楊賴二公撥砂之旨

乾坤艮巽是木鄉 寅申巳亥水神當

甲庚丙壬真是火 子午卯酉火依廂

生我助我居兩榜 比和人財發科場

我剋是財為妻奴 剋我七殺最難當

洩我文章窮到底

乾是奎木狼 寅名箕水豹 甲名尾火虎

坤是井木犴 申名參水猿 庚名嘴火猴

艮是斗木獬 已名軫水蚓 丙名翌火蛇

巽是角木蛟 亥名壁水俞 壬名室火豬

子是虛日鼠、危月燕 辰是亢金龍 乙名氐土貉

午是星日馬、張月鹿 戍是？金狗 辛名胃土雉

卯是房日兔、心月狐 丑是牛金牛 丁名柳土獐

酉是昴日雞、畢月烏 未是鬼金羊 癸名女土蝠

子午卯酉是火、何謂日月、蓋日為君火、月謂相火、取日月同宮故也

其法如坐乾山當屬木、見巽艮坤砂是比和、人財發科場；辰戍丑未有砂、是

剋我七殺最難當；若見甲庚丙壬、子午卯酉、是洩我文章窮到底；以五行相生相

剋論之、餘山倣此。

乾坤艮巽有水朝、則應在長房、經云、四柱有情、長房應福；又云、天柱發

四維之氣、而功名唾手、則發貴極速。

庚甲水朝堂、則腰懸金印；壬丙水朝、身掛朱衣。

寅甲水朝、若是三吉、六秀龍、則主少年登科甲；若他龍、則主風疾纏身。

申庚水朝、若是三吉六秀龍、見此水來朝、主官居極品、為侍郎等；震龍得

之、則主武職。

亥壬水朝、為外任之司；若巽龍具亥水、必主幹林之美。

巳丙水朝、為內應之職；又云、而武將英雄。

震庚水朝、產威武之兒；又云、震庚水朝而富堪敵國。

艮巽丙辛水朝、世出魁元之貴

亥寅甲巽庚水朝、代贗將相之權

元辰水到、功名白首 隨龍本身

謂之元水

垣星入局、立霸封侯 四垣水 庚申、亥壬、甲寅、巳丙

乾戍水朝、為鼓盆之殺主剋妻

坤水朝堂 為寡宿之星主剋夫

卯酉水朝、本犯邪淫、悠洋清徹、而女友賢貞 乙辰水至而投河自縊

子午水朝、必招軍賊、源流浩大、而偏宜武職 丙丁水來而壽考無疆

郝文若帶桃花、難乘清白之風；六秀如遇曜氣、必出強樑之輩

辰戍水至為天罡對射、主自刎之禍、經云、婁亢雙臨、應見持刀自刎

婁是戍也

亢是辰也

辰戍水至

寅龍午戍水臨垣、會乙辰而災立至

申地子壬辰會局、逢亥水而飄蕩無遺

艮丙缺、則祿山陷

乾午缺、則天馬倒虛名虛利、或有職而無祿、主出義官成科甲、而不得食祿、

成食祿而不善終

巽辛二峰不起、須知無貴扶持

巽龍見辛峰 艮龍見丙峰 兌龍見丁峰 震龍見庚峰、皆名薦元；若巽龍見

辛峰而發秀、登科及弟；如甲龍見辛峰、丙龍見癸峰、皆名官曜、案應秀山為官

曜亦是凡此等方、缺陷、空碎、雖才學過人、終及難弟

丙是太微垣 丁是南極星 庚為金階 辛為玉殿 艮為天市垣、見丙峰起為

太微臨御、兌龍遇丁峰高聳為南極呈輝、震龍見庚峰齊雲為金階步武謂之步武

者、蓋震庚主武庫之司、故也、巽龍見辛峰插天為玉殿傳書、故辛山發巽龍之秀、丙峰發艮龍之秀、庚丁之于震兌皆然、得此四山、催動六秀之氣、則科甲立至而丹墀獨對也、必矣；若巽無辛應、辛無巽應、則秀氣不能奮發、雖穴可乘而官貴不顯矣。

巽辛二龍得氣、皆主文章冠世之士、若乾艮二峰不起而貴不大貴、而富不厚

富、雖中高魁、止為清閑幹林之職、未必至于極品也；如欲位至三公、登台閣、

富貴雙全、又復得乾艮兩峰高聳、始應。

艮丙二龍、再逢乾巽同朝、秀峰聳拔、則魁元及第、富貴雙全而有王謝名

巽亥二龍主穴、震庚二峰起應、主文章之貴；震庚二方卻應武、是以文臣由

科甲之士而掌握重兵也；若龍體局秀、則貴至極品、主出將入相之尊。

坎龍若得震庚二峰起秀、又得南離高聳、乾坤艮巽、各起旗山鼓角、軍屯戟

列、重重密密、主出天下英豪、橫行四方也。凡具此地、勿得亂點、反主奇禍

丙午丁秀拔、擬獨占乎魁元、若艮亥之龍受之、其福力尤大、其餘龍見之、

雖發科弟、未必能中魁元也、當再得本山、催官之砂助之、方應。

坤母山高起、幸題名于榜尾、是故本主興隆、煞曜變為文曜、龍身微賤、牙

刀化屠刀；若是六秀來龍、六秀砂水、黃泉八煞之位高峰、反能助我福力、化煞

生權而劫、可以作心腹矣。

庫櫃落於艮丙、富堪敵國、娥眉見于巽宮、女色傾城；若得龍貴、男為駙馬、

女為后妃。

發文章于巽辛、在坤申、乃為詞訟之凶；龍吉、則坤申峰亦吉；龍凶、則坤

申峰亦凶。

顯生旌旗子庚震、則為劫賊之資；坐下、若有三吉六秀龍、主文武全才、握

兵權于閫外；若在子午見之、主出軍賊。

劍戟牙刀、六秀因之而取貴；四金八曜之方、反作殺身之害、四金是辰戍丑

未之位、是也。

龜鶴琴劍、三吉得之而文雅；丑未坤申之地、多為仙聖之風龜鶴永靈瑞之物；

三吉龍見之、主生文臣清雅、幹林馳譽；若在丑未坤申之地、主出神仙必矣。

偃月砂、臥屍砂偃月砂娥眉而斜灰低長；臥屍砂低小長直、頭高尾低是也、

此二砂不拘何方、見之皆不美；若在辰戍丑未及八煞見之、最害、主人客死、扛

屍、刑戮。

乙辰交加水路、未免懸河之厄乙辰宮、軫水蚓、角木蛟、二星所占、辰為龍

之庫、若在乙辰、有水流入或路道踏破；不拘何龍、主投河、自縊之災；坎龍見

之最驗。

八曜砂、若在曜方、有高山尖秀且不可、況砂如刀而不至殺身者哉

木飄砂、一頭有柄長員、歆側者也；孟缽低員、覆盆低員、覆盆而小者是、

各忌他方見此、尤忌坤申二方、坤申之氣主出看經念佛之人、又為孤神煞、必有

是應也。

葫蘆砂、最忌在丑未、寅甲乙辰之方；若見、則藥不離口矣。

高峰獨出南離離、南方火位也、火性嚴烈、易發；若南方獨峰逞秀而亥乾之

砂不應、必有火燒之變。若離山高、寅龍戍水來、其禍立至；乙辰砂、會寅午戍

全者亦然；否則有目盲之禍

星印如當日馬、必遭瞽目之殃印砂低平方員如印；星者散亂細小如星、星印

二砂、見于正午、必有瞽目之禍

以至三吉凌雲、雖十餘里、何嫌于遠、六秀插漢、縱數百步、亦不為疑。

三吉者、亥震庚是也、三吉位有秀峰插天、雖二十里之遠何嫌、只要尖員端

正、穴前見之、便呈秀氣；六秀方有峰凌雲、雖數百步、亦不為疑；凡三吉六秀

等方、如有秀砂皆要送情拜舞、拱向局前或在局後挺秀俯伏、謂之愛幸于昭昭；

若藏身露爪、側頭隱體、謂之藏奸于隱亡、皆不吉。

秀麗尖出、拜舞局前者、名為露忠獻赤、其事彼識此見、無有隱匿也。

抱頭側面既非忠厚之風；閃跡拋蹤必是險邪之輩、君子之風、立必正、坐必

客；抱頭側面、容貌無可象之儀者、皆險邪小人之態也；閃跡拋蹤；半藏半露也、如小人之險邪、既無可象之威儀、則必無可象之德行矣。

輕微鎖碎細小、似山非山、或土堆、或砂堆、不長不方、無形無象、歆斜尖

曲、或羅列干四方、或散星于左右、望之似有而閃跡在旁、不向堂局、顧之在後、近身側足、撥之而不去、如此砂法、皆為不吉、如上險邪、不足取也。

閃跡在旁、摸背推肩、無形無象、此等砂法為私淫陰謀之應；凡正人君子堂

堂可見、彼此誠心；若此藏頭閃跡等輩、心地暗昧、陰險害物、故砂頭像之、必

主出穿窬之盜、或鬼崇為妖、及妻謀夫、以至婦人淫亂、無所不至也。

是故、砂如員淨、定孕忠貞；勢或歆斜、必生淫亂；地與人符、氣通物應、

見地可以知人、而察來驗于巳往。