你想知道為何自己常常燒香拜佛，卻還是所求無法如願的原因嗎?
2023/02/19閱讀時間約 19 分鐘
這篇文章要分享給想要改變人生，完成人生願望清單的人，也希望大家別再胡亂去找算命先生卜算未來，人生事實真相是改過行善才能心想事成，與其買一些號稱會帶來好運及財運的物品，不如向俞淨意先生學習如何改變自己，進而改變人生，成就家庭事業幸福美滿成功。
俞淨意先生，江西人，生於明世宗嘉靖三年(1524年)，卒於明神宗萬曆四十年(1612年)，本名俞都，字良臣，享壽八十八歲。
此篇遇記記述了俞淨意先生一生的行為事跡，揭示了人生命運、家庭福祉的因果真相，詳細精彩!
俞先生博學多才，十八歲考上秀才，並與幾位朋友設立文昌社，開館授徒，勸人為善，敬惜字紙，做種種善行，自以為善良，在他人眼中也是謙謙君子，學行俱優的學者，受人尊敬。
然而，一生貧窮潦倒，命運乖桀，生有子女共九人，存活者僅有一子一女，其餘皆生病夭折。唯一的兒子，卻在八歲走失。自忖〔平生無大惡，為何慘遭上天懲罰〕?後因虔誠祈禱於灶神，蒙灶神慈悲點化，諭知其雖有善行，念頭卻太惡，意地不淨，所行之善專務虛名，毫無真實。
經此點化，恍然大悟，痛改前非，實行善事，自改其號曰淨意道人，立誓從真實心中作一切善事。三年後。因其善行美德，人相交讚，受到首輔(行政院長)張江陵先生的敬重，被推薦進入太學(國家辦的學院)，次年高中進士。又在偶然的機緣下，找回了失散多年的兒子，雙目失明的夫人，也因而恢復光明重見天日。
他的同鄉後輩，羅禎先生，將其發勇猛心，精進不懈，革心易行，改變命運的效驗，真實事蹟，記述而傳之後世，是我們效法學習，進而改變、成就幸福快樂人生的好榜樣。
《太上感應篇》曰:「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」《老子》曰:「天道無親，常與善人」《易經》曰:「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。」都是說明業因果報的原理及事實真相，種善因一定得善果，造惡因必定得惡報。
明白此理就要種善因，第一個就是修正觀念，不可有惡念，要存善心、說善言、行善事、做善人，未來就有善報在自己及家人身上。
【俞淨意公遇灶神記】原文
明嘉靖時。江西俞公。諱都。字良臣。多才博學。十八歲為諸生。每試必高等。年及壯。家貧授徒。與同庠生十餘人。結文昌社。惜字。放生。戒淫殺口過。行之有年。
前後應試七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聰秀。左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於里中。遂失去。不知所之。生四女。僅存其一。妻以哭兒女故。兩目皆盲。公潦倒終年。貧窘益甚。自反無大過。慘膺天罰。
【譯文】明朝嘉靖年間，江西有一位俞先生，名叫都，字良臣，多才博學--書念得很好，很有學問。十八歲就中秀才，每次考試名次都在前面，聰明過人。
等到壯年時，家境貧窮而且在私塾當老師教授學生，靠教學為生，私塾的學生也不多。在此時，他與同學十餘人組建一個社團，名叫「文昌社」。
志同道合的人聚集在一起，實行《文昌帝君陰騭文》，依照文昌帝君的教訓來修學。「文昌社」的同學力行《陰騭文》裡的珍惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒妄語等遺訓，已經過了很多年。
俞先生前後經過七次考試，從秀才考舉人，始終都沒考中。生了五個兒子，其中四個夭折了，只剩下老三，老三是最聰明的，左腳底有雙痣，俞先生夫婦很寶貝這個兒子，八歲那年在外面玩耍，其後失蹤了。
四個女兒，夭折三個，眼前只餘一個女兒，俞先生共有九個兒女，他的妻子因為這種悲痛的情況下，兩眼都哭瞎了。俞先生的家境年年越來越貧窮困難，他自己反省，好像沒做過什麼大惡事，為什麼老天爺給他這麼重的懲罰? 似乎上天都沒有保佑他。
【原文】年四十外。每歲臘月終。自寫黃疏。禱於竈神。求其上達。如是數年。亦無報應。至四十七歲時。除夕。與瞽妻一女夜坐。舉室蕭然。淒涼相弔。
忽聞叩門聲。公秉燭視之。見一角巾皂服之士。鬚髮半蒼。長揖就坐。口稱張姓。自遠路而歸。聞君家愁嘆。特來相慰。公心異其人。執禮甚恭。因言生平讀書積行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不繼。且以歷焚竈疏。為張誦之。
【譯文】俞先生此時四十多歲了。每年臘月三十，是民間風俗祭灶神的時候，灶神將會往上天，把這一家人的善惡都報告給玉皇大帝，所以古時供養灶神的對聯是「上天奏好事，下地保平安」。
俞先生每到這時候，便寫一篇疏文，託灶神爺帶到玉帝那裡。如此過了好幾年，也沒有感應。直到四十七歲那年，才有了感應。
在除夕的晚上，他正與妻子女兒枯坐淒涼哀傷之時，忽然有人敲門，他點蠟燭開門，看到一個人頭上綁一條方巾，穿著黑色袍子，看起來年紀大約有五、六十歲了，很有禮貌，向俞先生拱手行禮就坐下來了。
介紹自己姓張，說從遠方路途而歸，走到俞先生家門口，聽到他家有憂愁嘆氣的聲音，特地前來慰問。俞先生見到這個陌生人，心中覺得很奇怪，但看他儀表談吐又很不凡，就對他非常恭敬。
他就說出自己生平讀書與行持，好像沒什麼大過失，為何至今考不取功名，妻子不能保全，兒女夭折，生活三餐都成問題，同時又說，每年除夕都向灶神前焚燒黃疏疏文，祈求上達玉帝天聽，疏文內容都記得，就把疏文的內容意思說給張先生聽。
【原文】張曰。予知君家事久矣。君意惡太重。專務虛名。滿紙怨尤。瀆陳上帝。恐受罰不止此也。公大驚曰。聞冥冥之中。纖善必錄。予誓行善事。恪奉規條。久矣。豈盡屬虛名乎。
張曰。即如君規條中。惜字一款。君之生徒與知交輩。多用書文舊冊。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且藉口曰勿污。而旋焚之。君日日親見。略不戒諭一語。但遇途間字紙。拾歸付火。有何益哉。
社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。倘諸人不舉。君亦浮沉而已。其實慈悲之念。並未動於中也。且君家蝦蟹之類。亦登於庖。彼獨非生命耶。
【譯文】張先生說:我對你家中之事已經知道得很清楚也很久了。你的惡念太多太重，讀書積德之行，都是表面功夫只求虛名，每年所焚的疏文，都是一些怨天尤人抱怨的詞句，沒有一點悔改之意，這是褻瀆上帝!恐怕上帝給你的懲罰不只如此，可能更大的災禍還在後頭。
俞先生生平所為並無人知曉，心想這個陌生人怎會知道?心中大為驚訝。俞先生聽張先生所言，並不服氣，就說: 「我聽說冥冥之中，都有鬼神監察，很細小之善事，鬼神都會記錄知道。
我這麼多年結文昌社，與同學立誓力行善事，文昌社訂的規條，如同戒律，我也是遵守奉行沒有違犯，難道這些都是虛名嗎?」(《陰騭文》裡很重視惜字紙，這是重視文化--重道，文以載道的示範意義。)
張先生說:既然知道有這一規條，應當依教奉行，然而你們還是將一些書冊或所寫文章、舊書，這都是字紙，用來糊窗戶，甚至拿來擦拭桌子。而且自找藉口不可汙穢字紙又焚燒掉。
你每天都見到，卻都沒有勸告它們一聲，或加以制止一次，只不過在路上遇到字紙，揀去焚化，這不就是做給外人看的嗎?這不就是圖務虛名嗎?對人有何益處呢?
文昌社中有律規放生，行善是什麼事都要從心地發出來，別人提倡這樣做，你就隨喜跟著做；別人不做，你也跟著不做。你心地真正有慈悲、真正想放生嗎?沒有，只是看到別人做，心裡歡喜跟著做一點，別人不做就算了，不是出於真心!
隨喜中也沒有盡到力量，「隨喜功德」是要盡心盡力，才叫隨喜，所以你並沒有真實慈悲之念；在外還標榜--我是仁慈之人，實際是心中毫無仁慈。且你家廚房裡依舊有烹煮蝦蟹之類動物，這些難道不都是活生生的生命嗎?
【原文】若口過一節。君語言敏妙。談者常傾倒於君。君彼時出口。心亦自知傷厚。但於朋談慣熟中。隨風訕笑。不能禁止。舌鋒所及。觸怒鬼神。陰惡之註。不知凡幾。乃猶以簡厚自居。吾誰欺。欺天乎。
邪淫雖無實迹。君見人家美子女。必熟視之。心即搖搖不能遣。但無邪緣相湊耳。君自反身當其境。能如魯男子乎。遂謂終身無邪色。可對天地鬼神。真妄也。此君之規條誓行者。尚然如此。何況其餘。
【譯文】再來是言語上的罪過，你能言善道又有才學，說話常諷刺別人，所用詞句都非常巧妙也常強詞奪理，大家聽到時都被你所折服。你當時說的很痛快，可是心中還尚存一點良心，也知道說話刻薄好勝有傷厚道。
而且在與朋友熟鄰日常交談中，也是隨大家嘲笑譏毀，不能禁止。你所說這些刻薄、諷刺、毀謗、嘲笑、妄言等等像刀一般鋒利的傷人言語，都已經在冥冥之中觸怒鬼神，神明都一一記錄在冊，不知有多少，你還以為自己是謙謙厚德之人，是要欺騙誰呢?
難道能欺騙天嗎?你的淫惡念頭很重，雖然沒有做邪淫之事，但是心中有這種意念，你見到別人家的美貌子女，必定直視心生邪念停不下來，只不過是沒有外在條件緣分勾引成功而已。
你自己認真反省，如果有因緣湊合，美女來到眼前，你能不能像古時春秋魯國某男子，一樣不動邪念?那才是「終身無邪色，可以對天地鬼神」。而你做不到，心中仍有邪淫之念，真是自欺欺人。
這些是你們文昌社訂的規條，你都做不到了，其餘的就更不必說了。
【原文】君連歲所焚之疏。悉陳於天。上帝命日游使者。察君善惡。數年無一善行可記。但於私居獨處中。見君之貪念、淫念、忌妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念。恩讎報復念。憧憧於胸。不可紀極。
此諸種種意惡。固結於中。神註已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。
【譯文】你每年所寫的疏文，灶神爺確實幫你送到天上，呈交給天帝。天帝派日游使者下凡，跟著你考察紀錄你的善惡意行，很多年都沒有一件善事可以記錄在冊。
只見你在家中房內獨自一人時，只看到你心中的貪婪念、邪淫念、忌妒他人念、狹隘急躁念、傲慢輕視念、追念過去；期望未來念、計仇報復念，你心中完全充滿著這些惡念，鬼神都記錄不完。
這些諸多種種惡念，都固執在你心中不肯放下忘記，鬼神記錄在冊已多，上天對於你的懲罰日日加重，你逃避災禍都來不及了，還求什麼福呢?
公驚愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定係尊神。願求救度。
俞先生對於這位陌生人，知道他心中的惡念這麼清楚一分不差的都說出來了，頓時感到驚惶害怕，便立刻伏在地上流著淚哭泣說:張公你既然能看透知道我這些心中意念，你一定是神仙，絕不是普通人，請你一定要救救我!
【原文】張曰。君讀書明禮。亦知慕善為樂。當其聞一善言時。不勝激勸。見一善事。不勝鼓舞。但旋過旋忘。信根源自不深。恆性是以不固。故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何嘗有一事著實。
且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種徧地荊棘。癡癡然望收嘉禾。豈不謬哉。君從今後。凡有貪淫。客氣。妄想。諸雜念。先具猛力。一切屏除，收拾乾乾淨淨。一箇念頭。只理會善一邊去。
若有力量能行的善事，不圖報，不務名。不論大小難易。實實落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤懇懇。使此善意圓滿。第一要忍耐心。第二要永遠心。切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不測效驗。
君家事我。甚見虔潔。特以此意報之。速速勉持。可回天意。
【譯文】(此時就是俞淨意改過自新的一線生機)張公說:你是個讀書人，通曉道理，也曉得羨慕善行、善言以此為樂，當你聽到一句善言時，也是感到歡喜讚揚勸化他人；見到他人做一件善事，也是會鼓勵自己效法，可是時間一過就忘記了。
你的毛病就是信根不深，恆心、耐心不堅定，常常半途而廢。所以你的善言善行都是敷衍，時有時無，沒有一件善事腳踏實地，認真去做。
而且你心中充滿惡念，時時想、日日想沒有停止的時候，還想要祈求上天降福給你?你這種想法就猶如在田地裡種下的都是荊棘，卻指望將來收到美好的稻米，哪有這種道理，豈不是很荒謬嗎?
(此時灶神在傳授改變命運的秘訣方法，不怨天、不尤人從念頭上轉變，再造自己新的命運)你從今以後，心中凡是有貪淫邪念、客氣、妄想、各種雜念惡念，要勇猛地徹底悔悟，把這些雜念惡念都收拾斬除乾淨不再想，一個念頭，只理會善這一邊去想。
若是自己力量能夠做到之事，不求回報，不貪求名聲，事情不論大小難易，都踏踏實實、直截痛快的去做，保持著耐心一天、一年、一世不間斷一路向前做去。
若是力量做不到的，心中也要誠實懇切的祈求日後能做到，日日存這個心，使善意圓滿。
第一要忍耐心(忍辱耐煩心)
第二要永遠心(恆心不變)
切記一定不可懈怠懶惰，不可欺騙自己，長久確實去除惡念、力行善事，自然有你意想不到的感應效驗。
你家侍奉供養我，非常虔誠，今日特來將此斷惡行善、改往修來之真相告訴你，要趕快努力堅持去做，就可挽回天意、扭轉命運!
【原文】言畢即進公內堂。公即起隨之。至竈下。忽不見。方悟為司命之神。因焚香叩謝。即於次日元旦。拜禱天地。誓改前非。實行善事。自別其號曰淨意道人。誌誓除諸妄也。
初行之日。雜念紛乘。非疑則惰。忽忽時日。依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前。叩頭流血。敬發誓願。願善念永存。善力精進。倘有絲毫自寬。永墮地獄。每日清晨。虔誦大慈大悲尊號一百聲。以祈陰相。
【譯文】張公說完後，立即就起身進入內堂廚房就不見了，俞先生也馬上起身跟隨，這才明白張公是灶神來示現勸化救渡他的，立即焚香叩謝灶神。
在隔天大年初一，焚香祭拜祈禱上天，立誓痛改前非，改過自新，真實力行善事，自己改字號叫淨意道人，立志發誓清除心中惡念、妄想。
剛開始做之時，心中還是有許多雜念惡念妄想的習慣，不是懷疑張公所說之語就是拖延著不肯改過行善，時日一直過去，依舊與之前想法行為相同。
所以就在家中供奉觀世音菩薩神堂前，叩頭直到流血，很慎重向觀音菩薩發下重誓，願每日每一念都起善念克除惡念，努力精進實行善事，如果有一絲一毫寬恕自己不努力改過，便永墮地獄受苦。
並在每日清晨觀音菩薩神堂前，虔誠口念大慈大悲觀世音菩薩聖號一千聲，來乞求觀世音菩薩大慈大悲神力加以護佑加持，完成自己善力誓願，改變命運。
從此一言一動。一念一時。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委屈成就而後止。
隨緣方便。廣植陰功。且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言。逢人化導。惟日不足。每月晦日。即記一月所行所言者。就竈神處為疏以告之。持之既熟。動即萬善相隨。靜則一念不起。
如是三年。年五十歲。乃萬曆二年。甲戌會試。張江陵為首輔。輟闈後。訪於同鄉。為子擇師。人交口薦公。遂聘赴京師。公挈眷以行。張敬公德品。為援例入國學。萬曆四年丙子。赴京鄉試。遂登科。次年中進士。
【譯文】從此以後每一句話每個動作、每一個念頭，都猶如有鬼神在旁監視看著，不敢隨便放縱。凡是一切有助於人、有利於一切動物環境者，不論事情的大小、自身情況忙不忙碌，他人知不知道、自身能力能不能完成，都能心中抱持歡喜一直力行善事，委屈婉轉做到善事成功或完成才停止。
隨順人事環境條件的方便，廣泛力行善事陰德，而且敦睦倫常事事與人和諧相處，盡力做好自己的本分義務，努力讀善書以明理且以備再考取功名，謹守謙虛禮讓，就算受到侮辱也不起瞋恨惡念。
對於親身體會之因果報應的道理，每遇人情之時便誠懇設法勸化引導大眾，只怕每天善事都做不夠多。在每個月月底三十之日，就把一個月當中所記下身口意的善事，寫成疏文在灶神神堂前稟告。
時日一久就已經做得很熟練了，只要一動念就是善念善行相隨，不動念時就不生妄想雜惡念。
就如此保持三年，在五十歲那年，萬曆二年甲戍會試，宰相張江陵剛結束主持科舉考試，它想在同鄉里中為兒子選一位品學兼優的老師，鄉里的人都推薦俞淨意先生。
(古時候沒有學校，富有的人家另外有一間書房，請一位老師教家中子女讀書；而鄰里中家境較為清寒子弟，就聚集在一起讀書，這就是私塾。俞先生應聘去宰相家中做老師，生活收入當然就改善了，不再像以前窮苦潦倒，感應也來了。)
俞公帶著家眷一同去京城，張宰相非常敬重俞先生的道德學問，就替俞先生報名進入國子監(國家辦的大學，為國家培養通才的學府，畢業後要做官的。)就讀，二年後萬曆四年丙子，俞先生通過京城舉辦的鄉試，成為舉人(碩士學位)；隔年中進士(現代博士學位)。
【原文】一日謁內監楊公。楊令五子出拜。皆其覓諸四方。為己嗣以娛老者。內一子。年十六。公若熟其貌。問其籍。曰江右人。小時候誤入糧船。猶依稀記姓氏閭里。
公甚訝之。命脫左足。雙痣宛然。公大呼曰。是我兒也。楊亦驚愕。即送其子。隨公還寓。公奔告夫人。夫人撫子大慟。血淚並流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母雙目復明。公悲喜交集。遂不願為官。辭江陵回籍。張高其義。厚贈而還。
【譯文】有一天俞先生去見老太監楊公，楊公有五位義子，都請他們出來拜見俞先生。楊公說這五子是他在四方尋覓來的孩子，作為自己的養子可以養老。
其中有一人年紀十六歲，俞先生覺得很眼熟，好像從前認識，就問這孩子的籍貫，回答說是江右人。(江右是指長江以南，江西、江蘇、浙江一帶，當時稱江右，俞公是江西人。)，這小孩依稀還記得家鄉姓氏，因小時遊玩誤入糧船被帶走。
俞先生一聽非常驚訝，就叫這孩子脫左腳襪子，看到足底雙痣就如同他走失的孩子，遂大叫:是我的兒子!楊公也很驚訝，也沒有為難俞公，就讓孩子隨著俞公回家。
俞公很快將此好消息告訴他的夫人，俞夫人抱著兒子大哭，眼睛流出含血淚水，兒子也感動大哭，孝順的雙手捧著俞夫人的臉用舌頭舔舐母親的雙眼，俞夫人因此雙眼恢復光明，俞公悲喜交集，就不願入朝廷做官，就辭謝張宰相回自己老家。
張宰相認為俞公考中進士已經可以做官有官位，可是俞公卻放棄這很難得的權力名位，認為俞公是一位有高尚道義之人，並感謝他教子之德，送俞公很豐厚貴重的禮物，送他回家。
【原文】公居鄉。為善益力。其子娶婦。連生七子。皆育。悉嗣書香焉。公手書遇竈神。並實行改過事以訓子孫。身享康壽。八十八歲。人皆以為實行善事。回天之報云。 同里後學羅禎記。
【譯文】俞公回到家鄉後，行善更加努力，他唯一的兒子娶妻後，前後接連生了七個兒子，都長大繼承俞公的家風，都是讀書人個個成名，是書香世家。
俞公就毫無隱瞞地親手寫下他自己一生遇灶神點化，力行改過行善改變命運的事蹟，來教導他的子孫也要改過行善，敬畏鬼神，造福鄉里。
俞公因力行善事所以身體很健康，享壽八十八歲。俞公鄉里人皆認為是俞公真心力行善事，感動上天而護佑的善報。 同鄉里 羅禎 記述
※現代人因為無知盲信，到諸天神明、媽祖的廟裡燒香拜拜，只知燒香祭拜儀式，各種祈求事業、學業、婚姻、治療疾病等等願望，祈福消災。卻又學習西方只相信科學知識而不信天地間有鬼神、佛菩薩，認為是迷信，這才是[迷信的宗教]。可矛盾的是，每當遇到疾病、事業、家人之災禍、生死大事；又或是欲求名利權位時，又祈求上天神明、佛菩薩保佑，自己所求如願，卻不知反省自身善惡心行，，真是何其可笑? 我們人類又何其愚蠢?
所以將這篇真實依據因果報應真理而改變人生命運之真人實事，分享給大家。除了[深信]天地間有諸天神明在監察紀錄我們每日的善惡之外，想要神明、佛菩薩護佑我們，所求如願。我們一定是要先要求自身反省改過，奉行[諸惡莫做。眾善奉行]的教誨，再加上誦經、持咒、燒香祈禱諸佛菩薩、諸天神明護佑，這才是真實智慧正信的宗教教育，才是聰明智慧之人。
所謂天助自助者，我們必須先自助，而後上天才會幫助我們，不是嗎?
只要你願意「相信」，就是深信不懷疑，且照著文中所說道理方法，加上以【太上感應篇、弟子規、十善業道經、文昌帝君陰騭文】等經典教誨為標準，來反省自身意念言行，日日依教奉行，久久必能改變命運，所求如願，人生幸福又快樂!
祝大家法喜充滿 心想事成! 南無阿彌陀佛!
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