DVD《華麗的假期》（光州事件）觀後報告
【Abstract】
The Gwangju Democratization Movement of May 15, 1980 was redressed by special legistrations. Two presidents who started the coup detat and supression were put into jail for the crime of civil disturbance, foreign aggression, rebellion and patronage of enemy etc.
GDM marked a milestone of history. Koreans opened the gate of democratization as well as shifted their attitude from pro-US to anti-US. There are evidences that the United States Forces Korea (USFK) played certain roles in the movement. There was a even miserable incident the Jeju Massacre 1948 besides GDM yet to be discovered.
How is redress and fact finding of the Formosan 228 Massacre in 1947? Formosa was still under the military occupation of the Allies then. Did SCAP know nothing about the “no mercy killing” by CKS’s authority? Did CKS authority commit crime against humanity under laws of war and customs?
週六，欣賞了一齣不會在電影院公開上影的人權電影：《華麗的假期》（Hwaryeohan hyuga or May 18）。
這是一部描寫韓國「光州事件」的電影，劇情介紹請自行參照朱立熙的網站。
想談一下的是，電影放映後朱立熙的PPT介紹。
連接著1979年10月26日，韓國中央情報部部長金載圭暗殺朴正熙總統，12月12日，陸軍保安司令官、戒嚴司令部合同搜查副部長全斗煥趁著這個混亂時期發動軍事政變，逮捕陸軍參謀總長兼戒嚴司令官鄭升和，取得最高的軍權。1980年5月17日，全斗煥宣佈全國擴大戒嚴。再次擴大戒嚴令下，禁止了所有的政治活動、國會活動、對國家元首的批判、並以「華麗的假期」（Vacation of Glorious）作為行動代號，包括拘捕了金大中和金泳三等政治人物、大學被勒令停課等等的一連串鎮壓行動。於是引發1980年5月18日的「光州事件」。請注意，這個亙壓行動，是以「特種部隊」，而不是「鎮暴警察」對付手無寸鐵的民眾而進行的。換言之，是將國民以「敵方軍人」對待的。
「光州事件」兩個最大的影響是：
1. 開啟韓國民主化的進程，以及
2. 讓韓國從「親美」到「反美」。
朱立熙提出兩個疑問，這兩個疑問，也是在場許多人所共有的：
■ 美國，在這「光州事件」（甚至於刺殺反美的朴正熙）中扮演什麼角色？
WIKI這樣記載「…亦有人說是由美國策劃謀殺的，原因是他們認為朴正熙是反美主義者，而且，金載圭亦沒有殺死上司的動機。」根據朱立熙的簡報資料，實施鎮壓的「第20師」特種部隊，歸屬「美韓聯軍司令部」管轄，並非韓國軍方得以片面調動的。換言之，沒有得到駐韓美軍司令魏克漢（John Wickham）的默認甚至於首肯，無法WIKI所述並非毫無根據。WIKI說：In 1979, he played a leading role in calming political tensions after the assassination of South Korean President Park Chung Hee.
駐韓美軍司令是簡略的說法，較為精確的是「聯合國司令部總司令兼駐韓美軍兼第八軍司令」（Commander in Chief of the United Nations Command and Commander of the United States Forces Korea and Eighth Army）這又暗示了美國在朝鮮半島層層疊疊的駐軍與命令系統。
在當時，一個標榜維護人權的卡特總統，派遣航空母艦到釜山外海。光州人民一度興高采烈，後來卻證明航母並無作為。光州人民的正義角度，與國際政治的角度，是有相當差距的。
■ 為什麼韓國能夠讓在短短15年，就立法審判兩位前總統的內亂罪，而台灣的228調查，元凶卻仍舊在溫吞的耍賴中度三頓？
對於這點，大家也很無奈。沒有一個答案讓人滿意。
宗教信仰，當然是一個可能性。在光州事件中，基督教會扮演團結與信念的核心。這點，對於台灣民間信以「對神明誘之以利」的行為模式而言，是非常世俗化而不同的。其次，光州事件發生在1980年，已經有很好的影像記錄工具，因此，能夠透過如NHK等外國媒體，通告國際，而形成壓力。反觀1947年時，並無完整的影像紀錄，且正好在戰後佔領與重建期間，無暇他故，所以被SCAP所有意忽略了。在這一點上，「228事件」與韓國1948年「43濟州島事件」是較為相近的。至今，濟州島還有許多人不敢提當年的事件，怕「軍警的子孫」找麻煩。
光州事件中，也出現特種部隊佯裝撤退，後來卻大軍集結重拂曉攻擊。而228事件，也一樣出現軍事總督陳儀等待中國調派大軍鎮壓中的佯裝和解。換言之，在中華秩序中，欺瞞與承諾，並不是如西洋般的遵守的。
最有意思的是，全斗煥與盧泰愚以特別立法〈518民主化運動特別法〉、〈破壞憲政秩序犯罪之公訴時效特別法〉被控之以內亂罪、外患罪、叛亂罪和資敵罪。其律師則以「成功的政變」為由主張並未違法。
他們認為因為有了「成功的政變」，所以，主張脫離憲法秩序的管轄，因而，憲法秩序無法定期其罪刑。然而，法官則採行「政變≠革命」的立論。認為，革命才是不承認舊憲法秩序，才有可能因為成功而不受舊憲法秩序的管轄；政變的本質是承認舊憲法秩序，因此，不能主張脫離舊憲法秩序的管轄。
電影安排了嚇得要死的護士為了救人而殺人，以及在對峙雙方因唱國歌而立正時，特種部隊卻在國旗下對國民開槍殺無赦的畫面。這些場景旨在凸顯「光州事件」並非暴徒造反，實因官逼而民反的本質。國家與政府存在的目的，在此讓留給觀眾一個初步的反省。
另外，光州事件、濟州島事件，還有228事件，除了牽涉內國法之外，還牽涉國際法，特別是國際人道法的適用與競合，任何特別立法都不能不顧及這點。當然，台灣要有特別立法，在國民黨佔3/4的立法院中，看起來是遙遙無期的。
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