配對遊戲?六爻卦?(2)
閱讀時間約 3 分鐘
這篇距離上一篇配對遊戲?六爻卦?(1)已時隔多日…
因此，我們先簡單的前情提要：
上篇 以上下、因果、內外、主客來說明六爻卦的結構，是為兩組三爻卦的組成。本篇 則會以另一個角度分析六爻卦的結構並解釋之，即三組二爻卦的組成。
三才｜地人天
若將六爻卦的六條爻線，看作兩兩一組的二爻卦，會發現實則為三個二爻卦的組成，並且分為上、中、下的結構，而這實際上便是易經的三才概念。圖中這三組二爻卦由下而上的順序，分別對應到地、人、天的架構位置。
試著以生活經驗帶入，將這樣的概念具體和形象化，則可以理解到：
天 自然是那變幻莫測又捉糢不定的天空。
人 則是包含你我及萬物這類有意識存有。地 指的幾乎就是我們每天所踩踏的地面。
接著按照由下而上的順序，依序說明。
地｜直覺爻
重視細節、穩定、安全
將三才架構帶入人類圖來理解的話，就會明白在「地」的位置，實際上就是奠定基礎力求穩定和重視細節的狀態。這其中更是包含了，可見的地面與不可見的地底。而這樣的能量運作特質，近似於人體圖在直覺中心側的運作方式，即，重視細節和根源，以避免毫無基礎可依託的狀態。
人｜邏輯爻
重視可能性、可行性
依據相同的思路，三才中「人」的位置則是充斥著思考以及判斷的狀態。判斷某個想法或者行為是否可行，判斷某個價值或者觀點能否獲得他人認同。而這樣的能量運作特質，近似於人體圖在邏輯中心側的運作方式，即，重視可能性與可行性。只要是缺乏可能性或者可行性的選擇，便會很自然的被放棄；而相對的，就會 積極擴張 更多的可能性與可行性。
天｜感覺爻
重視感受、體驗、情緒
最後關於三才中「天」的位置，則存在著透過感受和體驗來覺察一切的狀態。這樣的能量運作方式，不太考慮「地」所在意的安全和穩定，也不在意「人」所考慮的可行性和可能性；「天」僅僅只重視一切的感受、體驗和情緒，因此近似於人體圖在情緒中心側的運作方式。
六爻卦的三才，分別為三組四象
上述我們已經瞭解到易經中三才的基本架構，而六爻卦中的三才又各自為一組四象(兩爻卦)。若再將四象的基本概念帶入，兩條爻線分別象徵著表面與裡面，則可以明白所代表的分別為能量基礎和顯化結果。這個概念在四象很重要，在這裡也同樣很管用，不過需要等到之後解釋如何在六爻卦應用這些觀點時，再一口氣跟各位說明是如何運用和理解的。
三才｜基礎、投射、轉化
藉由將六爻卦拆解成地、人、天三個部分後，可以發覺到這三者之間的另一種關係，也就是基礎、投射與轉化。
透過「地」所建構的基礎，會形成「人」所擁有的投射，包含自我投射、外部投射等等，形成認知的部分，最後再依據這些認知所造就的行為，形成「天」所產生的轉化，意思是：根據行動所獲得的感受與體驗，將這一切的經歷，轉化成為這個六爻卦所總結而成的智慧，隨後再投入到下一個六爻卦的能量循環之中。
本次六爻卦--三才篇就先到這裡結束。
下一篇會透過把上篇六爻卦(1)的上下、因果、內外、主客架構，以及本篇地、人、天的三才架構兩者合併，再進一步說明如何應用。所以下次見！
Ulf 撰文 / Luna 校對發佈
為什麼會看到廣告
108會員
900內容數
這裡是28號研究室(方格子部分停止經營)，在這裡紀錄著我們對於人類圖的研究、思考和想法。如果你也喜歡研究或討論人類圖，歡迎你加入這個沙龍。 #等我們把新的窩安頓好了,再邀請各位來看我們,謝謝
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
http://hi.baidu.com/nispatti/blog/item/6f7ca68f9ebc24f2513d92bc.html
周易經傳研讀筆記 0-3周 易 釋 詞 條 例（下）
2009-03-18 16:58
三才（天、地、人）
1 . 將六爻依位序兩兩相併，
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
本文探討了《易經》乾卦和坤卦中的六龍和六馬的含義和應用。作者透過自身對乾卦六龍的理解，提出了不同的階段和象徵的解讀。文章最後對坤卦用六永貞也做出了簡單介紹。透過深入但易懂的語言，作者試圖解釋《易經》中的智慧，並透過實例將其應用於現實生活中。
八卦記憶法是中國古代用來幫助記憶的一種方法，通常和《易經》中的八卦符號相關聯。其中，比如八卦符號之一的“乾”代表的是天，其符號是“☰”，即三條連續的實線，這在記憶法中被稱為“乾三連”。
八卦的基本概念
八卦是中國古代的一套符號系統，包含八個基本卦象，每個卦象由三條線組成，這些線可以是實線（陽）或
六爻占卜裡，如果全是［靜爻］，好與壞是沒有關係
有［動］必有妖，哦不是，是有因，有了［動爻］就有了因果關係，比如事發起因動念，才會有好與壞之分
今天不是要講六爻占卜，命理有很多觀念是相通的，就如［八字命盤］一樣，流年轉換了五行、流月轉換了五行..這個［轉換動念之間］有了五行強與弱的區分
四、吉凶悔吝生乎「運」
在宏觀寰宇的思考背景之下論命，實在沒有所謂好命、歹命之別，只有適時、適才、適所的認知，即個人才質性情與所處時空是否相融——先天的「命」乃是自然現象的一環，豈有絕對的好、壞？而吉凶休咎多繫於所處的時空，所以，「命」的本身實難妄作好壞優劣的價值判斷。
在體察個人命運與「天、地
所謂「天道酬勤」，並不是指人有了天赋異禀就必能成大器，有時還需「勤學苦練」，再加上「天時、地利、人和」才能造就最終的勝利成果。以上「天時、地利、人和」的觀念與命理學所重視「天、地、人、時」的要素，其實是有極類似的人生涵義。
什麼是 天時、地利、人和？
天時：在說的是［運勢］，比如八字命盤裡的大運、流年、流月運勢
地利：在說的是［風水］，比如自己身邊的環境，家裡、辦公室、店面，人在那個地方，長時間待在那裡，那裡的環境（風水）會影響你
如果你人類圖上的人生角色是3/6、4/6、6/2、6/3，那麼你就是個六爻人。
本文介紹了六爻人的心理特質和生活造詣，並探討了六爻人在不同階段所需的成長和支持。同時還談到了六爻人對於自我實現和成長的追求，以及他們在社交網絡中的角色和價值。
http://hi.baidu.com/nispatti/blog/item/6f7ca68f9ebc24f2513d92bc.html
周易經傳研讀筆記 0-3周 易 釋 詞 條 例（下）
2009-03-18 16:58
三才（天、地、人）
1 . 將六爻依位序兩兩相併，
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
本文探討了《易經》乾卦和坤卦中的六龍和六馬的含義和應用。作者透過自身對乾卦六龍的理解，提出了不同的階段和象徵的解讀。文章最後對坤卦用六永貞也做出了簡單介紹。透過深入但易懂的語言，作者試圖解釋《易經》中的智慧，並透過實例將其應用於現實生活中。
八卦記憶法是中國古代用來幫助記憶的一種方法，通常和《易經》中的八卦符號相關聯。其中，比如八卦符號之一的“乾”代表的是天，其符號是“☰”，即三條連續的實線，這在記憶法中被稱為“乾三連”。
八卦的基本概念
八卦是中國古代的一套符號系統，包含八個基本卦象，每個卦象由三條線組成，這些線可以是實線（陽）或
六爻占卜裡，如果全是［靜爻］，好與壞是沒有關係
有［動］必有妖，哦不是，是有因，有了［動爻］就有了因果關係，比如事發起因動念，才會有好與壞之分
今天不是要講六爻占卜，命理有很多觀念是相通的，就如［八字命盤］一樣，流年轉換了五行、流月轉換了五行..這個［轉換動念之間］有了五行強與弱的區分
四、吉凶悔吝生乎「運」
在宏觀寰宇的思考背景之下論命，實在沒有所謂好命、歹命之別，只有適時、適才、適所的認知，即個人才質性情與所處時空是否相融——先天的「命」乃是自然現象的一環，豈有絕對的好、壞？而吉凶休咎多繫於所處的時空，所以，「命」的本身實難妄作好壞優劣的價值判斷。
在體察個人命運與「天、地
所謂「天道酬勤」，並不是指人有了天赋異禀就必能成大器，有時還需「勤學苦練」，再加上「天時、地利、人和」才能造就最終的勝利成果。以上「天時、地利、人和」的觀念與命理學所重視「天、地、人、時」的要素，其實是有極類似的人生涵義。
什麼是 天時、地利、人和？
天時：在說的是［運勢］，比如八字命盤裡的大運、流年、流月運勢
地利：在說的是［風水］，比如自己身邊的環境，家裡、辦公室、店面，人在那個地方，長時間待在那裡，那裡的環境（風水）會影響你
如果你人類圖上的人生角色是3/6、4/6、6/2、6/3，那麼你就是個六爻人。
本文介紹了六爻人的心理特質和生活造詣，並探討了六爻人在不同階段所需的成長和支持。同時還談到了六爻人對於自我實現和成長的追求，以及他們在社交網絡中的角色和價值。