地點：衛武營國家藝術文化中心戲劇院
時間：2023-6-17 19:30
推薦度：★★★★☆
（圖片來源：https://www.npac-weiwuying.org/programs/63539181534d0d0007c69661）
超脫地理與生死，宣稱南北管樂曲卻主要是南管，既非寓言亦非神話更非地理神怪誌，難謂戲曲也不僅僅是偶戲，成為獨一無二的存在。
所謂「寓言」通常指「含有道德教育或者警世智慧的短篇故事（引自維基百科條目：寓言）」，而「神話」則指「關於人類和世界變遷的神聖故事。藉由故事的形式來表達民族的意識形態。具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。（引自維基百科條目：神話）」
宣傳期間，製作團隊於受訪影片中紛紛以「寓言」與「神話」來形容《鯨之嶋》。然而，以「寓言」角度觀之，透過《鯨之嶋》的故事情節，既看不清編劇施如芳寄託其中的「臺灣是座鯨之島」「臺灣地處黑潮、西南氣流、板塊與火山交會之處」的地理隱喻，亦看不明導演企圖展現「鯨落養活海洋底棲生物、向死而生」的死生哲學概念。更看不見《鯨之嶋》企圖進行任何道德教育或透露任何警世智慧。
KURO之名源自黑潮／くろしお／Kuroshio，贔屭則來自中國傳說。（圖片來源：https://www.opentix.life/event/1580160534452482048）
此外，在中國神話中，女媧採石補天斬鱉足（《三皇本紀》）或鰲足（《論衡》）代替撐天不周山，並非如《鯨之嶋》節目單中所述斬贔屭4足撐天4極。見微知著，《鯨之嶋》拮取多種文化的神怪圖騰，使用上並不精確。
如此定位漂忽難明，認知繁複多元混雜，意義繼承不準確難免錯漏，恰恰如同現下臺灣社會現況，定位不明、文化繼承認同多元、族群眾多意識形態各異，卻也因為彼此衝突妥協混同，產生難以準確定義特出獨步的社會氣質，迸發萌生各種創新與獨一無二的作品，《鯨之嶋》即為一例，超脫地理與生死，宣稱南北管樂曲卻主要是南管，既非寓言亦非神話更非地理神怪誌，難謂戲曲也不僅僅是偶戲，成為獨一無二的存在。
《鯨之嶋》的每隻戲偶都被拆解成數個部分，由多位操偶師共同操演組成完整的戲偶，既破碎且繁複。（圖片來源：https://www.opentix.life/event/1580160534452482048）
《鯨之嶋》迷人之處，在於混用南管編曲吟唱、戲偶運用及現代戲劇的肢體表演與燈光造型化妝等等古今東西元素，不僅協調無違和，更進一步憑空打造一方優雅絕美夢幻迷離的奇想世界。
戲偶的設計與運用，絕對是《鯨之嶋》創造迷離幻夢的最大功臣。以杖頭偶呈現鯨、雲豹與大陸版塊，以影偶呈現不同版塊內孕藏的化石，以執頭偶呈現鯤兮、鯢兮與咘咘，以面具偶呈現KURO，以物件偶呈現洋流（黑潮）與魚群。所有的偶都不完整，有的只有一塊，其他部分缺如，如KURO，有些被拆分成數塊，需經重組才見全貎，如魚群、黑潮、鯨、雲豹、大陸版塊與版塊上的化石，還有些必須被拆分，組合後成為全然不然的角色與意涵，如拆分鯨魚，頭成鯢兮、尾成鯤兮。舞臺上戲偶分分合合聚集離散，搭配表面螢光塗料與劇場燈光投射，帶領觀眾時而落入洶湧海底世界，時而置身深邃叢林秘境。
南管特有的吟唱與發音方式，製造有別現實世界的氛圍。（圖片來源：https://www.opentix.life/event/1580160534452482048）
戲偶與燈光構成滿足雙目的光影，南管則是填覆雙耳的樂音。南管不同於流行樂曲及歌仔戲曲調，極具特色拉長每個字聲母與韻母的吟唱方式，如此特殊的聲音與演唱技法充滿劇場空間、隔離現實塵囂。
既非寓言亦非神話的《鯨之嵨》講述著與死亡有關故事。海嘯來襲，女孩娜娜為了拾回被海嘯捲走的布偶咘咘而命危，在死亡的過程中，娜娜陷入幻覺，咘咘鮮活起來，為娜娜講述另一個關於死亡的故事，鯨魚分裂成鯢兮與鯤兮，一醒一夢，一外向反抗一內向順服，當鯢兮與鯤兮合而為一，迎來的卻是鯨魚的死去。因為南管吟唱，因為戲偶演繹，因為充滿神獸角色的故事，讓《鯨之嵨》的死亡不僅僅只有哀傷，更能遠離現世塵埃，幻夢虛妄、迷離動人。
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導演：李易修
副導演暨動作設計：小得
偶戲導演：鄭嘉音
導演助理：邱米溱
排練助理：林雨璇
南北管編腔、作曲：許淑慧
臺語指導：鄭順聰
舞台監督：黃國鋒
劇作家：施如芳
劇作協力：魏于嘉
戲劇顧問：張啟豐
演員：朱安麗（現為國光劇團團員）、劉毓真、大甜、崔台鎬、小得、馮文星、邱米溱、盧侑典、黃思瑋、楊柏煒
樂師：許淑慧、廖梒瑜、劉忻龍、楊晴儀
製作人：蔡菁芳
執行製作：許沛青
燈光設計：高一華
舞台設計：謝均安
戲偶設計：余孟儒
服裝設計：林玉媛
聲音設計：吳修銘
宣傳統籌：田珈伃
宣傳影片攝製：邱条影室
平面設計：洋蔥設計
劇照拍攝：劉嘉芸、林筱倩
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