你是自認為正直的人嗎? 事實真相可能令你驚訝喔 !---太上感應(四十二)

○印光大師法語 : ---【修禪者】、宗教【修行者】須要改過行善方為真修道者!

《感應篇》、《陰騭文》，實為《功過格》之源本，以故恭錄於首，以其朝夕諷誦，互相鑒照，俾得三業清淨，一心純篤，庶可無忝所生，行為世法，一道齊修；成己成人，了無二致。前繼往聖，後開來學，參贊化育，輔冀郅治，皆於此庸言庸行中得之。若捨此不行，別求玄妙，縱令大得，亦只能利一類之機，而況專資空談者乎?

印光大師說 :《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，實在是《功過格》的依據源本，所以恭錄在功過格開頭，作為早晚讀誦，以經典之文句作為鏡子，互相鑒照反省自己一天身語意的善惡、是非，使得身語意三業清淨，一心純善篤行，落實於日日生活中，才算是無愧於天地，無羞於父母，所思所想所行皆為世間典範，令世人效法學習，一道齊修，成就自己和他人的德行，無二無別。繼承過去古聖絕學，開化顯示現在、未來凡人智慧，承擔輔助 佛菩薩、諸天神明教化事業，使眾生【開悟明白】自身[ 本就具有的至善佛性 ]。共善共榮，都從古聖賢經典中的善言善行中得到智慧、教學與修身。若是不認真學習、落實這二篇因果修身標準，卻另求玄妙禪言，縱然真有修行成就，也只能利益一小部分人，更何況是專門只說空談玄談而不認真反思修身之人呢?

【太上感應篇】原文:【毀人稱直，罵神稱正。棄順效逆，背親向疏。】

○【毀人稱直，罵神稱正】(毀 : 毀謗、汙衊。直 : 正直。正: 正義、正確。)

要成為讀書君子之人應當立身行己，意指在使自己的日常身語意等行為，必定是正直無邪，方能稱為正直。有人自身的言行舉止不能端正，只以毀謗他人為正直，則良心已經喪失，哪裡能說自己是正直之人呢?

而且正直之人，存心必忠厚，應當說即當面說，使人知道改過。要點在於真誠有餘而不多言，才是所謂正直。那些毀謗他人、汙衊人的名聲者，只是發洩自己的憤怒情緒而已，而自身卻說是正直之道，豈不是令人可恨又可痛?

老子說:[ 聰明深察，近於死者。]，就是說自作聰明喜歡譏毀議論人者，已經走入人生毀滅、加速死亡之道。

程伊川說:[ 君子於人，當於有過中求無過，不應當於無過中求有過。而責己當反是。]程先生說凡是仁人君子待人處事，應當在人犯過失時加以當場教喻、獎懲，同時也能看到人的優點及功勞，不應當在無過錯之中去無中生有、強求、汙衊毀謗人的過失，以彰顯自己的正直。而對待自己則應當相反才是。

○聰明正直之謂神，仁人君子理所應當敬畏。卻有無所忌憚之愚蠢小人，自認為正直無邪，自己可以使神明委屈服從。卻不知心中一切細微惡念，鬼神早已經看得清楚明白，只是徒然自取罪惡刑罰而已。

【證例】明朝有一侍郎名王偉，他的官位是由【少保】于謙所推薦晉升的。王偉等到于謙犯過錯，就暗中寫奏摺給皇帝，毀謗于謙的過失，以彰顯自己的正直。當時幸好皇帝非常信任于謙，召于謙入宮詢問，以王偉的密奏給于謙看，于謙當場叩頭認罪。皇帝說:[我是了解你的為人，你不要心有怨恨。]，于謙出宮後遇到王偉，王偉問:[皇上問你何事?]，于謙不說話。王偉又再問，于謙笑說:[ 我有過錯，你可以當面告訴我，我未必不會聽從，你何必如此殘忍?]當下出示密奏給王偉看。王偉這才慚愧惶恐，無地自容，于謙反而安慰他。

【證例】自2023~2024年東森新聞政論節目[ 關鍵時刻 ]中的主持人、來賓都有[ 專門針對 ]于台灣2024總統候選人柯文哲有許多[ 不符合事實真相 ]的邪惡批評、毀謗，對於一些情況都是自身想法非常偏邪的揣測幻想，汙染台灣人觀念很嚴重。例如吳子嘉說柯文哲是寄生蟲原則；說民眾黨內鬥嚴重；說黃國昌立委是草包、想當網紅等等。卻從沒有對其他二黨候選人有同樣的惡評、毀謗。這吳子嘉就是很典型的[ 毀人稱直。讒毀平人 ]，所說內容都是自認為[ 正直正確 ]，卻從沒有看到他同時拿出任何物證、人證來證明他說話內容的真實性，良心已失是為惡人。

【證例】後魏崔浩，是魏太武帝之大臣，非常得魏太祖隆寵，官位升至司徒，因為修國史而浪費國庫三百萬兩；又因崔浩崇信道教，主張崇道廢佛，促使魏太祖焚燒佛寺，搗毀佛像，為中國史上【三武滅佛】之一。崔浩先是毀謗佛法，其妻敬好佛經，崔浩生怒，皆將家中佛經燒毀，把書灰都丟入茅廁中。之後因政事得罪太武帝被下獄，被囚於木籠之內，派兵衛數十人對崔浩潑尿屎，崔浩沿路呼號慘叫，一路上行人觀看聽聞不絕。過去朝庭官員被殺辱的，從沒有像崔浩如此情形的。

(後魏:南北朝時期的北魏。司徒:現代內政部長。)

【證例】鎮江有一糕餅店主姓于，他的幼子因發水痘而死。于姓竟然寫了一狀詞，想要向城隍爺狀告【痘神】，其妻奪下狀詞扔於廚房燒毀。于姓在夜夢中被鬼差勾魂到陰司，城隍爺問:[ 你家灶神說你有狀詞要狀告痘神，他犯了什麼罪?]，于姓說:[ 痘神接受我的祭拜，卻不盡職，致使我的幼兒病死。]。不多久痘神到城隍爺面前，說:[ 你幼子命數中當絕，與小神我有何干係?] 城隍爺判決說:[ 姑念你小民無知，送楊知縣杖責二十板，病痛一個月。]當時楊蜀亭剛好調任鎮江丹徒縣。隔天，于姓在家門口裝門板，撞破經過家門口的官傘，被楊知縣判責打二十大板，因此臥床一個月後才痊癒。唉! 鬼神和國法是相輔相成在維持人倫社會的安定，所以得罪鬼神，往往也同時身犯國法!

【證例】2021年台灣有一七旬老人，到新北市一間市定古蹟宮廟內破壞宮內的香爐、花瓶等供奉物品，怒罵神明是邪教。同時他也有破壞軍人公墓等8件惡行，最後被新北市府提告求償及毀損罪而坐牢。

2019年台灣有一酒醉男子去破壞城隍廟天公爐，卻被無形力量推走，倒退3公尺，之後又再破壞宮廟門口神獅雕像，並口出惡言怒罵神明，最後被廟方提告損失賠償。

○【棄順效逆】( 順 : 道德、天理。逆 : 邪惡，違反天理、善德。)

周衛石碏說:[ 君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，六順也。賤妨貴，少凌長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，六逆也。棄順效逆，所以速禍也。]，周碏說: [ 君有仁德道義而臣有盡忠之德行，父母能慈愛，子女應孝順，兄友愛弟、弟恭敬兄，這是六種順從天理道德之行。低賤妨害尊貴之位，遠戚離間近親，新官離間舊臣，小人加害大賢，邪淫破壞正義，這是六種違背天理至善之惡行，丟棄道德天理去做背德邪惡之事，結果就是加速自身災禍的到來。]( 周衛 : 春秋時期的衛國。石碏 : 衛國賢臣)

《尚書》說:[ 惠迪吉，從逆凶。]又曰:[ 順天者昌，逆天者亡。]，【天】則是宇宙人生永恆不變的真理智慧及德行；【順】則是盡忠行孝，做聖為賢；【逆】則是為狂為暴，行叛變做賊。決定只在一念之間，禍福卻是有如天高和地遠一般的差別，人可以不謹慎心念、言行嗎?

【證例】明朝正德年間，霸州文安縣有一名叫趙風子的人，有勇武力，與劉六、劉七都是盜賊，分別走不同路去搶劫河南鄉民，後進入泌陽，將當時奸臣【焦芳】祖先的墳塚盡數挖掘，說:[ 讓我手誅此賊，以謝天下。]之後被官兵所擊敗，轉而劫掠六安，官軍又再追擊趙風子。趙風子一時搶到一佛僧的身分度牒，削髮變裝為佛僧，後被官軍部將趙成所逮捕，馬上就被斬殺。劉六、劉七逃至通州狼山，忽然出現颶風，全部寇賊都被殲滅。

○ 所謂邪逆有二種:一種是臣屬違背上司領導，一種是盜賊擾害鄉里。下屬悖逆，不忠不孝在前文已有清楚詳解，棄順效逆此句就專門對[ 亂賊危害鄉里社會 ]來說明，[ 太上 ]欲要人安分守理，保全自身生命。

【證例】2024年葉門胡塞恐怖組織攻擊全球重要運輸航道紅海上的商船，企圖劫掠商船，造成全球損失。也有數艘大型貨船被攻擊沉沒，造成數人傷亡；胡塞組織也攻擊英美二國油輪沉沒，造成石油洩漏嚴重汙染海洋。因此美英、加拿大、澳洲等強國在2月聯合一起空襲葉門胡塞組織18處武器基地，造成嚴重死傷。

2024/2月台灣一個有槍砲、強盜、傷害罪刑的通緝犯石茂強，44歲時潛逃至泰國，新聞播出他被槍殺三槍，棄屍在泰國機場旁的空地，泰國警方在石茂強家中搜出毒品，疑似是因為毒品糾紛被殺，死亡時約45歲。

2024/3/7台灣有一父親，擁有眾多土地資產，疑似因自認為父親分配贈與土地不公，兄長與弟弟爭奪父親土地，兄長遂教唆黑道多人在光天化日之下毆打親弟，兄長當眾開車撞傷親弟，欲殺親弟，最後被警察依殺人未遂罪逮捕。

2024/3月台灣發生無良李姓商人從中國進口參雜化學顏料蘇丹紅的[ 辣椒粉]，共開設11家公司分別販賣台灣各大食品廠，造成許多中下游食品公司、餐廳的財物損失!李姓商人已經被政府提起刑事告訴! ( 中國大陸的食品不可吃，大陸沒有道德教育，人心已壞。)

○【背親向疏】( 親 : 父母、妻兒家人、血脈親戚。疏 : 無血脈遠親戚、朋友。)

背親向疏的情形，不只一種。例如有事瞞背父母，私下卻拜託妻子娘家親戚；對待父母的兄弟血親敷衍平常，卻獨厚待妻子娘家親友；兄弟之間錙銖必較，而對朋友、同事卻慷慨不計較；不顧本族貧寒需要救濟，而冒認其他宗族來彰顯自身。凡是薄其所當厚，厚其所當薄者，都算是[ 背親向疏 ]此句所警誡的範圍。

孔子說:[ 不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。]，今人背親向疏，若不是因為恩怨私仇，就是本人的涼薄寡恩心性，是非常悖德悖禮，不孝不悌之行，這是根本重罪，惡報也非常嚴重。( 悖 : 違背。孔子所說之親: 父母、兄弟姊妹、妻兒。)

【證例】有一讀書人周聰，每次考科舉都不中，遂前往焦郡縣，拜都吏[ 周吉 ]為義父。日日與周吉的子侄們生活在一起，周吉家族中三代名諱都被周聰認做自家祖宗親戚。隔年，周聰考上科舉，卻不告知親父也不回家。周聰親父歲寫了一首詩責罵周聰不孝不悌，周聰因此慚愧而病死。( 都吏: 漢朝官名。代替市長級長官去巡視郡縣內的行政、邢獄治理。)

【證例】明朝有一人名白希，膝下無子，不以血脈親侄過繼為子，卻領養抱回一個屠夫家的男孩繼承為子。在白皙死後，有一遠客借宿在白家，深夜裡聽到許多奔走聲，起床從門縫中偷看。看到許多不同輩分的男女，徘徊互看，臉上都有飢餓菜色。又見到有一人腰插屠刀，踉蹌進門，沒多久，就見到這屠夫肚子吃飽的樣子離開。這些白希親族又氣憤說:[ 唉! 完了，又沒得吃了，真是讓人生氣又痛苦。]，白氏眾人傷心回祠堂。等到天明，宿客問白氏家僕，家僕說:[ 昨夜是白氏祖先的祭祀日。]，宿客因此明白拿著屠刀吃祭品的人，是白希領養的繼子；而那些男女族人是白氏祖先及白希夫婦。借宿之客嘆息著離開。

( 此段故事中的白氏族人是鬼身，鬼身才能在夜晚出現。佛經言只有餓鬼道、在地府生活鬼道眾生才能享受到血脈子孫的祭祀供品，除非是有特別屬名供養祭祀或是中元節公祭。所以祖先只能享用家族祭祀供品，否則去搶奪其他家族供品，也會被其他家族祖先鬼魂驅趕。因此做屠夫的白希繼子根本沒有白氏血脈，長大後也不將白氏當作自身家族祖先，不敬思白家，又繼承親父殺豬職業做屠夫，古代屠夫都在半夜殺豬，凌晨販賣，繼子才會在夜裡吃掉供品。) -----文章翻譯摘錄自《太上感應篇彙解》

○ 正直的標準是什麼呢?

正直這個名詞大家都知曉，但是人人心中都有一把【自以為】的正直之尺，因為標準都不同，所以全球人類社會的爭端爭鬥永不停止。這個問題在古中國社會中也是一直存在的。但是中國自古五千年以來有許多聖人降世教化宇宙人倫、萬物真理，從黃帝、唐堯、虞舜、夏禹再直到孔孟、老子及 釋迦牟尼佛等聖人陸續出現在古中國大地說法教化，儒釋道三教的真理教化融合成一體，中國古聖先賢才明白宇宙萬物真理只有一個，就是[ 人人本具有的佛性 ]，佛教名詞也叫做【自性、實相般若、法性】，儒家的叫【至善本性】，老子道家的叫【自然大道】。

何以見得 ? 親受[ 孔子修身心法 ] 的曾子著作《大學》，第一段就說出了人應該追求自身【未出生前本就具有的至善本性】 :《大學》曰: [ 大人之道，在明明德，在親民，在止於至善。]，大人者的真義就是曾子借用《易經 . 乾卦 . 文言》中的[ 大人之解 ]。⟪ 周易 . 乾卦 . 文言⟫曰:[ 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天地而不違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎? 況於鬼神呼! ]

周易文言說 : 大人之義，【與天地合其德】內心【至善本性】就是與宇宙真理【是為一體】，至善本性能生真理智慧，真理智慧是本性作用；【與日月合其明】與日月運轉相同的生活，就是白天工作，晚上休息，沒有日夜顛倒。【與四時合其序】與春夏秋冬四季相同的更迭；例如春夏穿春裝，秋冬穿大衣，知道寒暑冷熱。【與鬼神合其吉凶】，就是知善惡因果，努力行善，不造邪惡業，合乎天地因果自然定律的規則；【先天地而不違】就是人人具有的【至善本性】先天地而存在，宇宙萬物自然規律由至善本性所生成，自然不相違背是為一體；【後天而奉天時】就是諸天鬼神，他們也尊奉宇宙自然真理及因果定律，不會違背。天地真理尚且不違背至善本性，何況是人和鬼神呢 ?

簡單說[ 大人 ]就是【正常人】的意思，就是這麼簡單。何以見得 ? 請試想想，日夜時間顛倒生活的人，會不會生病減壽甚至猝死? 這不就是不正常 ! 正常規律的日夜生活，人類健康又長壽。還有心有貪嗔癡，言行犯殺生、偷盜、邪淫惡行的人，與天地真理相違悖，就是不正常的小人；而與天地真理善德相同的孔孟、媽祖、老子、諸佛菩薩等聖人才是正常人，凡人若是不貪不瞋不癡，行善積德，不做惡事，生活也是和平幸福快樂，也是正常人。再觀察自然環境，極端氣候海嘯、地震、洪水、暴風就是不正常；而清澈海洋、平和蔚藍天空、萬物森林欣欣向榮的大地，四季更迭規律有序，太空行星隨著軌道運轉，才是正常天地自然規則。

【正常】之義就是不偏不倚，不動不搖，永恆不變，規律有秩序，是為中道。符合這個標準就是佛家佛性、儒家至善本性、道家自然大道，名詞不同，本體相同而已。

《老子》曰：[ 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，字之曰【道】，強為之名曰【大】。---上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。]，老子說；有一個天地未生成之前就存在的真理，清淨寂寥不動，獨立永恆不變，取名為【道】，而它周遍無邊無量虛空世界不會消失，為宇宙萬物生成之母，取名為【大】，勉強給一個名詞來說明叫作【大道】。又說人倫社會應該追求上善，善利萬物而不爭鬥，言語誠信，身行仁義，以正道賢能治世；與孔孟儒家心法的先修學明明德，然後親民，深入民間教化人行善去惡，進而達到【至善本性】證道，是同一個真理。

而曾子著作大學約在公元前470年之間，佛教在公元開始65年後才傳到中國，與曾子相差500多年的時間。所以由以上的歷史名詞可知，在⟪華嚴經⟫中 佛說的:[ 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。]，這個【心】就是真心真理之義。

佛陀是至善聖師，是至高無上的覺者，所以 佛陀說 : 想要知道過去現在未來三世一切至善 諸佛是如何修身證道，見到真心佛性的，方法就是:: 要先學習明了自身內心本具有的佛性，也就是真理之智慧(五戒十善、五倫五常等等)，進而斷惡修善，修行證道，然後再廣為教化眾生，去惡行善證道成佛。與曾子、老子所說都是同一個意思，所以 諸佛菩薩、諸天神明、老子、孔孟都是大人也是聖人。

說了這麼多只有一個意思，就是人類不應該以自己的思想意識為正直標準，而應該以【永恆不變之真理】為正直的標準。正直只是真理的一個智慧作用，真理是正直的本體，而實行正直的行為、形象樣子無量無邊。例如人類社會互相交往必須依據事實真相說誠實話，不能欺騙人；譬如人的行為事實上有偷竊，卻說謊沒偷竊，就是不正直；譬如 事實上女人身體已經懷孕有生命存在，卻欺騙自己說胚胎不是生命想要殺人墮胎，與事實相反就不是正直，與護生真理相違背。

諸如此類的情形不勝枚舉。所以【了凡四訓】了凡先生才說: [ 天地鬼神與聖人同是非，而不與世俗同取捨。]，是真實之語，也是真理。因為天地鬼神也要遵守真理智慧法則，否則與凡人何異? 因此正直的標準應與【真理】相同，聖人是因修道親眼見到真理的人，當然以聖人流傳下來的經典才是作為凡人尋求正直的標準! 【正者】之義為永恆不變，不偏不邪、不動不搖，湛然常住。

○先修心修身才是真正的正直 !--- 想要正人必先正己。

因此《大學》曾子說:[ 所謂脩身在正其心: 心有所憤懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正；有所僻愛，則不得其正。]，所謂的憤怒、恐懼、憂慮、喜好憎惡、偏愛偏憎、慾望等等都是凡人的感覺情緒和意識在作決定。而人類眼耳鼻舌身活動範圍又極為狹小，更沒有天眼通(預知過去未來)、他心通(讀心術)、神足通(瞬間移動時空)等等能力。所以不能親眼見到任何問題、事件的人事物、時空真實全貌，比喻就是人類只能見到水面上冰山一小角，見不到水面下冰山真正全體樣貌，想法、作法自然很容易偏頗邪惡而不自知。

例如曾子說[ 有所僻愛，則不得其正 ]，就像父母對子女的喜愛、教養，會因自身偏邪想法、感覺而有所偏頗不正確。也是 佛所說:[ 唯識所變 ] 。例如有些父母依據慾望、感覺重男輕女，認為兒子才能繼承夫家血脈，偏愛兒子而去剝奪、忽略女兒的教養資源；或是社會工作上因為女性懷孕，公司領導者就不願聘請等等；或是男人一定不會被家暴，不能在家當家庭主夫；伊斯蘭教限制女子不可受教育、必須蒙面等等。都是因為人類自身[ 偏愛偏憎 ]的錯誤觀念、感覺，而不是為他人、眾生設想長遠利益的正確觀念，自然衍生出無量無邊的人類個人、群體嚴重問題。

因此曾子才說做人必先做到格物、致知、誠意、正心、修身齊家，而後才有真理智慧去治國平天下。這就是所謂[ 正人必先正己 ，正己而後才能正人。]，自己不明真理智慧和事實真象，思想不正偏斜，言行自然會極盡造作一切惡事，還自認為正直有道理，在聖人眼中實在是個無知又可憐的愚人(小人)。

( 格物: 戰勝自己的慾望及消除錯見。致知 : 學習真理智慧)

《太上感應》也說: [ 是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。]又說:[ 不可以非義而動，背理而行。]也是教人起心動念、言行要想想是否符合真理道義，符合道義要勇猛去作，不考慮自身的名利損失；若不符合便不可思不可做，避免觸法或有惡報、財物損失，就是教人要做正直的好人善人，教人做真正的大人、正常人。

例如上班族與人應酬，有人勸喝酒時當下就要思考是否合乎應做的道義。若是自己有開車就不能喝，酒駕後果可能會撞死人造殺生業，就應勇敢委婉拒絕對方；若是商業客戶強迫喝酒，不喝就不達成交易，寧可不做這筆生意放棄名利也要堅持不喝酒，這就做到了[ 是道則進，非道則退 ]，心行合乎道義。相反的，若是動惡念怕做不成交易影響業績，只見商利忘記道義，心存僥倖，喝酒後開車不一定會被警察發現，就是[ 非義而動，背理而行 ]也是欺暗室(動惡念)、履邪徑(酒駕)。也是棄順效逆的行為，不酒駕是盡忠順德，酒駕是不仁不義、是違逆天理，神明馬上記錄在生死簿中，不懲罰你要懲罰誰呢?

○遇到別人毀謗自己，或是聽到他人【說人是非】該如何判斷是否正直?

上班族、家庭主婦、學生、公務員不論是何身分地位工作，人人都有自身的工作、人事環境，與人相處就會有是非，或聽到他人聊是非。因此心中沒有一把尺去衡量思考，就會容易陷入他人的是非旋流之中，心生痛苦；嚴重者甚至會自殺、殺人，後果嚴重輕忽不得。

因此我們心中若是有⟪太上感應篇⟫、⟪四書五經⟫、⟪十善業道經⟫等等這些儒釋道三教智慧的正直善德之衡量尺，作為正直的標準，就能擁有理性思考、冷靜判斷處理這些人我是非的問題，不會被影響誤導而做下錯事，葬送人生。

例如公司A同仁說B某人如何懶惰、遲到、做事馬虎，教你不可親近B同仁等。此時心中熟記的[ 太上感應篇 ]經文就會顯現A同仁的行為是[ 毀人稱直 、棄順效逆 ]，更可能是[ 讒毀平人 ]，我們心中了然於心。然後會思考A同仁所說是否是真實或事實、可信不可信、自己要如何觀察或避免被誤導離間，造成人際關係的惡劣等等。這就是真理智慧的作用顯現出來，使我們能極為冷靜、沒有情緒的客觀判斷分析他人的言語，讓自己有一把尺去做選擇。

若是聽到他人當面辱罵、背後說自己的是非對錯，那就更應該冷靜、客觀思考判斷，自己是要聽聖人的真理智慧，【是道則進，非道則退。忠孝友悌，正己化人。知過則改，知善則為】，有錯改之，無則嘉勉，感恩他磨練堅定我的心志功夫，消我過去宿世惡口之業，成就我的【忍辱功夫】。然後提起清淨心，覺悟明白[ 凡所有相，皆是虛妄]，忘記這些是非言論及現象，專注當下，投入工作中盡心盡責做好本職，就會心生快樂。

還是要誤導自己【不論正邪對錯的接受】外在的言論、現象，聽從自身愚昧的感覺情緒，使自己心生痛苦憤怒，與人爭執；或是長久執著思念，甚至太過在意他人、環境而不能解脫痛苦，誤認為自己是失敗者或是無能者、犯罪者，甚至罹患憂鬱症、躁鬱症，最後想要逃避痛苦而造下自殺、殺人惡業，自受苦果?

所以要能冷靜判斷他人、外在環境的問題、言論，使自身不受影響而心生痛苦，唯有認真研讀聖賢經典，斷惡行善，認真修行，時日一久功夫自然成就，自己就是正直的大人，就能很容易判斷分析他人的言行是否正直!

○沒有深厚廣大福報因緣的人，遇不到正法，【深信】正法更是難上加難 !

真理智慧要有非常深厚廣大的機緣福報，凡人才能遇到，尤其是【儒釋道】三教正法，遇到了要【相信】更是難上加難。但是若真相信理解了，去實踐時卻很容易做到，這也是古聖先賢所說的[ 知難行易 ]的道理真相。所以不相信不學習不實踐【儒釋道】真理正法的人，是福報非常淺薄的人，想要改變命運心想事成，更是不可能的任務!

例如中國大陸是無神論；歐美信奉科學，信仰宗教是少數人；中東阿富汗等各國信奉人類【編寫杜撰】的偏邪伊斯蘭教；印度大部分也是信奉人為編撰的印度教，非常迷信各種醜陋奇怪外型的神像，石頭神、猴子神、象神等等，都是由人類依據自身偏邪意識、慾望而產生的宗教，不是依據真理及事實真相、自作自受的因果定律而流傳的宗教經典，都不是正法，經不起時空考驗。

這些迷信宗教經典內容時刻在變。因為人類可以擅自更改解釋它，來切合滿足人類的慾望。尤其是阿富汗伊斯蘭教就是真實案例的邪教，阿富汗政府為掌控人民，實行男人掌控私欲，制定婦女不可受教育、不可出門逛街工作，衣物穿著有如蠶繭，完全在傷害女人。這就是貪癡謊言，實在是極端邪惡，也是地球人類的災難! 同時基督教最接近真理的聖經應該是千年前由[ 摩西 ]親耳所聽上帝所教誡的【十誡】才可能是【真正的聖經】，因它與 佛說的【十善】最為接近，也許方可做為聖賢經典，而不是現在由人類編撰而成的聖經。

那台灣有沒有迷信的人為宗教呢? 當然是有的，只是不多，2023年有新聞播出邪教信徒以驅魔名義打死人；也有父母因為迷信兒子中邪，去非正道宮廟驅邪，兒子被打死的新聞。那為何台灣沒有太多邪教存在? 因為台灣人有福報，正信佛教在80年前開始由許多真正修行高僧、在家居士弘揚正信佛法，將近一世紀的教育，台灣人對佛法有比較正確的認識了! 因此台灣人比較有智慧分辨邪教的能力。

《十善業道經》佛言:[ 佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾。三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊。告龍王言。一切眾生。心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。 龍王。汝見此會。及大海中。形色種類。各別否也。如是一切。靡不由心造善不善。身業語業意業所致。]， 釋迦牟尼佛在娑竭羅龍宮上課講說佛法，有無數如文殊、普賢大菩薩、諸天神明、海龍王等來上課。 佛陀告訴龍王說 : [ 你看法會中諸大菩薩相貌莊嚴美好及大海中的各類魚蝦醜陋外型，外貌形狀種類、生活環境都不同，這一切現象都是因為人類起心動念、言行造善惡業的結果。因為造善業累積功德，菩薩、天神相貌莊嚴無比美好，身心自在，十方無量宇宙世界來去自如，廣度眾生；而造惡業的眾生，生生世世輪迴在地獄畜生道、人道中，承受無量痛苦煩惱不得自由快樂。

這就是說明不正直的思想、言行會帶來現在世、未來世嚴重的痛苦人生，及醜陋外貌的畜生身、人身等苦果，因果報應會影響到三世人生；相反的，若是一生堅持正直、善德的言行，不只能改變現世外貌，更能贏得周圍親友的愛戴，成為人間典範，和不正直的惡果相比有如天壤雲泥之別。所以《無量壽經》佛言 :『善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。』與太上所言: [ 不可毀人稱直，罵神稱正。不可棄順效逆，背親向疏 ]，是相同教誨，相同道理。

我們有幸遇到佛法、儒道正法，應該把握機會深入研讀學習、深信理解，實踐篤行在生活中，一則改變解決人生身心問題、痛苦，一則為生死大事作準備。至少是在未來世使自己不墮入三惡道才是最重要之事!

○什麼樣的才是正直的樣貌、行為?

[ 正直 ]是佛性的智慧作用，佛性是正直的[ 本體 ]。那本體是什麼樣子? 惠能大師說 :[ 何期自性，本不動搖，本不生滅，能生萬法。]。這個自性就是佛性，名詞不同，但都是說明同一個本體。舉一個比喻就是類似空氣、太空，無形無相、無色無味，沒有生滅現象，看不見摸不到，言語無法形容說清，卻真實存在而永恆不變，又叫做【真空】、【本來無一物】。本體存在在哪裡? 在我們靈魂深處，要向內心去尋求，所以佛法叫【內學】、佛經叫【內典】。

所以一說到人人應該正直，人人點頭同意，沒有不同意的，這就證明 佛言【人人皆有佛性】是真實之理，所以佛法也是科學，可以被實驗證明。因為這是 釋迦牟尼佛親身證道、親眼見到之事實真相及真理。正直存在於每人的佛性中，只因為被慾望、感覺情緒所蒙蔽而不知有佛性的存在；也是沒人教而不知，同時教導了也不相信。所以人類總是一直被困於六道輪迴中，生生世世不能解脫痛苦。

身為人類有多苦 ? 端看加薩走廊難民、烏俄戰爭人民就知道有多痛苦。保家衛國戰士生死兩隔、親愛別離；全球祈求戰爭停止而不得；海地、加薩難民無食可吃的飢荒；地震洪水天災的恐懼、武漢肺炎等各種疾病瘟疫的病苦；非洲、亞洲貧窮、無法受教育的族群；印度十歲幼女被童婚當新娘、被買賣；人類社會被黑道、毒品殘害等等，說之不盡。這些是大部分人類都要承受的生老病死的人生痛苦，只有極少數有深厚福報的人不用承受。所以出生在台灣又能相信佛法的人，真是要感謝過去無量世努力修行、積累功德的自己，才不用承受太多生活之苦!

因此就可知道學習、深信【儒釋道】三教正法是何等的重要和急迫，更是人生第一件大事，其他事都要靠後。以上所說各種苦難都來自於人類的邪見、慾望所致，也是一切不正直的邪行惡報的事實相貌。

那正直的觀念、言行、事相又是什麼樣子呢? 那就無量無邊說不完，簡單的標準就是儒家所說的【仁義禮智信】等[ 五倫五常、四維八德 ]； 【太上感應篇】說 :[ 是道則進~與人不追悔 ]；佛陀所說[ 五戒十善 ]等等都是正直的基礎觀念言行標準，沒有深入學習、深信不疑，認真篤行修正自己，都不算是正直的人!

對於正直之行 佛陀說有四個標準:[ 不犯國法，不作國賊，不謗國主，不漏國歲。]，其意是不做觸犯國法的事；不作叛國、擾亂社會安定之事；不毀謗汙衊國家領導人；不逃漏國稅。簡單說就是忠孝仁義四字。

例如最近台灣沸沸揚揚的[ 行人地獄 ]現象，正直的人應該遵守國法，行人必須遵守交通規則，駕駛人遇到行人不管任何情況都要停止禮讓，就算是被開罰單也要做到，為什麼呢 ? 因為[ 保護生命 ]是佛性之智慧作用，[ 停車禮讓 ] 是實行智慧的[ 事相 ]，護生是仁慈心的佛性之功德(性德)，仁慈心就是佛性的展現，依此真理，仁慈心就是正直心，同屬於佛性本體。因此說明【五倫五常、四維八德】的四書五經，《太上感應篇》、《關聖帝君真經》、《文昌帝君陰騭文》、一切佛經等聖賢經典所說都是佛性[ 性德 ] 的展現及實行樣貌、事相，人不可不做到，不可不學，不可不信。只要我們想要做一個正直的大人!

而且佛法智慧是非常靈活的，契合事實真相的真理又契合凡人時代及程度。例如烏俄戰爭，全人類都知道戰爭是不好之事，是觸犯殺生業。但若是發生戰爭，難道不能抵抗嗎?其實大家都誤會 佛陀的意思，不能參加捍衛國家的戰爭只限於【出家法師】，不限於一般人。忠誠也是佛性之性德，護生所保護的其中一類對象是善良生命，國家有難人民不挺身而出，不盡忠捍衛國家是邪惡不正的錯誤言行。捍衛國家表面上是盡忠、是存亡大事；更是實質上愚昧邪惡與真理正義的對抗。正義也是佛性之智慧作用。

若不盡忠護國，堅持正義，則邪惡會擴散，侵略戰爭會蔓延禍害全球眾生，這才是真正的觸犯殺生業! 如同世界二戰的猶太人被大屠殺，死亡超過6百多萬人，最後二戰結束時，聯合國統計全球死亡人數超過多達約5000多萬人，加上無法計算的應該超過6000萬人。其中原因之一就因為美英法、加拿大等歐美強國的初期漠視放任才發生的。

同時捍衛國家的戰士正是【菩薩戰士】，就是現實的[ 我不入地獄，誰不入地獄 ] 真實 地藏菩薩，捨身衛國使國民免於死亡恐懼，正是 觀世音菩薩的[ 無畏施 ]，大慈大悲救苦救難。所以一旦國家被侵略發生戰爭，人民必須要盡忠捍衛，才是正直之人。正是 佛陀所教誨的 :[ 不作國賊 ]的忠誠性德之行，更是智慧正見，不可不知。

說這麼多不是要鼓勵發生戰爭，鼓勵發生戰爭是造惡口業，平日不可說，死後會墮入拔舌地獄，然後投胎做畜牲、蛇蜥爬蟲類。但是現在21世紀已經有烏俄戰爭、以巴戰爭，中共想要侵略台灣該如何解決呢 ? 我的力量這麼小，能改變什麼? 還是要【信佛】所說 : [ 心量大則福報大 ]。

除了加強台灣的國防力量保護台灣之外，我們可以天天在下班後、休假時、三餐吃飯時，或口唸、心唸 南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩聖號，或百聲、千聲，累積數萬數億聲，終其一生不間斷地念。然後日日迴向給地球眾生，祈求 阿彌陀佛、觀世音菩薩佛光普照，用大威神力護念加持地球上戰爭早日結束，愚人邪人能開智慧，早日停止貪婪惡行。將心念放在保護全球眾生上，如此大的心量才能感動 佛菩薩、諸天神明護佑。

那身為地球上的台灣人就能延緩、漸漸消除戰爭的發生，地球和平就是個人的和平，佛言:[ 人我一體，自他不二。]，又言:[ 不可輕視自己 ]，這是真理也是事實真相，我們應該要深信佛言。雖然只有少數人也能拯救地球，因為我們人人心量大，為地球設想，福報當然也大，[ 因緣果 ]報應之力量是不可思議的，是凡人無法想像的!!也呼籲大家都能多多鼓勵他人唸佛號祈求迴向，越多人唸佛號保護地球，效果越好，因為【善人居福地】，所以善人群居的地方，環境就平安美好，也是大功德善事，利人利己，行善要及時勿拖延!

○學習應用聖賢經典智慧沒效果，要反省自己，不可歸咎、懷疑經典!!

總而言之，《太上感應篇》之文字簡短，內容涵意深遠廣博，需要自身加以深入思考研究學習，才能應用於實際日常生活中，真正能解決人生各種問題，獲得利益及幸福。

本人初期也是邊學邊摸索，有時應用的方法不對，達不到預期效果，我會心生懷疑。但因為聽從 淨空法師所教誨，要反省自己智慧未開，而不是去歸咎責難經典中的真理是錯誤的，這是自身的傲慢偏見習氣。所以十幾年下來學習實踐的心得，聖賢經典的內容的確是深奧的，聖人的教育是正確而真實的，更是人類真正所迫切需要的人生幸福智慧。

所以分享給大家一些學習心得，最重要的是做到【深信】經典所說，一次次的實踐，一次次的反省修改，永遠是自己悟錯、想錯、方法錯、說錯，不是經典所說的真理有錯。一年、二年下來，你就會發現自己心定了、安寧了，不焦躁了；看事情、看人眼光都比以前更深遠、更深入、更透徹、更冷靜了。這是一種無法用語言文字說清楚的感覺，就是如人飲水，冷暖程度自己才知。有點禪宗所說:[ 心行處滅，言語道斷。]的味道。

再次呼籲大家多多學習、弘揚、分享中華儒釋道傳統文化教育，這是大善事大功德事，日日積功累德，日行一善。台灣、全球能否和平長久，減少戰爭發生，減緩地球極端氣候，都在人心能否接受實踐佛法、儒道正法教育，心存善念，斷惡行善。攸關和平重大，【一小盞燈能引發無數盞燈，燈燈相傳，盡己一生，我們人生就會很有意義、很幸福、很成功】 !!

文章摘錄自《太上感應篇彙解》

祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!