在電影台中無意間看到DVD《王者天下》（Kingdom of Heaven），正好看到女主角西碧拉（Sibylla of Jerusalem）如旋風般的出現又離開，覺得有趣才繼續看下去。
原來是在講1186年「哈丁戰爭」（Battle of Hattin）耶路撒冷王國與十字軍的故事，那更有趣了。電影，當然故事上有誇張之處，但人物與基本儀式卻是有所本的。我就喜歡看這些。
電影：Sibylla of Jerusalem
本片中的耶路撒冷王國（Kingdom of Jerusalem, 1099-1291）是歷史上存在過的基督教國家，這個國家是因為第一次十字軍東征所建立的國家，國家內混合著猶太教、基督教與伊斯蘭的人民，他們和平相處，但外部卻征戰連年。片子中的男主角鐵匠貝里昂（Balian de Ibelin）是法國騎士私生子，當然也「繼承」了不凡的品格。貝里昂因為喪妻而迷惘，隨著一連串的故事，到耶路撒冷之後一方面與女主角展開一段故事，另一方面卻又跳脫宗教與政治的桎梏直指人道與人性。有趣的是他的出發點：阿瑪菲，是一個義大利西海岸拿波里以下的小海港，也是贊助建立的「醫院騎士團」（馬爾他主權騎士團）的共和國。愛情故事，是不可少的裝飾品。因為愛情（以及戰敗），讓女主角有女王而甘願由絢爛歸於平凡。而騎士的精神，卻也巧妙的從神權轉化為民主（至少是民本）與人權。
有意思的是，伊斯蘭的埃及與敘利亞素檀（Salah al-Dīn Yusuf ibn Ayyub）與罹患痲瘋病的耶路撒冷國王巴德溫四世（Baldwin IV of Jerusalem），以及與貝里昂的談判，都是重然諾的言出必行。我們也從這裡看出美國幾次針對陳總統以及馬英九所謂不注重承諾而感到困惑的言論。那不僅僅是騎士精神的傳承，也是要掌理「大權」的要件之一。
正巧是十字軍東征的期間，耶路撒冷王國內部有立場相對的兩大勢力，一是前面所說的「醫院騎士團」，另一個是鷹派的「聖殿騎士團」（Knights Templar）。對，就是《達文西密碼》所講的那個。
有意思的還有，巴德溫四世過世之後，將王位傳給西碧拉，西碧拉獲得王位後，與賽普路斯國王蓋（Guy of Lusignan）結婚。在電影中，女主角繼承王位成為耶路撒冷女王之後，將另一頂王冠戴在蓋的頭上，讓他也成為國王。
有意思的在疑問是：
這是共治，以致於一個國家有兩個國王？或者，
他的權力來自於她，所以他比她低一點？
他，兼任賽浦路斯國王與耶路撒冷國王？而，
她，顯然只是單純的耶路撒冷國王，並未兼任賽浦路斯國王。
一個國家有兩個國王，而兩個國家有一個國王。老實說，這並非電影的誇張戲劇手法，這是歐洲歷史傳承中「權力移轉」的嚴謹流轉。
電影的輕鬆中，也有不輕鬆的話題可以挖。
