壓馬路？炸鞭炮？地方文化的傳承與宗教信仰的差異！
2023/05/17閱讀時間約 6 分鐘
壓馬路？炸鞭炮？地方文化的傳承與宗教信仰的差異！
宗教信仰，佛陀告誡；重點在：
［破迷開悟，離苦得樂］。
要能先了解「宗教」的本質，才能夠善根俱足，證得無上的「信仰」！
「宗」謂之「根本」，
「教」謂之「教育」。
五濁惡世之根本為何：
三綱五常，道德戒律。
薪火相傳，續佛慧命。
佛陀在娑婆世界之教育為何：
目標：諸惡莫作，眾善奉行。
目的：破迷開悟，離苦得樂。
究竟：直指人心，見性成佛。
做一個佛弟子，當應如何昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語，並了解其意義！「文化」具有非常重要的角色。舉例：
中國傳統文化的四大節日，即是四季的主要的分際，定為「四節」，中國人更是講究慎終追遠；意義流長。即是：
新春（春節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節）。曾幾何時？
1-春節；其長假成了出國//旅遊的旺季？
旺季=忘記？
忘記了我為何而來？來做什麼？
忘記了該去向何方？去做什麼？
忘記了慎終追遠？忘記了孝養父母？
忘記了道德戒律？忘記了三綱五常？
一顆玩心；把自己的這一生玩輸得徹底。
忘記了自己是誰？！
忘記了阿彌陀佛？？
2-端午節，古人把端午視為「惡月惡日」，在這個時期正值瘟疫容易流行的時節，瘟疫就是古代的急性傳染病，此時的天氣開始多雨潮濕、悶熱難耐，天氣與環境因素，讓蒼蠅、蚊蟲、病菌易孳生。 端午節其實也是古人送走五瘟神、驅除瘟疫和除去五毒的大日子。 其中，有個習俗就是在門口懸掛驅邪的藥草植物。比如：掛艾草、菖蒲。除了這兩種植物，還有其他三種也常被使用於端午節，分別是石榴花、蒜頭、龍船花，合稱為「天中五瑞」或「端午五瑞」。具有驅邪、招福意義！後來才有滑龍舟、吃粽子、立雞蛋、午時水洗澡~~。
3-中秋何時成了烤肉節？為何在中秋這麼炎熱的季節，竟會開始盛行烤肉，而不是元旦或是特別的節日來烤肉呢？中秋烤肉的由來，其實是和一個烤肉醬的廣告有關，因為「一家烤肉萬家香」，這個廣告洗腦了每個台灣人？！中秋的日子，除了家庭團聚共同賞月，為了打發時間，讓孩子們不至於太無聊，才會演變至今成為烤肉節。
中秋節最早的由來是《禮記》！ 中秋節是每年的農曆八月十五，八月就是秋天的第二個月，原本稱作「仲秋」，後改為「中秋」得名。中國民間習俗中：后羿射日，吳剛伐桂，嫦娥奔月，玉兔搗藥~~都是與中秋節相關的民間故事。後有朱元璋，經劉伯溫獻計，將包有「八月十五夜起義」紙條藏在月餅中，成功地分送到各地起義軍的手上，成為後來中秋節吃月餅的習俗。
4-冬至不再搓湯圓，早在周朝時，就流傳吃冬至湯圓象徵添歲的觀念。 此外，冬至湯圓還有個特色，就是一定要搓紅、白兩種湯圓，分別是金丸、銀丸，每年都要吃金丸、銀丸，才能長一歲。 現階段；大家比較記得「桂冠」而已？
以上所呈現的節氣，都是明白清楚的告訴了我們，每一件事情都有背後詳細珍貴的傳承文化意義，而不是拿香跟拜，「數典忘祖」，妙行先生就是舉列典故的意思，舉列典故來論說「清淨心」，不要將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘記了。故事出自於《左傳．昭公十五年》，
現代人年青人的想法，真的是讓人捉摸不定？
薪水高的人，卻嫌工作無聊乏味想讓自己忙一點？
有技術的人，卻要拼命跟別人擠取代性高的工作？
高學歷的人，卻要去跟人家搶清潔環保員的工作？
現代科技者，卻想要返璞歸真回到鄉村農田生活？
我們的教育，社會的亂象；到底是出了什麼問題？！知識水準很高，卻思想很狹隘。中國傳統文化教導我們（堅持到底）的精神，與佛陀千年以來所教化我們的（忍辱負重）是一樣的態度。因為深知宗教信仰的深遠意義，才會知道信仰祭祀的儀軌是「惟德動天， 無遠弗屆」。
宗教與文化至於何時成了鑽轎底？炸神明？用鞭炮城炸馬路？（搞的環境汙染），甚至於各種新式對神明的稱呼？地方陣頭~~！源自中國的傳統民俗技藝及地方傳承。最令人匪夷所思的，不知道其文化背景卻盲目追隨？演變成現在越來越多的社會亂象與窘境（暴力搶轎、交通意外、地方派系的角力~~~）？這些反作用，會使眾生對正確信仰失焦並且疑惑？
世尊所演示的「延街乞食」，並不是一種擾民的活動，其中對僧眾的規定甚多，是要我們能夠看破；放下一切，在忍辱中淬鍊出精進、禪定與智慧的態度！並且遵守戒律，學習如何解決眾生的問題，使其破迷開悟，離苦得樂。
一朝覆滅；嘗盡人生百態。有求皆苦，無慾則剛。唯有恢復自己赤子之心，有了宗教的基礎概念，才得真實的信仰解脫，成為一個佛弟子，真誠的行使「六度萬行」！
請參閱2022/12/01妙行先生出品：
閱讀時間約 6 分鐘
布施/供養並非是你所想像的樂善好施！
https://vocus.cc/article/638830cefd8978000189a16e
宗教並非哲學，
而是向下紮根之根本教育。
信仰並非幻覺，
而是自我提升之無上價值。
故！「信仰」：必須要堅定信念。其！
目標：歡喜信樂，不生疑惑。
目的：隨己修行，善諸功德。
究竟：斷除私慾，為作沙門。
教育的目的在改善貧富的差距！
其真實的內容並不是白與黑的關係。
（有教無類）：平等、自由！
宗教的本質在加強根本的養成！
其真實的內容並不是神與人的關係。
（道德戒律）：並非術流動靜！
信仰的過程在肅立真誠的慈悲！
其真實的內容並不是善與惡的關係。
（究竟涅槃）：慈悲的真愛！
一切法皆是不垢不淨；不增不減！
故：
「宗教」為根本向下紮根的基礎，
「信仰」為涅槃究竟圓滿的價值！
妙行先生。
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
宗教信仰，佛陀告誡；重點在：
［破迷開悟，離苦得樂］。
要能先了解「宗教」的本質，才能夠善根俱足，證得無上的「信仰」！
「宗」謂之「根本」，
「教」謂之「教育」。
五濁惡世之根本為何：
三綱五常，道德戒律。
薪火相傳，續佛慧命。
佛陀在娑婆世界之教育為何：
目標：諸惡莫作，眾善奉行。
目的：破迷開悟，離苦得樂。
究竟：直指人心，見性成佛。
做一個佛弟子，當應如何昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語，並了解其意義！「文化」具有非常重要的角色。舉例：
中國傳統文化的四大節日，即是四季的主要的分際，定為「四節」，中國人更是講究慎終追遠；意義流長。即是：
新春（春節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節）。曾幾何時？
1-春節；其長假成了出國//旅遊的旺季？
旺季=忘記？
忘記了我為何而來？來做什麼？
忘記了該去向何方？去做什麼？
忘記了慎終追遠？忘記了孝養父母？
忘記了道德戒律？忘記了三綱五常？
一顆玩心；把自己的這一生玩輸得徹底。
忘記了自己是誰？！
忘記了阿彌陀佛？？
2-端午節，古人把端午視為「惡月惡日」，在這個時期正值瘟疫容易流行的時節，瘟疫就是古代的急性傳染病，此時的天氣開始多雨潮濕、悶熱難耐，天氣與環境因素，讓蒼蠅、蚊蟲、病菌易孳生。 端午節其實也是古人送走五瘟神、驅除瘟疫和除去五毒的大日子。 其中，有個習俗就是在門口懸掛驅邪的藥草植物。比如：掛艾草、菖蒲。除了這兩種植物，還有其他三種也常被使用於端午節，分別是石榴花、蒜頭、龍船花，合稱為「天中五瑞」或「端午五瑞」。具有驅邪、招福意義！後來才有滑龍舟、吃粽子、立雞蛋、午時水洗澡~~。
3-中秋何時成了烤肉節？為何在中秋這麼炎熱的季節，竟會開始盛行烤肉，而不是元旦或是特別的節日來烤肉呢？中秋烤肉的由來，其實是和一個烤肉醬的廣告有關，因為「一家烤肉萬家香」，這個廣告洗腦了每個台灣人？！中秋的日子，除了家庭團聚共同賞月，為了打發時間，讓孩子們不至於太無聊，才會演變至今成為烤肉節。
中秋節最早的由來是《禮記》！ 中秋節是每年的農曆八月十五，八月就是秋天的第二個月，原本稱作「仲秋」，後改為「中秋」得名。中國民間習俗中：后羿射日，吳剛伐桂，嫦娥奔月，玉兔搗藥~~都是與中秋節相關的民間故事。後有朱元璋，經劉伯溫獻計，將包有「八月十五夜起義」紙條藏在月餅中，成功地分送到各地起義軍的手上，成為後來中秋節吃月餅的習俗。
4-冬至不再搓湯圓，早在周朝時，就流傳吃冬至湯圓象徵添歲的觀念。 此外，冬至湯圓還有個特色，就是一定要搓紅、白兩種湯圓，分別是金丸、銀丸，每年都要吃金丸、銀丸，才能長一歲。 現階段；大家比較記得「桂冠」而已？
以上所呈現的節氣，都是明白清楚的告訴了我們，每一件事情都有背後詳細珍貴的傳承文化意義，而不是拿香跟拜，「數典忘祖」，妙行先生就是舉列典故的意思，舉列典故來論說「清淨心」，不要將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘記了。故事出自於《左傳．昭公十五年》，
現代人年青人的想法，真的是讓人捉摸不定？
薪水高的人，卻嫌工作無聊乏味想讓自己忙一點？
有技術的人，卻要拼命跟別人擠取代性高的工作？
高學歷的人，卻要去跟人家搶清潔環保員的工作？
現代科技者，卻想要返璞歸真回到鄉村農田生活？
我們的教育，社會的亂象；到底是出了什麼問題？！知識水準很高，卻思想很狹隘。中國傳統文化教導我們（堅持到底）的精神，與佛陀千年以來所教化我們的（忍辱負重）是一樣的態度。因為深知宗教信仰的深遠意義，才會知道信仰祭祀的儀軌是「惟德動天， 無遠弗屆」。
宗教與文化至於何時成了鑽轎底？炸神明？用鞭炮城炸馬路？（搞的環境汙染），甚至於各種新式對神明的稱呼？地方陣頭~~！源自中國的傳統民俗技藝及地方傳承。最令人匪夷所思的，不知道其文化背景卻盲目追隨？演變成現在越來越多的社會亂象與窘境（暴力搶轎、交通意外、地方派系的角力~~~）？這些反作用，會使眾生對正確信仰失焦並且疑惑？
世尊所演示的「延街乞食」，並不是一種擾民的活動，其中對僧眾的規定甚多，是要我們能夠看破；放下一切，在忍辱中淬鍊出精進、禪定與智慧的態度！並且遵守戒律，學習如何解決眾生的問題，使其破迷開悟，離苦得樂。
一朝覆滅；嘗盡人生百態。有求皆苦，無慾則剛。唯有恢復自己赤子之心，有了宗教的基礎概念，才得真實的信仰解脫，成為一個佛弟子，真誠的行使「六度萬行」！
請參閱2022/12/01妙行先生出品：
閱讀時間約 6 分鐘
布施/供養並非是你所想像的樂善好施！
https://vocus.cc/article/638830cefd8978000189a16e
宗教並非哲學，
而是向下紮根之根本教育。
信仰並非幻覺，
而是自我提升之無上價值。
故！「信仰」：必須要堅定信念。其！
目標：歡喜信樂，不生疑惑。
目的：隨己修行，善諸功德。
究竟：斷除私慾，為作沙門。
教育的目的在改善貧富的差距！
其真實的內容並不是白與黑的關係。
（有教無類）：平等、自由！
宗教的本質在加強根本的養成！
其真實的內容並不是神與人的關係。
（道德戒律）：並非術流動靜！
信仰的過程在肅立真誠的慈悲！
其真實的內容並不是善與惡的關係。
（究竟涅槃）：慈悲的真愛！
一切法皆是不垢不淨；不增不減！
故：
「宗教」為根本向下紮根的基礎，
「信仰」為涅槃究竟圓滿的價值！
妙行先生。
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
留言0
查看全部
