H說：你說的，我沒有想過。
我就是接觸了師尊，就一直照著儀軌修，都沒有什麼特別的感受。
我：你有沒有發現，這樣修了30年，你的心態與觀念，還是停留在30年前？
H點點頭，說：對，沒錯。
我：這就是大問題了。
如果你是往心裡修的，你的心態與觀念，應該會有所改變，改變的方向有6個。
1. 對外界人事物的執著，變的越來越少，越來越低；
2. 煩惱纏繞的時間與頻率，變的來越短，越來越少。
3. 愈來愈願意去幫助別人；
4. 心裡安靜的時間會增加，控制情緒的能力也越來越好；
5. 越來越喜歡修持，思考與反省的時間會增加；
6. 越來越脫離民俗宗教與習俗的戲論。
我問H：你有以上的改變嗎？
H說：沒有。
我接著說：除了發心的問題之外，還有一個問題是需要注意的。
他們兩位一起看著我。
我：就是要拋棄過去的認知與觀念。
H問：什麼意思？
我：很多人跟一個師父學，又要拿一堆老師或是書裡的內容來質疑，只接受他想接受的部分，這是不對的。
就像杯子已經裝了水，或是裝滿了水，乾淨的水再也倒不進去。
所以，如果選好了老師，就要把自己原有的觀念想法倒乾淨，全然的接受這位老師的教法。
不要選擇性的接受，這樣的學習，會產生很多矛盾與障礙。
H：這樣有過失嗎？
我：當然有，浪費老師的時間與心力，也浪費自己的時間，這不算過失嗎？
H沒有說話。
我繼續說：常常也會發生這種情況，就是誤解或錯解了老師所教授的意義。
而誤解與錯解的原因，通常是受到既有觀念的影響。
不願意拋掉原來的，又加入新的，混成一團，變成四不像。
就像一個髒杯子，就算裝了乾淨的泉水，還是會變髒，不會是原本乾淨的泉水。
H：舉個例？
我：最常見的就是念地藏經這件事。
很多人很想唸地藏經，又怕唸地藏經，覺得念地藏經會招來很多鬼。
師尊已經說過了，任何時間都可以唸，不用怕。
可是大家都會說：以前老人家說、哪位師傅說、哪本書寫說、那個節目說......
搞的心裡又想唸，又害怕唸；唸的時候，心裡又七上八下的。
這就是髒法器。
H：這個問題，很多人有。
我：所以很多人混雜著不純淨的觀念在練習，這是不好的，這會耽誤自己的進度。
H沒有說話。
我又說：還有一種情況，就是記不住，聽過就忘，沒往心裡面去。
或是，有時練習、有時不練習，這也是會影響進步的因素。
就像一個破掉的杯子，再怎麼努力裝進乾淨的泉水，永遠也裝不滿。
這種被稱為：破法器。
已經裝滿的杯子，與破掉與髒掉的杯子，都是有問題的杯子。
H：我有時也是這樣。
突然很精進，突然很懶散。
我：你真的想學習嗎？
H：我想聽聽看你的說法。
我：如果你只是想聽，我們就不要浪費時間了。
浪費你的，也浪費我的。
如果你真的想學，想相應，我願意分享我的經驗，給您方向的參考。
你考慮一下。
我起身去喝水，也上了廁所後，回到座位。
我：我們要繼續，還是再會？
H：我想學。
我：好，我簡單扼要的說，你要好好聽。
大乘的基礎是小乘，而小乘的核心是「無我」。
所以你第一步，要從「無我」開始練習。
無我的練習，是為了減少執著。
執著與煩惱消除了，才能到達到「自度」的目標。
如果沒有練習「無我」，執著是減少不了的。
第一步，要「觀察無常」，接著要「瞭解煩惱的成因」。
這兩步，透過「確實的觀察」與「思維練習」，可以產生效果。
您可以參考「白骨觀」與「不淨觀」的程序進行練習。
當無我的練習純熟後，就要練習大乘的核心：「利他」，這是為要達到「度他」的目標。
而利他，可以透過：「自他互換觀」、「四無量心觀」、「怨親平等觀」來練習。
這幾個步驟確實練習後，你就會有很明顯的改變，就像我剛剛說的那六種變化。
這時候你來練習根本上師教授的儀軌，進步就會很快。
H：這麼簡單？
我：簡單？這一點都不簡單。
說得容易，做的到人可不多。
H：如果我做到了，師尊法門的修持上，會產生什麼變化？
我：例如「觀空」這一節好了，你現在真的能觀空嗎？
H：就是想一片藍、一片空境。
我：如果你確實做了我的建議，你在觀空這段上，就不是想一片藍、一片空境了，而是進入真的空境。
由於你心理上對於我的執著，已經消除很多，你會很容易，而且真實的進入空境。
H：真的嗎？
我：再說「入我我入」好了，你現在做到這段時，有什麼覺受？
H：就是想自己變成師尊啊！
我：如果前面我說的，你都做得到，觀空也真的入了空境，你就不是想像自己變成師尊，而是會感覺師尊真的進入了你的軀殼，你真的變成師尊了。
你的心，會變得跟師尊一樣。
你是真的合一。
你是真的變身。
你會發出跟師尊一樣的誓願，真的願意粉身碎骨度眾生，是自發的，是真心的，是自然就發生的。
為什麼？
因為你就是祂。
H：我從沒有這種覺受。
我：因為你放不掉你，你一直留著自己莫名的堅持，就是「我執」。
太多的我執，在「觀空」與「入我我入」的部分，就不會產生應有的覺受與進步。
這就是我說要先練習「無我」的原因。
根本上師的儀軌，每一段，都有很重要的練習目的。
所以為什麼有得人修了進步很快，有的人一直停在原地，除了因緣的部分，就是「暖身」有沒有做好，「暖身」夠不夠。
我剛剛說那一大段，就是「暖身」。
就像運動一樣，暖身做得好，才能真正享受運動帶來的益處。
修行也是一樣的道理。
所以，不要小看「次第」的提醒，不要想隨便跳過「次第」，那是有風險的。
輕者，感受不到應有的益處；
嚴重的，身心都有可能會受傷。
如果你不是有問題的杯子，也真的願意依照我的建議練習，何愁不相應？！
