一段假期可以靜下心來自省，是很珍貴的，也把內心的陰霾釐清不少，年後回到職場上，果然有了不同的心境。

我觀察到，如果有事情卡在心中，對很多事都會看不順眼。經由反省，將事情解開，才發現原來很多的不滿和魔性，都是由於某一個心結所引起，一旦解開後，樣樣都沒事了。修行，應該心裏越修越「沒有事」，這也是最近內心的期望與期許。

（分享完畢）

有句話說得好：「天下本無事，庸人自擾之」。世間事沒有絕對的好或絕對的壞，而是福中有禍，禍中有福，福禍相依，利弊參半。當人們看見眼前的利益，其實更應留心，背後可能延伸出的造業禍端。我們常存好心，卻在不知不覺中做壞了事，危害到他人或家庭，讓自己後患無窮。

聖嚴法師說：「我們生活在這個世界上，在每一天的作息之中，一定會跟身邊的人事物發生互動關係。有了互動，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；得意的時候，沾沾自喜；失意的時候，就消沉頹喪，這是一般人的反應。可是，如果我們有智慧，可以洞悉這些喜怒哀樂的來源，不過是一種粗糙的、表面的心理反應，我們的情緒，就不容易被這些外在的現象所牽動。

佛法的智慧告訴我們，當在處理生活上各種大大小小的事件時，只要自問已盡力排除個人的好惡偏見，並且也已經盡一切努力，做最適當的選擇，就可以心安理得了。至於選擇之後的成敗得失，不必耿耿於懷，這就是所謂的『隨相而離相』。

我之所以特別強調『盡力排除個人的好惡偏見』，是因為一般人很容易以自己的立場、好惡，來對某件事下判斷；因此，不免在取捨、應對之間，引起許多煩惱。依自己的偏好和習性做判斷，往往是一股衝動，缺乏反觀自省的工夫，通常也顧不了是不是有後遺症，當然就後患無窮了。

因此，做事之前，先要求『盡人事』，就是隨相，也就是隨緣，已經盡了力，成敗在天，勝不驕，敗不餒；也不爭功諉過，那就是『離相』。船過水無痕、鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。所以，隨相需要智慧，離相，也需要智慧。

不過，這個修養的境界，不是短時間之內可以達到的；一般平常的人，多半還是隨著外在的環境而悲喜交加。倘若能把隨相離相當作修養的目標，就可以時時拿來提醒自己。那麼，不論悲或喜，都不會太過沉溺，縱使跌倒了，也會趕快爬起來，不至於一蹶不振。」（引用完畢）

每個人都是單一的個體，我們的個性和習慣，都深受過去世的習性影響。即使親如家人或夫妻，要跟我們相處的，絕對不是只有「眼前的這個人」，而是一個具有先天習性，再加上原生家庭、後天環境影響的人。基於「先天習性」和「後天影響」這兩大因素，才讓一個人成為現在這個樣子。我們常常會在各種關係中，對他人存在過多的執著與期待，並以「我是為你好」作為包裝，覺得對方一定要為此改變，然而話說回來，我們自己也很難為了別人改變。

人與人之間的相處，不是只有極端的黑與白，中間還有很多我們不願將就的柔軟地帶。倘若我們都能放下面子、放下想要「爭贏」的心，從各自的極端往前邁一步，便能在這「柔軟地帶」中，找到令兩人都舒適的相處模式，那麼所有的疏離關係，將會漸漸改善，變得更加美好。

但若兩人有因果相欠，一定要先化解因果，並補足佛菩薩開示的「善緣福德資糧」，從源頭將死結打開，才能讓個人的努力與改變，入對方的眼！

家庭是最佳的修鍊場，家人是最好的心性磨刀石，當我們「以愛之名，行威脅之實」，請隨時問問自己，究竟存了何種心，常用善意調整心態，提醒自己，很多事不是對方「應該」去做，而是他為了你去做！

掌握好各種關係相處的關鍵，當碰到任何能影響此一關鍵的問題出現時，人們才不會投射過多的情緒或抱怨，例如婚姻生活的關鍵是要幸福，家人相處的關鍵是要和諧，朋友相處的關鍵是要互諒。用正確的心態面對和處理問題，遇到的問題自然不會是「問題」！修行者應該要常常自問：「最近心裏有事嗎？」修行，是讓自己的路越走越寬廣，讓心裏越來越沒有事！南無大願地藏王菩薩！