Wat Sri Savaya (วัดศรีสวาย )，希薩維亞寺、高棉寺
「希薩維亞寺」是「素可泰歷史遺跡公園」最古老的寺廟之一，始建於12世紀末到13世紀初之間，屬於泰北原為高棉人佔領時期建築，故又名「高棉寺」。
希薩維亞寺(高棉寺)的外觀與「素可泰歷史遺跡公園」內其他寺廟顯然不同 ～～
主殿是三座紅土壘砌而成的寶塔，外圍再環繞以雙壘牆和護城河。
高棉人原本的信仰是屬於印度的波羅門教派；希薩維亞寺的三座紅土寶塔代表的就是波羅門教的濕婆(Śiva)、梵天(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)三大主神，也就是「三位一體」的意思。
三座寶塔的下部主要為紅色，並各有一個地窖，裝飾上還保有印度教的風格。
在素可泰王朝期間，佛陀成為泰國的信仰主神後，三座寶塔的頂部裝飾與粉刷就逐漸被小乘佛教的風格取代。
在對希薩維亞寺的考古中，也發現大量的中國瓷器和印度教神像，包括一尊濕婆神雕像，可見12世紀泰北地區文化薰陶過程的變化。
目前，希薩維亞寺也是研究高棉藝術如何轉化成泰國藝術過程中，具有重要考古地位的一座寺廟。
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Wat Traphang Ngoen (วัดตระพังเงิน)，銀湖寺(修道院)
「銀湖寺」約在14世紀與「瑪哈泰寺」同時期建造。
「銀湖寺」與「瑪哈泰寺」的建築軸線都是朝著太陽升起的東方，與「西薩維亞寺」的南北向軸線不同，
這個軸線的轉變也可能與印度波羅門教派轉變成小乘佛教的信仰有關連。
「銀湖寺」的主要結構包括中央佛塔、修道用的精舍，以及位於人工湖中小島上的大廳與大佛像。
「銀湖寺」刻意利用人工湖將小島的大佛像與其他寺廟的建築群分開，並利用湖水來象徵「純潔」的意思。
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Wat Sa Si (วัดสระศรี)，薩希寺
「薩希寺」座落在美麗的Traphang-Trakuan湖中，也就是瑪哈泰寺的西北側。
要前往「薩希寺」，須走過一段虹橋。
因此在「素可泰歷史遺跡公園」中，「薩希寺」被認為是素可泰最美麗的地方之一。
「薩希寺」的佛塔建築屬於「斯里蘭卡」風格，區內原有大量的小佛塔，但目前大都傾圯不復見。
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King Ram Khamhaeng (พ่อขุนรามคำแหง)，蘭甘亨王
歷史記載，「蘭甘亨王」可能出生於1237~1247年之間，卒於1298~1237年之間，是素可泰王朝的第三世王。
泰國歷史原本認為「蘭甘亨王」以高棉與孟族(Mon)的文字為本，創立泰文字母並發明了泰文字，
理由是一塊在1833年在素可泰被一位和尚發掘出來的石柱碑文，該碑文的題詞就是蘭甘亨王。
不過，近期的學術研究發現，該碑文的書寫方式及口吻比較像是19世紀的語法，而不像是13、14世紀的語詞，
因此懷疑該碑文的真實性以及泰文字是「蘭甘亨王」發明的說法。
「蘭甘亨王」在位時最重要的貢獻是：引進了錫蘭的文化與藝術，並以小乘佛教作為泰國國教，影響泰國宗教文化至今。
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Wat Chana Songkhram(วัดชนะสงคราม) 常松勘寺
「常松勘寺」座落在「瑪哈泰寺」與「蘭甘亨王紀念公園」之間，是一座不起眼的小寺廟。
值得注意的是其佛塔：為「素雅的鐘形」(無其他的紋采或雕塑)，亦就是典型的「斯里蘭卡」風格。
在整個「素可泰歷史遺跡公園」中，是獨樹一格，與其他寺廟佛塔不一樣的地方。
更多高棉寺、銀湖修道院、薩希寺、藍甘亨王紀念公園的照片，請參閱"泰北古都行旅～素可泰"相簿！
