【雜一而純】
單一。
何謂「雜」？
綜多「單一」。
雜從純而來，純往雜而去；雜純是交替出來的––純雜一體。
「雜」是一種形態或現象；「純」也是一種形態或現象。在有形的物質、在無形的情感、在自然的變幻、在是非道德，都是一樣。
「雜一而純」在感情上——
人與人之間的感情，是微妙的，
是無法去解析和去想像的！？
【所有的感情也都因人而異，因人而獨立。】
而異是雜，獨立是純。
人的情感本複雜，但每一個複雜都是獨立個體，雜一而純。
人對人的感情就像指紋一樣，不會有重複，不可能一模一樣，所有感情都是專屬獨立的。
【不喜歡一個人那是沒有辦法的；不討厭一個人也是沒有辦法的。】
我們人會無法說服的去討厭一個人或喜歡一個人，也無法說服自己不去討厭或不去喜歡。
因為長相？因為聲音談吐？肢體動作、處事行為 ..？“無由”的就討厭一個人，也“無由”的就喜歡一個人。
「一樣的行為一樣的不笑」，有的人就會被定義為臉臭，有的人就不會。
而人的行為也會因人而異，因人而改變。
「同樣的事情」，對一個人可以豁出去，對另一個人就辦不到！
「同樣的決定」，對一個人可以下定決心，對另一個人就猶豫不決！
一個很難相處的人，總有一個能與之安然的人；一個難搞的人，自有一個與之溫馴的人。
我也無法解其中的玄妙，因為長相嗎？氣場嗎？氣質嗎？
就算是家人、朋友，與某人相處自在，與某人相處拘謹。
陌生人也一樣，素昧平生就能輕鬆相對，或就保守拘謹、或能相談甚歡，或寥寥幾句。
人的情感，沒有絕對的渣，沒有絕對優，都是雜、純相容和相融，好壞相伴。
【雜從純而來，純往雜而去。】
雜可視為「壞」；純可視為「好」；
雜可視為「惡」；純可視為「善」；
雜可視為「賤」；純可視為「貴」；
雜可視為「厭」；純可視為「喜」；
雜可視為「錯」；純可視為「對」..
上班不能遲到是「好的」；不能睡覺是「好的」；不能玩手機是「好的」；不能聊天是「好的」；不能擅離崗位是「好的」；不能吃東西是「好的」；不能打混摸魚是「好的」..
要認真是「好的」；要積極是「好的」；要努力是「好的」；要負責任是「好的」；要勤奮是「好的」..
這些都是「正確的」、「好的」，但全部「好的」集合在一起，就變成一個大「不好」！
「好和正確」有時多了，也就不好了，因為不符合「人性」。相反的就是一個「大好」，雖然大好但不符合「世道」！
「雜集成純，純集成雜。」
【雜裡有純，純裡有雜。】
小好集大壞，小壞集大好。
普遍的“小不正常”，人們會視為“正常”。這似是(小好)而非，積小「是」而大非。
（有些不正確的小觀念，因為太普遍，就會被視為「正常」。）
相反的，不忽略不苟且的小麻煩(小壞)，然必成大是。
愛是「純」，而愛又分很多種愛，是「雜」。
那麼多種愛又統稱「愛」——【雜一而純】
「愛」是什麼，愛是個「大雜燴」，「純」跟「雜」“變幻”的地方。
【雜集成純，純集成雜】
雜，在「個體」而言，是種獨立的純。
把所有的「雜」，視為「一體」，是另類的「純」。
把各種「純」，集為「一體」，是另類的「雜」。
人的情感本複雜，但每一個複雜都是獨立個體（純）。
人對人的感情，對之相待無法替換、沒有相同；因人而言、因人而異、因人而獨立。
雜裡有純，純裡有雜，雜集成純，純集成雜；雜、純相容與相融，好壞相伴。
「雜一而純」在生活上——
「感覺很雜，換個思維它就變純。」
生活上那些人與事；有的人很壞(雜)，換個“角度”他就變好(純)；有些事不公平(雜)，換個位置，它就變公平(純) .. ，這些「雜純相變」並不是「是非對錯的結果」而是世事沒有絕對的是或非對或錯，因為都是人定的，既出於人既無恆常。
「雜一而純」是一種概念。
有感於世間的人與事、心與智、是與非、有形與無形 .. ，都是「雜」與「純」迭代變化的結果。
看待一轉是「雜」，看待一轉是「純」；事出於雜，事歸於純，反之亦然。
「雑一而純」也可視為一種公式，套用人、事、情、物，是非、對錯 ..
雜純一體，空色一體，同理。
《不務正業篇》
開店賣衣服，淡季，兼賣精品雜貨，笑稱自己“不務正業”，我說是複合式經營，全視為妳的生意。
賣衣服是「純」，兼賣其他是「雜」，全視為「一」(生意)，便回純。
《自己篇》
人習慣於二分法、多分法。
人沒有所謂做自己不做自己，愛自己不愛自己、表象自己真實自己，那都是自己。
這麼多“自己”是「雜」，其實都是自己，回「純」。
《工作篇》
若你的工作很多，自覺很累很雜！但你每天的工作就是固定這些，相對也是一種“單純”，就算它會增多，是雜，定也會某處遞減，回純。
《懷孕篇》
一個卵子是純，胎兒成長過程是雜，成長為“個體”是純，個體是很多雜組成，純裡有雜；雜裡有純。
《自然篇》
許多土石成為一個山，許多草木成為一個林，許多江河成為一個海，許多人成為一個社會，許多地方成為一個國，許多國成為一個世界，許多星球成為一個銀河，許多星系成為一個宇宙 ..
許多是雜，成為是純。
小成為的純在另一個地方看，也是雜；雜純共存互換(幻)，最終融為一體。
《道理篇》
世間道理千百種，然而你會發覺，闡述最後都會相通，延伸最後都會交集。
「所有道理」是雜，總成一個「原始道理」是純；“原始道理”是什麼？我還不清楚。
雜一而純——
在有形的物質，在無形的情感，在自然的變幻，在是非道德，都是。
