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在今天的經文裡，29節時耶穌就已經提到人要從墳墓裡走出來，這是復活。在29節提到的復活，希臘原文是anastasis，跟中文理解的「復活」，意思其實不太一樣。這裡用的anastasis，它的含意是（站起來）走路的意思，或是向前進一步、更往前進步。甚至，在路加福音裡，當（義人）西面看到小baby耶穌時，就跟馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列人許多人跌倒，許多人興起（rising）」（路 2:34）。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
這篇文章探討了耶穌治癒癱瘓者的故事，凸顯信仰的力量以及旁觀者與陪伴者的角色。癱瘓者不僅得到罪的赦免，更獲得了身心的治癒，提醒我們在生活中需要理解與包容那些曾經犯錯的人。透過耶穌的愛，我們可以參與到治癒的過程，成為他人的陪伴者，給予他們新的希望與勇氣。
主題經文:
「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」（聖經約翰福音十一章 6 節）
在前一節聖經裡，我們明明看見，「耶穌素來愛馬大，和他妹子，並拉撒路」（聖經約翰福音十一章五節）。怎麼祂所愛的人病了，還不立即前去呢？這就是告訴我們：神對付我們的方法，無論怎樣嚴厲，怎樣神秘，我們仍可相信
聽說以前有不少人覺得信主耶穌的都是老弱婦孺，因為他們身體或心理也較弱，所以便要信靠主耶穌，亦因此大部份教會都是姊妹的人數多於弟兄。其實抱着這思想的仍然大有人在，而我自己既不會有這樣的想法，甚至去過各處教會，很多時也會發現其實姊妹才是撐起教會的重要功臣⋯⋯
神學家安．莫利希（Ann Morisy）：「健康的宗教不強制灌輸一些思想，但教導、引導人們自發思考。健康的宗教邀請我們以謙卑來面對自己所信與所知。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
記得多年前問過夫君羅馬書十章六到八節
為何心理說有誰能升到天去就是要把耶穌基督從天上領下來?
為何心理說有誰會下地獄就是要把耶穌基督從死裡叫上來?
夫君如此答覆:
Since now we live by the faith of Jesus Christ and believe that
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
Cantábiles mihi erant iustificatiónes tuæ, in loco peregrinatiónis meæ.
在我這客居不定的寓所，祢的法令成了我的詩歌
聖詠百十八54
復活節已經過了，但這個主題還是值得一談，畢竟我聽到一篇問題不小的講道，所以覺得狀況有點嚴重，應該來記錄一下。
耶穌的復活是一件大事，但耶穌復活到底代表什麼意義？到底哪裡重要了？這一點可是非釐清不可，因為這是基督徒最核心的神學認知，講白一點，如果你搞錯這一點，那你算不算基督徒就有爭議了，因為你連在信
奧伯格（John Ortberg）：「成熟的偉大標記之一，就是接受這個事實：人人有其『瑕疵』。」（《褥子團契》，奧伯格（John Ortberg），p14）
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