資本主義
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5/5人生的損益平衡點
嗨，晨安！第一回讀見生活必需費！嗯！讓我想想萃取之！
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關於<幸福的拉札洛 >，大都圍繞著「辜負純良」的解析，只是「寓言」有其語境，因為我們的文化擅於辨認是非、善惡、美醜……這類極端元素，才會得出如此明確的論述，然而艾莉絲·羅爾瓦雀對於人類透過時間積累的「遺產」似乎帶著保留態度，以致於她呈現的「現實」並不是非黑即白的，是以某種蒙昧、混沌的感性，創作出那些
...但由於人不知何時會受到監控，只好假設自己每時每刻都被監視，變相迫使自己遵守規矩，最終自我囚禁，自己變成自己的監督者。
我們總會顧忌他人目光，或畏懼失敗而被批評恥笑，變得裹足不前、患得患失。
時常聽到:「大家都這樣說..」「大家都這樣做..」「大家都覺得..」。然而這裡所指的「大家」是誰?..
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5/5人生的損益平衡點
嗨，晨安！又知道他本書了！謝謝您
工業劇烈發展的時期，也是許多對於人的控制研究受到重視的時期。譬如說，人一天能夠工作多久、最好每工作多長時間稍作休息、維持一個成人基本存活需要多少熱量、以及要讓一個家庭內的成員剛好夠獲得這些熱量，需要支付多少工資。一個好的班表讓工廠得以成為一個巨大的、不停運轉中的機器，並以此建構了整個現代世界。
索卡誤入一座交易哀憐的神秘市場，被測量師視為擁有無價價值的商品。然而，眼淚意外落下，這禁忌的情感顛覆了交易所的秩序，引發測量師的狂怒與追殺。在玫瑰玻璃的鬼臉注視下，他拚命奔向微光的出口逃離，最終的琴聲迴響，市場恢復平靜，但這場逃亡是否真的結束，索卡能否擺脫這冷酷規則的枷鎖？一切都仍未揭曉……
台灣是個民主自由的社會，國民可以自由出遊或遷移，當然出國旅遊很容易，免簽國家很多。但是，如果想要移民其他國家，對一般人來說，就比較困難，主要的關鍵，還是錢的問題。
對於某些有錢人、富豪來說，移民到其他國家，甚至在不同國家移民，都比較容易。最重要的關鍵，還是在錢。
馬蘇米從史賓諾莎的情動理論出發，發展出一套微知覺與微政治的理論框架。他認為情動不僅是個人感受，更是一種關係性存在。雖然當代資本主義已發展出精密的情動管理系統，但通過藝術實踐與集體實驗，我們仍能創造新的存在可能。然而，這個理論也面臨著如何區分不同群體、平衡集體性與個體自由等挑戰。
4/5情動力政治