2022/11/22(二) 基大利死後紛擾

更新於 2024/11/21閱讀時間約 1 分鐘
2022/11/22(二) 基大利死後紛擾 耶利米書41:1-18
Photo by Leio McLaren on Unsplash
先是亞捫慫恿王室後裔以實瑪利起來推翻巴比倫的管理者,
準備把城裡的百姓擄去亞捫。
緊接著約哈難臨時組建了遊擊軍,
把百姓救了下來,除掉以實瑪利。
但是巴比倫的管理者已死,
他們如果繼續待在城裡,
免不了要承受巴比倫的怒火。
好像歷史又再次重演,
他們得要決定要面對巴比倫還是逃往埃及。
一個是與鄰國同盟,以謀殺取得王位;
一個是在強國中擺盪,盤算著誰才值得投靠。
上帝一直都不在他們的選項之中,
也從來都不是他們的倚靠。
倚靠耶和華的人好像錫安山,
安穩坐鎮,永不動搖。(詩125:1)
可惜人們一再忽略、拒絕,
終把自己推向危險的邊緣。
…他們懼怕迦勒底人…。(耶利米書41:18)
#每日研經釋義 20221122
#丁牧的靈修隨筆
#耶利米書
Photo by Leio McLaren on Unsplash
為什麼會看到廣告
avatar-img
3會員
317內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
丁牧的沙龍 的其他內容
2022/11/21(一) 亡國的餘波蕩漾 耶利米書40:1-16 耶利米總算重見天日, 但是我想應該不會太開心。 打開獄門的是巴比倫帝國的護衛長。 那表示他的預言真的實現了: 聖城被毀、猶大亡國。 耶利米總算盼到了自由。 他沒有急著要百姓還他一個清白; 他沒有拉著猶大王,要求他給個交待。 雖然他在
2022/11/15(二) 上帝翻覆反覆之人 耶利米書34:1-22 上帝的律例已經好長一段時間被忽略了。 如今兵臨城下, 城中的國王與貴族總算願意放棄即得利益, 按照上帝的律例, 釋放他們的奴隸自由, 看看上帝是不是還願意拯救他們。 上帝果然回應禱告! 巴比倫軍隊突然轉向,與埃及軍隊展開決戰。 猶
2022/11/14(一) 白日與黑夜之約 耶利米書33:19-26 敵軍的腳步逼近, 約旦河以東的兩個支派首當其衝。 坊間謠傳上帝已經放棄他們了。 上帝卻說,除非太陽月亮不再, 否則祂決不棄絕他們。 有的神祇與人的關係止步於利益交換; 有的神祇只是宇宙間不可言說的能量。 然而上帝卻說祂自己是有情有
2022/11/12(五) 耶利米的時空膠囊 耶利米書32:1-15 戰亂之時,誰還會願意購置本國的土地? 戰火下的焦土還有多少價值? 耶利米卻用金銀買下土地, 把地契封存在瓦器裡。 如果人生只是命運之神的玩笑, 那就沒有什麼值得珍惜。 然而瓦器裡的地契證實了有一位神能夠預測未來, 而且比起開世人玩
2022/11/10(四) 「新約」時代的來臨 耶利米書31:23-40 隨著約西亞王的逝世, 根基於律法的改革也跟著止息。(代下34:31-33) 曾經以為充滿盼望的期待, 如今也如泡沫般破碎。 然而,上帝卻對耶利米說, 祂要另立新約。 不再需要強迫,不再需要命令, 人們要發自內心想要認識上帝。
2022/11/9(三) 回轉帶來修復 耶利米書31:15-22 巴比倫帝國在拉瑪把人民擄走, 於是拉瑪成了母親與孩子的道別之地。 然而上帝卻說, 她們的辛勞必有回報。 她們的淚水,他們的禱告, 要帶他們的孩子重回故土。 在馬太福音中母親們似乎也經歷了類似的苦難, 伯利恆成為他們的淚水之地。 然而淚
2022/11/21(一) 亡國的餘波蕩漾 耶利米書40:1-16 耶利米總算重見天日, 但是我想應該不會太開心。 打開獄門的是巴比倫帝國的護衛長。 那表示他的預言真的實現了: 聖城被毀、猶大亡國。 耶利米總算盼到了自由。 他沒有急著要百姓還他一個清白; 他沒有拉著猶大王,要求他給個交待。 雖然他在
2022/11/15(二) 上帝翻覆反覆之人 耶利米書34:1-22 上帝的律例已經好長一段時間被忽略了。 如今兵臨城下, 城中的國王與貴族總算願意放棄即得利益, 按照上帝的律例, 釋放他們的奴隸自由, 看看上帝是不是還願意拯救他們。 上帝果然回應禱告! 巴比倫軍隊突然轉向,與埃及軍隊展開決戰。 猶
2022/11/14(一) 白日與黑夜之約 耶利米書33:19-26 敵軍的腳步逼近, 約旦河以東的兩個支派首當其衝。 坊間謠傳上帝已經放棄他們了。 上帝卻說,除非太陽月亮不再, 否則祂決不棄絕他們。 有的神祇與人的關係止步於利益交換; 有的神祇只是宇宙間不可言說的能量。 然而上帝卻說祂自己是有情有
2022/11/12(五) 耶利米的時空膠囊 耶利米書32:1-15 戰亂之時,誰還會願意購置本國的土地? 戰火下的焦土還有多少價值? 耶利米卻用金銀買下土地, 把地契封存在瓦器裡。 如果人生只是命運之神的玩笑, 那就沒有什麼值得珍惜。 然而瓦器裡的地契證實了有一位神能夠預測未來, 而且比起開世人玩
2022/11/10(四) 「新約」時代的來臨 耶利米書31:23-40 隨著約西亞王的逝世, 根基於律法的改革也跟著止息。(代下34:31-33) 曾經以為充滿盼望的期待, 如今也如泡沫般破碎。 然而,上帝卻對耶利米說, 祂要另立新約。 不再需要強迫,不再需要命令, 人們要發自內心想要認識上帝。
2022/11/9(三) 回轉帶來修復 耶利米書31:15-22 巴比倫帝國在拉瑪把人民擄走, 於是拉瑪成了母親與孩子的道別之地。 然而上帝卻說, 她們的辛勞必有回報。 她們的淚水,他們的禱告, 要帶他們的孩子重回故土。 在馬太福音中母親們似乎也經歷了類似的苦難, 伯利恆成為他們的淚水之地。 然而淚
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
從四十六章到五十一章是神對列國的審判與預言。在列國中,第一個預言對象是埃及。原本強勢的埃及在與巴比倫的迦基米施之役中落敗,從此失去稱霸中東地區的機會。迦基米施在商業及軍事上都處於關鍵位置,乃兵家必爭之地,原本受亞述征服管轄,但巴比倫勢力興起,亞述首都尼尼微陷落,身為盟友的埃及法老尼哥率兵北上支援亞述
耶路撒冷淪陷後,巴比倫王立基大利為猶大的傀儡省長。基大利執政期間致力於恢復經濟,對外也實施親巴比倫政策,一切似乎要開始好起來、穩定下來......在但本章,基大利因未留意約哈難的警告,而被王族以實瑪利所殺。約哈難隨即率兵追趕以實瑪利,也將被以實瑪利擄去的眾人奪回,但約哈難因害怕巴比倫為省長被殺一事再
猶大國遭巴比倫王尼布甲尼撒入侵,西底家王差派特使去見耶利米,尋求耶和華的拯救。 「耶和華如此說:看哪,我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。住在這城裡的,必遭刀劍,飢荒,瘟疫而死,但出去歸降圍困你們迦勒底人的,必得存活,要以自己的命為掠物。」縱使全國上至君王,下至平民百姓都離棄神的道,神仍為
先知以西結與耶利米是同一時代的人,都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知,而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面,以西結也是第一位在被擄之地的先知,而這樣的意義也說明,即使猶太人亡國被擄,但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
當猶大王國在主前586年被巴比倫滅國之後。一個新的諸侯:居魯士( 又譯:古列),開始領導波斯,從原本的一個小部落,先後攻佔瑪代帝國與巴比倫帝國,後來也成為歷史上第一個橫跨歐、亞、 非的巨型帝國。居魯士以懷柔政策聞名於歷史,被擄的猶大餘民終於被允許回到巴勒斯坦,重新建立他們的家園以及恢復崇拜儀式……
Thumbnail
新仇舊恨 以色列與埃及。 巴比倫攻陷耶路撒冷,以色列人「是可忍、孰不可忍」,與埃及成立共同戰線對抗巴比倫,然而以色列人似乎忘記了,自家人曾經被埃及奴役、屠殺男嬰,這些血淋淋的舊恨,因著新仇與埃及交好。 「反攻大陸」「漢賊不兩立」是國民政府早期來台的政治標語,如今,「聯共制台」「化獨促統」又
Thumbnail
這眾百姓,就是以法蓮 和撒馬利亞的居民,都要知道; 他們憑驕傲自大的心說: 磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築; 桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。 因此,耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列, 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人,西有非利士人; 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消。
Thumbnail
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事,以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時,卻沒有完全遵守神的律法,並提出人的罪性,神的主權以及觀察到的一些現象。最後,文章提出應用,呼籲讀者離開罪惡,相信真神,不以自己的聖靈恩賜為自誇,並求神給予教訓。
Thumbnail
以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬, 其餘的逃入亞弗城;城牆塌倒,壓死剩下的二萬七千人。 便‧哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裏。 他的臣僕對他說:「我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。」
Thumbnail
亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展,好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
從四十六章到五十一章是神對列國的審判與預言。在列國中,第一個預言對象是埃及。原本強勢的埃及在與巴比倫的迦基米施之役中落敗,從此失去稱霸中東地區的機會。迦基米施在商業及軍事上都處於關鍵位置,乃兵家必爭之地,原本受亞述征服管轄,但巴比倫勢力興起,亞述首都尼尼微陷落,身為盟友的埃及法老尼哥率兵北上支援亞述
耶路撒冷淪陷後,巴比倫王立基大利為猶大的傀儡省長。基大利執政期間致力於恢復經濟,對外也實施親巴比倫政策,一切似乎要開始好起來、穩定下來......在但本章,基大利因未留意約哈難的警告,而被王族以實瑪利所殺。約哈難隨即率兵追趕以實瑪利,也將被以實瑪利擄去的眾人奪回,但約哈難因害怕巴比倫為省長被殺一事再
猶大國遭巴比倫王尼布甲尼撒入侵,西底家王差派特使去見耶利米,尋求耶和華的拯救。 「耶和華如此說:看哪,我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。住在這城裡的,必遭刀劍,飢荒,瘟疫而死,但出去歸降圍困你們迦勒底人的,必得存活,要以自己的命為掠物。」縱使全國上至君王,下至平民百姓都離棄神的道,神仍為
先知以西結與耶利米是同一時代的人,都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知,而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面,以西結也是第一位在被擄之地的先知,而這樣的意義也說明,即使猶太人亡國被擄,但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
當猶大王國在主前586年被巴比倫滅國之後。一個新的諸侯:居魯士( 又譯:古列),開始領導波斯,從原本的一個小部落,先後攻佔瑪代帝國與巴比倫帝國,後來也成為歷史上第一個橫跨歐、亞、 非的巨型帝國。居魯士以懷柔政策聞名於歷史,被擄的猶大餘民終於被允許回到巴勒斯坦,重新建立他們的家園以及恢復崇拜儀式……
Thumbnail
新仇舊恨 以色列與埃及。 巴比倫攻陷耶路撒冷,以色列人「是可忍、孰不可忍」,與埃及成立共同戰線對抗巴比倫,然而以色列人似乎忘記了,自家人曾經被埃及奴役、屠殺男嬰,這些血淋淋的舊恨,因著新仇與埃及交好。 「反攻大陸」「漢賊不兩立」是國民政府早期來台的政治標語,如今,「聯共制台」「化獨促統」又
Thumbnail
這眾百姓,就是以法蓮 和撒馬利亞的居民,都要知道; 他們憑驕傲自大的心說: 磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築; 桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。 因此,耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列, 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人,西有非利士人; 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消。
Thumbnail
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事,以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時,卻沒有完全遵守神的律法,並提出人的罪性,神的主權以及觀察到的一些現象。最後,文章提出應用,呼籲讀者離開罪惡,相信真神,不以自己的聖靈恩賜為自誇,並求神給予教訓。
Thumbnail
以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬, 其餘的逃入亞弗城;城牆塌倒,壓死剩下的二萬七千人。 便‧哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裏。 他的臣僕對他說:「我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。」
Thumbnail
亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展,好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。