2016 泰北古都行旅～西薩查那萊(II)

「西薩查那萊」整體設計採用「宇宙論」的方式排列 ～～ 中央軸線由各個重要宮殿及寺廟組成、四周由城牆、河川(護城河)及森林所包圍。

整座城市……以中央軸線的太子宮(王子城)、佛寺、公主宮以及重要宗教建築為主，其他皇室及宮殿建築則分別以中軸線對稱方式，圍繞在「西薩查那萊」的都城內；大臣及民居再更分散於外圍。

這樣的編排方式，已被泰國史學家們認為是泰國城市發展的鼻祖。

「素可泰王朝」將正統佛教納為國家宗教後，佛像的風格就直接從斯里蘭卡的小乘佛教經文中獨立發展出來。

同時為了與高棉時期融合了印度佛教特色做區隔，「素可泰王朝」在寺廟的建造風格上，要求必須依照佛教教義做為建築與設計的基準、形態及尺寸依據，絲毫不得有任何偏差。

在此建築準則之下，它象徵一種正統的創造，對開發者的無上敬意。

因此，在「素可泰王朝」時期時期，所有寺廟與佛像的樣貌自有一番卓越 ～～

除了以青銅打造之外，還有許多其他材質，包括：岩石、磚瓦、灰泥、陶瓦及木材等。

同時也將小乘佛教教義的特性轉變成祥和之感，更是泰國傳統佛教藝術與東南亞鄰近國家佛教藝術最大差異的所在。

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「Wat Khao Phanom Phloeng，วัดเขาพนมเพลิง」

位於「西薩查那萊」城區的東北側，是整個都城裡最高的土丘。

從土丘上可以看到整個「西薩查那萊」城牆的範圍，以及東鄰的永(Yom)河，至於土丘上的建築及佛像則呈東西向軸線來配置。

「Wat Nang Phaya，วัดนางพญา」又名公主宮。

位於中央軸線的下方，有7個主要建築體；在「西薩查那萊」建築群中年代稍晚，約在16世紀中期才完成。

比較特別的是……公主宮明顯受到中國文化藝術的影響，建築群帶有明顯的中國風格，與「西薩查那萊」其他建築，有較為顯著的不同。

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