2022/11/21(一) 亡國的餘波蕩漾
更新於 2024/11/20閱讀時間約 1 分鐘
2022/11/21(一) 亡國的餘波蕩漾 耶利米書40:1-16
耶利米總算重見天日，
但是我想應該不會太開心。
但是我想應該不會太開心。
打開獄門的是巴比倫帝國的護衛長。
那表示他的預言真的實現了：
聖城被毀、猶大亡國。
那表示他的預言真的實現了：
聖城被毀、猶大亡國。
耶利米總算盼到了自由。
他沒有急著要百姓還他一個清白；
他沒有拉著猶大王，要求他給個交待。
雖然他在獄中，但是他早已得到了自由。
他沒有急著要百姓還他一個清白；
他沒有拉著猶大王，要求他給個交待。
雖然他在獄中，但是他早已得到了自由。
對耶利米來說，確認上帝的真實，
讓他的堅持有了意義。
所以他沒有接受新王的禮遇，
而是繼續留在窮人身邊服事他們。
期待我們也能在生活辨認出上帝的同在，
並且以此為我們繼續服事的唯一動力。
讓他的堅持有了意義。
所以他沒有接受新王的禮遇，
而是繼續留在窮人身邊服事他們。
期待我們也能在生活辨認出上帝的同在，
並且以此為我們繼續服事的唯一動力。
耶利米就來到米斯巴，…住在留於境內的百姓當中。（耶利米書40:6）
#每日研經釋義 20221121
#丁牧的靈修隨筆
#耶利米書
Photo by Jonas Vincent on Unsplash
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
神吩咐耶利米將蒙召至今所領受的話語紀錄在書卷上，這書卷由耶利米口述，巴錄（耶利米的隨從兼書記）抄寫。並由巴錄在禁食之日到聖殿中宣讀。
眾首領聽見這些信息甚是恐懼，將此事回報約雅敬王。王隨即吩咐人將書卷取來宣讀，但沒聽多少就直接割破書卷，丟在火裡燒了，不悔改也不懼怕，並下令捉拿耶利米和巴錄。
然而
本章講述約雅敬王登基時，神差派耶利米前去聖殿傳講悔改審判的信息，祭司、先知和眾民聽見後非常憤怒，認為耶利米說預言攻擊城邑，欲將他抓住，置於死地。
但耶利米仍一字不刪減地宣告預言，並為自己辯護：耶和華差遣先知，為的是叫人悔改，不至滅亡，若把先知殺了，不只失去悔改的機會，更流了無辜人的血。也因此有部分
猶大國遭巴比倫王尼布甲尼撒入侵，西底家王差派特使去見耶利米，尋求耶和華的拯救。
「耶和華如此說：看哪，我將生命的路，和死亡的路，擺在你們面前。住在這城裡的，必遭刀劍，飢荒，瘟疫而死，但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。」縱使全國上至君王，下至平民百姓都離棄神的道，神仍為
先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
耶利米書的寫作背景，主要發生在猶大王國被滅國前，以及被擄時期的初期。它同樣也有編輯過的痕跡，以及重複的內容。雖然耶利米書不算是申記學派的作品，但可能在寫作與編輯的過程中，難免受到影響。故，在閱讀耶利米書時不要過度的看重耶利米，而是要適時的回到作品本身……
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事，以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時，卻沒有完全遵守神的律法，並提出人的罪性，神的主權以及觀察到的一些現象。最後，文章提出應用，呼籲讀者離開罪惡，相信真神，不以自己的聖靈恩賜為自誇，並求神給予教訓。
以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。 便‧哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裏。 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」
亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—列王紀上 16:34
觀察北國的發展，好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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