在台北藝博會驚見美人魚
更新於 2024/11/22閱讀時間約 2 分鐘
在台北藝博會上看到一幅「仿古畫」，題材非常特別，一艘巨大的中式畫舫上，幾位仕女正以繩索吊取一隻鮫人送來的貢物…？僅能如此猜測，當時忘了留意畫題及作者的姓名，頗感遺憾！
鮫人即西方的美人魚，在中國的《山海經》早已出現牠們的記載：「氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。」這記錄，可比西方的傳說早了數千年。
南朝梁任昉的《述異記》描述得更詳細：「鮫人即泉先也，又名泉客。南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為服，入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。」
揆諸中國詩詞，僅南宋詞人陸游的《釵頭鳳》出現了「淚痕紅浥鮫綃透」之句，可見得鮫綃紗已被形容為古仕女的繡帕（但不一定存在）。
李商隱則在《錦瑟》中寫道：「滄海月明珠有淚」。據傳說：鮫人哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。
另一傳說：鮫人的油燃點極低，一滴就可以燃燒數日不滅，據傳，秦始皇陵中有長明燈，是以鮫人的油製作的。
故意外看到這一幅綺詭的人物畫，忍不住再以行書及楷書，默寫出陸游的情詩以為應和，順便借令人感動的詩與畫來練練字。
紅酥手 黃滕酒
滿城春色宮牆柳
東風惡歡情薄
一懷愁緒幾年離索
錯 錯 錯
春如舊 人空瘦
淚痕紅浥鮫綃透
桃花落 閒池閣
山盟雖在 錦書難託
莫 莫 莫
《釵頭鳳》這首宋詞，著實道盡了愛國詩人對於前妻的深情不渝，可惜一段好姻緣被自己的母親硬生生地拆散！
除了美人魚之外，在中西文化中，也出現過不少共同的生物傳說，譬如龍、鳳凰等等，這些共同的生命形象，說明了人類的大腦中存有相同的意識，西方精神學家榮格稱之為集體潛意識，這應足以證明生命是輪迴的事實。
動物腦中的海馬迴儲存著累世的記憶，包括個體的與集體的意識。所以初生的嬰兒並非一張白紙，他們保留著過去的習氣或記憶，多數記憶在出生前就遺忘了，或很快被新生活的內容沖淡，但並沒有消失。有的新生者甚至不願去回憶痛苦的過去，但仍可能不禁意出現於夢境中。
世界上到底有沒有美人魚，及其他水怪、雪怪…？恐龍滅絕了，但曾經存在過，人類的歷史及生命太短了，所以豈能以「自我的無明」質疑大宇宙中的一切存有，包括外星生命、天界眾生，以及地獄、地獄之邊的受難者。
其實宇宙中存在著什麼樣的生命，並分屬於那一道那一界，又處於什麼樣的情境中，透過佛法去分辨，便能了了分明，毫無差錯，一切也不再神祕！
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一個人性格與習慣的養成，多半取決於家庭教育，因此，身為家長，應多吸收新知及有益的觀點，才能培養出敏慧的覺知力及省察力，才能站在「巨人」的高度，適時給予孩子最恰當的建議及引導。且教養的原則，不是培植一個「迷你版的自己」，也「不當威權父母」。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
繪畫本身就是視覺藝術，是更能刺激視覺感官的創作形式。因此，相較於其他創作形式，繪畫能更快吸引矚目，這是其優勢。 不過，雖然繪畫能夠很快地吸引人，但真正能讓作品沉澱在心靈的作品卻很少。從這個角度來看，繪畫也是一個很艱難的創作形式。
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我是預約13:30的時段，走進門口報到後會有一個候位區，用餐地點是要走下樓~
用餐座位大約有5、60個位
台北市文山區晨曦茶坊一家百年以上家族企業。這家晨曦茶坊在獨特背景下、來自於台北市文山區貓空地區盛產鐵觀音的始祖張迺妙直系親屬店家，百年以來貓空地區茶園遍地、生意最好時有多達六十六間茶館，上山泡茶成為許多年輕人的重要休閒之一。現況儘管經濟不景氣、但是貓空地區茶園還是有一半數量存在。
晨曦茶坊相
名山藝廊以華人藝術家為主的經營買賣與代理，除此之外，名山藝術也引介歐美現當代的藝術思潮，代理經典藝術家的作品發行，並且創作記錄當下，並與世界的舞台連結，創出新的藝術典範。
名山藝廊相關資訊::
地址:
台北市中正區仁愛路二段48之6號1樓
營業時間:
AM10:00-PM18:3
陶莫主要從事現場藝術（live art）。她的表演實踐以身體為核心，將東加的空間和時間哲學融入其中，強調太平洋地區氣候危機的影響。此外，她也積極投身急迫的環境運動和行動，期望在大洋洲引發變革。在澳洲的社會政治背景下，她對於種族、階級和女性政治的敏感性是顯而易見的，更致力於關心少數族群。
《太陽與海》於2019年的威尼斯雙年展中，獲得金獅獎的殊榮，成為藝術圈與媒體的焦點，延展了氣候變遷和生態議題的創作實踐。2023年在台北藝術中心演出的版本，是連續四小時的歌劇表演，每場演出約一小時。觀眾沒有固定的坐席，能在舞台上方遊走地觀看演出，全程由上往下地觀看這片看似平凡的沙灘上發生的事件。
演出相當強調與公眾的互動，過程中表演者得以用語言以外的方式溝通，淺意識中，會試圖打破他者與個人的邊界，可其實一個人永遠無法完整了解另一個人的全部。於是，表演者認識到自己是一個獨立的個體，但與此同時卻沒辦法離開這個社會。演出的互動性讓他們體認到，所有人都在不同軌道上，卻又在同一個軌道上。
世界上不同文化中都能看到女巫的角色，一方面呈現出女性的強大，可是另一方面，女巫通常與老化、淫蕩等負面形象無法脫勾。自中世紀開始，獵巫運動興起，演變為一種在女性頭上扣帽子的方便手段，搭上印刷術的興起，以及街頭演出和佈道的宣傳，獵女巫的風氣不斷延燒，這種風氣的傳播也進一步強化了對女性的偏見和歧視。
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