祭祖
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去年到金山的「蓬萊陵園-祥雲觀止」祭拜老爸是在三月底,記得那天雨不停下有點濕冷。本來是預計今年五月去,但清明節過後老媽看一整星期天氣都不錯,臨時決定這星期六過去(4/11)。我趕緊跟弟與二姊確認時間,再與蓬萊陵園約來回接駁車。
因為這次總共7人要去祭拜,接駁車一小時一班次,且是9人座小型車,所以
喪禮的時陣，喪家會送賓客「壽金炮燭」當作回禮。
其實古早時除了壽金炮燭，也常常會送這三項物仔：春乾（干）、韭菜和發粿。
看到春乾 這個名，還有朋友以為是豆乾。其實不是。來聽我講詳細。
今年兒童節與清明連假四天,每年的4月5日都是要在家祭祖拜拜;因為神明桌一直都是安置在南港的老家,所以每年也都是在這裡準備供品。自從老爸到天上享福後,老媽搬來跟我住也快三年了,這裡每逢節日拜拜都是麻煩弟一家人張羅煮食,真心感謝!!
這天回到南港家,已經準備一整桌碗筷/三牲/菜色/湯品/草仔粿&紙錢等
以前大考前，家裡說要拿我的准考證去拜文昌帝君，我就一直覺得「寧可不要」。如果沒效果的話，頂多是浪費時間、白費力氣而已；但萬一有效果，讓我考出了我本來不能考到的分數，進了超出自己能力的學校，這種錯位，豈不是更令人痛苦嗎？
#清明祭祖的真正源頭與真相： #從天地與祖先信仰到神明體系形成之前的文化脈絡
一、天地與 #祖先信仰 為核心的時代（神明體系尚未形成）
在中國最早的信仰結構當中，人所面對的不是眾多神明，而是「天、地與 #祖先 」。 #祭祖 這件事情，並不是從 #清明 才開始，也不是某一個節日才出現，而是一開
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2026年4月4日(六) ，晚上7:30，「觀音山 2026清明祭祖──極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修超渡法。以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持
屏東內埔和禎園(和祥園)
又到了清明祭祖、慎終追遠的日子。
平日，沒那麼多人。
杜牧《清明》：
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
高翥《清明日對酒》：
「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」
透過俠客mama的單曲《清明遙祭》，文章深入解析了歌曲如何將傳統的清明祭祖，昇華為一場跨越時空的生命對話。歌詞不僅歌頌了先人的堅韌，更直面生命的無常與孤獨，引導聽者從「負重前行」走向「雲淡風輕」，最終領悟「放過自己」的人生智慧，將祭奠轉化為心靈的洗滌與升華。
