雜一而純

【雜一而純】

何謂「純」？

單一。

何謂「雜」？

綜多「單一」。

雜純是交替出來的；純雜一體。

「雜」是一種形態或現象；「純」也是一種形態或現象。在有形的物質、在無形的情感、在自然的變幻、在是非道德，都是一樣。

「雜一而純」在感情上——

人與人之間的感情，是微妙的，

是無法去解析和去想像的！？

【所有的感情也都因人而異，因人而獨立。】

而異是雜，獨立是純。

人的情感本複雜，但每一個複雜都是獨立個體，雜一而純。

人對人的感情就像指紋一樣，不會有重複，不可能一模一樣，所有感情都是專屬獨立的。

【不喜歡一個人那是沒有辦法的；不討厭一個人也是沒有辦法的。】

我們人會無法說服的去討厭一個人或喜歡一個人，也無法說服自己不去討厭或不去喜歡。

因為長相？因為聲音談吐？肢體動作、處事行為 ..？“無由”的就討厭一個人，也“無由”的就喜歡一個人。

「一樣的行為一樣的不笑」，有的人就會被定義為臉臭，有的人就不會。

而人的行為也會因人而異，因人而改變。

「同樣的事情」，對一個人可以豁出去，對另一個人就辦不到！

「同樣的決定」，對一個人可以下定決心，對另一個人就猶豫不決！

一個很難相處的人，總有一個能與之安然的人；一個難搞的人，自有一個與之溫馴的人。

我也無法解其中的玄妙，因為長相嗎？氣場嗎？氣質嗎？

就算是家人、朋友，與某人相處自在，與某人相處拘謹。

陌生人也一樣，素昧平生就能輕鬆相對，或就保守拘謹、或能相談甚歡，或寥寥幾句。

雜裡有純，純裡有雜，雜集成純，純集成雜。

人的情感，沒有絕對的渣，沒有絕對優，都是雜、純相容和相融，好壞相伴。

雜可視為「壞」；純可視為「好」；

雜可視為「惡」；純可視為「善」；

雜可視為「賤」；純可視為「貴」；

雜可視為「厭」；純可視為「喜」；

雜可視為「 .. 」；純可視為「 .. 」。

【雜裡有純，純裡有雜。】

小好集大壞，小壞集大好。

普遍的“小不正常”，人們會視為“正常”。這似是(小好)而非，積小「是」而大非。

（有些不正確的小觀念，因為太普遍，就會被視為「正常」。）

相反的，不忽略不苟且的小麻煩(小壞)，然必成大是。

愛是「純」，而愛又分很多種愛，是「雜」。

那麼多種愛又統稱「愛」——【雜一而純】

「愛」是什麼，愛是個「大雜燴」，「純」跟「雜」“變幻”的地方。

【雜集成純，純集成雜】

雜，在「個體」而言，是種獨立的純。

把所有的「雜」，「視為一體」，是另類的純。

把各種「純」，「集為一體」，是另類的雜。

人的情感本複雜，但每一個複雜都是獨立個體（純）。

人對人的感情，對之相待無法替換、沒有相同；因人而言、因人而異、因人而獨立。

雜裡有純，純裡有雜，雜集成純，純集成雜；雜、純相容與相融，好壞相伴。

「雜一而純」在生活上——

「感覺很雜，換個思維它就變純。」

生活上那些人與事；有的人很壞(雜)，換個“角度”他就變好(純)；有些事不公平(雜)，換個位置，它就變公平(純) .. ，這些「雜純相變」並不是「是非對錯的結果」而是世事沒有絕對的是或非對或錯，因為都是人定的，既出於人既無恆常。

「雜一而純」是一種概念。

有感於世間的人與事、心與智、是與非、有形與無形 .. ，都是「雜」與「純」迭代變化的結果。

看待一轉是「雜」，看待一轉是「純」；事出於雜，事歸於純，反之亦然。

雜純一體，空色一體，同理。

《不務正業篇》

開店賣衣服，淡季，兼賣精品雜貨，笑稱自己“不務正業”，我說是複合式經營，全視為妳的生意。

賣衣服是「純」，兼賣其他是「雜」，全視為「一」(生意)，便回純。

《自己篇》

人習慣於二分法、多分法。

人沒有所謂做自己不做自己，愛自己不愛自己、表象自己真實自己，那都是自己。

這麼多“自己”是「雜」，其實都是自己，回「純」。

《工作篇》

若你的工作很多，自覺很累很雜！但你每天的工作就是固定這些，相對也是一種“單純”，就算它會增多，是雜，定也會某處遞減，回純。

《懷孕篇》

一個卵子是純，胎兒成長過程是雜，成長為“個體”是純，個體是很多雜組成，純裡有雜；雜裡有純。

《自然篇》

許多土石成為一個山，許多草木成為一個林，許多江河成為一個海，許多人成為一個社會，許多地方成為一個國，許多國成為一個世界，許多星球成為一個銀河，許多星系成為一個宇宙 ..

許多是雜，成為是純。

小成為的純在另一個地方看，也是雜；雜純共存互換(幻)，最終融為一體。

《道理篇》

世間道理千百種，然而你會發覺，闡述最後都會相通，延伸最後都會交集。

「所有道理」是雜，總成一個「原始道理」是純；“原始道理”是什麼？我還不清楚。

雜一而純——

在有形的物質，在無形的情感，在自然的變幻，在是非道德，都是。