閱讀筆記 | 少即是多:棄成長如何拯救世界
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曾經有一段時間，我對未來充滿希望，課本教導學生 : GDP上升、企業讓利給員工、促進消費創造更多GDP，如此的循環聽起來很美好，1930年，經濟學家凱因斯(John M. Keynes)預言100年後，人類不再為溫飽而奮鬥焦慮，每周只需工作15小時，剩下時間用於享受生活、追求更高精神層次。
現實卻變得十分詭異 : 員工更忙更有壓力、貧富差距越來越大，甚至我們已經站在「第六次大滅絕」的開端 : 氣候變遷、生態失衡、資源耗竭。
很多人聽到要改革資本主義，下意識就和共產、人類文明毀滅連結在一起，事實上在人類三十萬年的歷史中，資本主義僅僅存在了五百年，在此之前，人類與萬物和平共處，就像《阿凡達》中的納美人與伊娃的共生關係，上位者發現這樣的「泛靈信仰」不利於統治，因為樹是人，山是人，河是人，怎麼能任意開採、焚燒一個人呢? 在他們的版本裡，地球不是大地之母，而是需要被馴服的Bitch。
「資本累積不是純潔無辜的儲蓄過程，它是一個掠奪過程。」
「物化」是發揚資本主義的第一步，當其他事物為客體時，他們有義務服務主體且不求回報，例如 : 奴隸制，或者工廠排放廢水、製造空汙不需付任何代價，更要命的是，GDP被現今多數國家視為首要指標，GDP=C+I+G+(X-M)國內生產總值=消費+投資+政府支出+(出口-進口)，如果只是其中一個指標當然沒問題，但當幾乎所有政策都向著GDP，會發生什麼事呢?
想像兩種生活吧! 一種是自給自足的農耕生活，日出而作日落而息，作息正常、飲食均衡，有大量時間經營家庭和休閒活動，另一種是都市的上班族，必須透過加班或斜槓維持基本收入，高油高鹽的外食、慣性熬夜、藉助咖啡/菸酒/購物排解壓力，哪一個創造最多GDP呢? 肯定是後者吧。
羅伯 · 甘迺迪 :「GDP既不衡量我們的機智也不衡量我們的勇氣，既不衡量我們的智慧也不衡量我們的學識，既不衡量我們的惻隱之心也不衡量我們對國家的忠誠……簡言之，它衡量一切，除了讓生命有價值的東西。」
物化、追求GDP，還要無止盡的成長，按理來說，萬物的成長會有一個終點，然而對於資本主義來說，沒有賺夠錢這回事，我們被莫名的規則綑綁，不為了人類福祉而成長然後停下來享受，純粹為了成長而成長，是的，它給我們一個藍圖，激勵我們努力勞動實現理想生活，不過規矩終究是掌權者設定的，終點線一直在延後，退休年齡、每年所需生活費...等等，形成萬物齊漲、薪水不漲的局面。
每年成長的GDP顯然沒有回饋給社會大眾，根據主計處2022年的資料，台灣的GDP超過一半集中在房市，而古蹟「意外」失火、老百姓「生不如死」、青少年自殺率逐年攀高，以上，GDP均不列入計算。
「GDP與人類福祉之間的關係沿著一條飽和曲線發展，達到某一點之後，報酬急遽下降，而高所得國家早就超過那一點了，此時再多GDP對於人類繁榮（human flourishing）也幾乎毫無貢獻，兩者關係完全斷裂。」
更別提保護環境了，工業革命時期，瓦特改良的蒸汽機使人們得以用更少的煤礦獲得更多能源，結果英國的煤炭消耗量不減反增，原因是資本家把結餘拿去再投資以擴大產能，此現象稱作傑文斯悖論（Jevons paradox），瑞典環保少女格蕾塔·童貝里（Greta Thunberg）呼籲 :「我們不能靠規則來拯救世界，因為規則必須改變。」
讓我想起鋼之煉金術師，愛德華兄弟試圖用煉金術復活媽媽，觸犯大忌，造成愛德華手腳殘缺、弟弟失去身體(靈魂附著在騎士鎧甲上)，多年來兄弟倆無所不用其極的想找回屬於自己的部分，最後愛德華來到真理(某種神)前，對方問 : 「你還有什麼能給的?」跌破眾人眼鏡的是 : 愛德華放棄了煉金術，真理嘲諷 : 「你要退變為普通人嗎?」
愛德華 :「因為看見了一點真理，就妄想一切都能用煉金術解決，但那是錯的，只是傲慢罷了，什麼退變不退變的，從一開始我就是個普通人」真理哈哈大笑，讓愛德華跟弟弟恢復原狀，一切回到原點。
從資本的角度來看，愛德華根本不該放棄煉金術，這個投資項目簡直血本無歸，卻忽略了世間存在的「等價交換」: 有得必有失，以及認清自己是個凡人，與萬物同在、不凌駕於萬物之上。
貫穿全劇的「一為全，全為一。」是什麼? 愛德華兄弟回答 : 「全是宇宙，一是我!」要說解救人類的方法是老生常談的同理心，一點都不為過。
作者傑森 · 希克爾(Jason Hickel) :「不只經濟學需要改變，我們需要改變看待世界的方法，以及我們在世界的位置。」
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