20200612 覺醒的對話12 有問題的杯子

H說：你說的，我沒有想過。

我就是接觸了師尊，就一直照著儀軌修，都沒有什麼特別的感受。

我：你有沒有發現，這樣修了30年，你的心態與觀念，還是停留在30年前？

H點點頭，說：對，沒錯。

我：這就是大問題了。

如果你是往心裡修的，你的心態與觀念，應該會有所改變，改變的方向有6個。

1. 對外界人事物的執著，變的越來越少，越來越低；
2. 煩惱纏繞的時間與頻率，變的來越短，越來越少。
3. 愈來愈願意去幫助別人；
4. 心裡安靜的時間會增加，控制情緒的能力也越來越好；
5. 越來越喜歡修持，思考與反省的時間會增加；
6. 越來越脫離民俗宗教與習俗的戲論。

我問H：你有以上的改變嗎？

H說：沒有。

我接著說：除了發心的問題之外，還有一個問題是需要注意的。

他們兩位一起看著我。

我：就是要拋棄過去的認知與觀念。

H問：什麼意思？

我：很多人跟一個師父學，又要拿一堆老師或是書裡的內容來質疑，只接受他想接受的部分，這是不對的。

就像杯子已經裝了水，或是裝滿了水，乾淨的水再也倒不進去。

所以，如果選好了老師，就要把自己原有的觀念想法倒乾淨，全然的接受這位老師的教法。

不要選擇性的接受，這樣的學習，會產生很多矛盾與障礙。

H：這樣有過失嗎？

我：當然有，浪費老師的時間與心力，也浪費自己的時間，這不算過失嗎？

H沒有說話。

我繼續說：常常也會發生這種情況，就是誤解或錯解了老師所教授的意義。

而誤解與錯解的原因，通常是受到既有觀念的影響。

不願意拋掉原來的，又加入新的，混成一團，變成四不像。

就像一個髒杯子，就算裝了乾淨的泉水，還是會變髒，不會是原本乾淨的泉水。

H：舉個例？

我：最常見的就是念地藏經這件事。

很多人很想唸地藏經，又怕唸地藏經，覺得念地藏經會招來很多鬼。

師尊已經說過了，任何時間都可以唸，不用怕。

可是大家都會說：以前老人家說、哪位師傅說、哪本書寫說、那個節目說......

搞的心裡又想唸，又害怕唸；唸的時候，心裡又七上八下的。

這就是髒法器。

H：這個問題，很多人有。

我：所以很多人混雜著不純淨的觀念在練習，這是不好的，這會耽誤自己的進度。

H沒有說話。

我又說：還有一種情況，就是記不住，聽過就忘，沒往心裡面去。

或是，有時練習、有時不練習，這也是會影響進步的因素。

就像一個破掉的杯子，再怎麼努力裝進乾淨的泉水，永遠也裝不滿。

這種被稱為：破法器。

已經裝滿的杯子，與破掉與髒掉的杯子，都是有問題的杯子。

H：我有時也是這樣。

突然很精進，突然很懶散。

我：你真的想學習嗎？

H：我想聽聽看你的說法。

我：如果你只是想聽，我們就不要浪費時間了。

浪費你的，也浪費我的。

如果你真的想學，想相應，我願意分享我的經驗，給您方向的參考。

你考慮一下。

我起身去喝水，也上了廁所後，回到座位。

我：我們要繼續，還是再會？

H：我想學。

我：好，我簡單扼要的說，你要好好聽。

大乘的基礎是小乘，而小乘的核心是「無我」。

所以你第一步，要從「無我」開始練習。

無我的練習，是為了減少執著。

執著與煩惱消除了，才能到達到「自度」的目標。

如果沒有練習「無我」，執著是減少不了的。

第一步，要「觀察無常」，接著要「瞭解煩惱的成因」。

這兩步，透過「確實的觀察」與「思維練習」，可以產生效果。

您可以參考「白骨觀」與「不淨觀」的程序進行練習。

當無我的練習純熟後，就要練習大乘的核心：「利他」，這是為要達到「度他」的目標。

而利他，可以透過：「自他互換觀」、「四無量心觀」、「怨親平等觀」來練習。

這幾個步驟確實練習後，你就會有很明顯的改變，就像我剛剛說的那六種變化。

這時候你來練習根本上師教授的儀軌，進步就會很快。

H：這麼簡單？

我：簡單？這一點都不簡單。

說得容易，做的到人可不多。

H：如果我做到了，師尊法門的修持上，會產生什麼變化？

我：例如「觀空」這一節好了，你現在真的能觀空嗎？

H：就是想一片藍、一片空境。

我：如果你確實做了我的建議，你在觀空這段上，就不是想一片藍、一片空境了，而是進入真的空境。

由於你心理上對於我的執著，已經消除很多，你會很容易，而且真實的進入空境。

H：真的嗎？

我：再說「入我我入」好了，你現在做到這段時，有什麼覺受？

H：就是想自己變成師尊啊！

我：如果前面我說的，你都做得到，觀空也真的入了空境，你就不是想像自己變成師尊，而是會感覺師尊真的進入了你的軀殼，你真的變成師尊了。

你的心，會變得跟師尊一樣。

你是真的合一。

你是真的變身。

你會發出跟師尊一樣的誓願，真的願意粉身碎骨度眾生，是自發的，是真心的，是自然就發生的。

為什麼？

因為你就是祂。

H：我從沒有這種覺受。

我：因為你放不掉你，你一直留著自己莫名的堅持，就是「我執」。

太多的我執，在「觀空」與「入我我入」的部分，就不會產生應有的覺受與進步。

這就是我說要先練習「無我」的原因。

根本上師的儀軌，每一段，都有很重要的練習目的。

所以為什麼有得人修了進步很快，有的人一直停在原地，除了因緣的部分，就是「暖身」有沒有做好，「暖身」夠不夠。

我剛剛說那一大段，就是「暖身」。

就像運動一樣，暖身做得好，才能真正享受運動帶來的益處。

修行也是一樣的道理。

所以，不要小看「次第」的提醒，不要想隨便跳過「次第」，那是有風險的。

輕者，感受不到應有的益處；

嚴重的，身心都有可能會受傷。

如果你不是有問題的杯子，也真的願意依照我的建議練習，何愁不相應？！