易卦札記-應期綜論（1）
有關吉凶什麼時候應驗一直是個人覺得比較難判斷的問題，不過就大概整理一下在比較常見的幾個有關於應期的判斷方法。
基本思考
一般來說應期的分析邏輯會更「乾淨」「結構化」「機械性」一點，因為更看生剋合沖的關係性，相對少討論干支的五行性質，而干支組合其實都是固定的。最簡單來說就是「是否得到扶助」「乘著浪勢」的問題。
不過個人也認為應期干支五行也是多少可以參考，不同的五行可能代表不同的「應驗的型態」。
年月日時
四柱關係
年是大環境大趨勢、月是近身週邊、日是自身現況、時是每個當下，應期應以哪一個為準，要看占斷之事的屬性，例如大規模演化、比較沒有單一個決定性事件的事務，通常就比較需要用月而非日，而有一個決定性情況的當然就比較需要用日輔以時去看。
年
基本上個人認為易經占卜比較會是短時間的占卜，不太適合以年為單位，要做超長期預測可能要用太乙神數或玄空法，但要討論的話或許可以參考元會運世。而年也是天文的、時代性的。
月
除了單純的干支屬性，月本身也跟實際上的氣候有關，除了單純的應期生剋關係，其實要看季節與事務間的關係。月也較有「趨勢性」的意味在。
日
相對於月關連於實體的環境的影響，日干支本身帶有某種「特別的強度」，即使是可能要數日或甚至數月才能有一個結果的事務中，日也可能代表某些關鍵節點。日的話也可能代表比較具體而能特定的行為。
時
跟月有些類似的是，時本身也跟作息息息相關，有時候看起來應時在子，但是半夜是大家休息的時間，這樣的話是不是有效的分析就有待討論，時通常都有賴於日甚至月的支持。而個人認為，時也比較跟內在性的，或思維性的部分有交互作用。
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以上是對於四柱部分，個人的一些觀點，而下一篇與之後會寫一些比較具體的有關於應期如何判斷的一般方法的整理。
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火性炎上
火氣是促發塑造與發揮的力量，對於火的問題在於有沒有持續的能量供給，以及恰當的能量控制，才能展現火的真正作用。
木性曲直
木氣為生機，會發展而柔軟可塑，對木氣而言，如同栽培植物，要看有沒有好的生長環境、有沒有適當的資源與引導。
六合的由來
六合與相沖一樣源於天文，但與沖的「對立」不同，六合是「對偶」的概念。最原始的月份判斷是看北斗七星的指向，地球逆時針旋轉，所以在地上會看到北斗七星的指向是順時針旋轉；而因為地球是逆時針公轉，所以會看到太陽位置也是逆時針繞行12宮，在這樣的座標差異下，寅月時太陽在亥、卯月時太陽在戌、辰月
水性潤下
水氣有滋潤的能力，而也清冷，另一面則是水的多與寡會分別產生乾枯或氾濫的問題。形象的來說，水的問題則是如何透過調節溫度、適量與方向的引導，去使水氣成為有用的資源。
說起來虛幻，但是其實有關五行生剋與應期關連的思維，已經刻在漢文化圈的文化基因裡了，最簡單來說就是「農民曆」，何時抽芽、何時開花、何時結果，這其實就是應期裡潛藏的自然哲學。
大家好！我們今天要一起來談談《易經》中的乾卦，我們將試著以深入淺出的方式來解釋它，並探討如何將這些智慧應用於生活中，讓它成為我們提升情商和智慧的助力。
乾：元，亨，利，貞。
乾卦的卦辭告訴我們：「元，亨，利，貞。」這句話的意思是，乾卦代表了一個美好的開始，順利的發展，正道的收穫，
人被逼到極限潛能是無限的。就可瞬間當下演作。五柱
易經時空觀象神卦。
由五柱延伸至七星九曜。聞所未聞。
破了四柱。全盤陰象。斷不準。
延伸武功：
天生盤古。一日九變。
乾卦用九。見群龍無首。吉。
不寫不書不發。
跳至其他時空。收
易。有省文。變文。切文。切音。異文。
故您看不懂
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