司馬光在《資治通鑑》中記述了新舊年交替的來歷，是在漢文帝劉恆時期，一舉改變秦以前將十月初一日之新舊年更替改為正月初一，一直延續了兩千多年。但沒有記載人們在換歲時的各種活動方式，可是，春節的年味，是中華民族逐次生成、整合、定型和廣為接受的習俗事項,大體具有過小年夜、掃舍塵、辦年貨、貼春聯、祭祖墓、燃炮

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<div class="draft-block draft--p left">司馬光在《資治通鑑》中記述了新舊年交替的來歷，是在漢文帝劉恆時期，一舉改變秦以前將十月初一日之新舊年更替改為正月初一，一直延續了兩千多年。但沒有記載人們在換歲時的各種活動方式，可是，春節的年味，是中華民族逐次生成、整合、定型和廣為接受的習俗事項,大體具有過小年夜、掃舍塵、辦年貨、貼春聯、祭祖墓、燃炮竹、守歲、打麻將、拜大年、逛廟會、迎財神、過破五、送窮鬼、鬧元宵等</div>
<div class="draft-block draft--p left">進入小年夜後，便是迎春倒數計時了，年味也越發濃鬱。最後的大掃除，一般是每個家庭過年必不可少的一個環節，年夜飯，向來是凝聚情感，讓忙碌家人團聚的美味手段，有人重擺盤與食材，有人堅持承襲傳統，</div>
<div class="draft-block draft--p left">也有愈來愈多人選擇外帶，快速方便要緊。</div>
<div class="draft-block draft--p left">無論如何，都是希望透過一桌好料，維繫家的價值，在菜香和談笑聲圍繞之中，不僅能滿足口腹，更將人們的情感緊緊繫在一起。傳承年味。晚飯過後，就等家人們發「壓歲錢」了</div>

司馬光在《資治通鑑》中記述了新舊年交替的來歷，是在漢文帝劉恆時期，一舉改變秦以前將十月初一日之新舊年更替改為正月初一，一直延續了兩千多年。但沒有記載人們在換歲時的各種活動方式，可是，春節的年味，是中華民族逐次生成、整合、定型和廣為接受的習俗事項,大體具有過小年夜、掃舍塵、辦年貨、貼春聯、祭祖墓、燃炮竹、守歲、打麻將、拜大年、逛廟會、迎財神、過破五、送窮鬼、鬧元宵等

進入小年夜後，便是迎春倒數計時了，年味也越發濃鬱。最後的大掃除，一般是每個家庭過年必不可少的一個環節，年夜飯，向來是凝聚情感，讓忙碌家人團聚的美味手段，有人重擺盤與食材，有人堅持承襲傳統，

也有愈來愈多人選擇外帶，快速方便要緊。

無論如何，都是希望透過一桌好料，維繫家的價值，在菜香和談笑聲圍繞之中，不僅能滿足口腹，更將人們的情感緊緊繫在一起。傳承年味。晚飯過後，就等家人們發「壓歲錢」了