易卦札記
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對於易卦分析的經驗與雜記
火性炎上
火氣是促發塑造與發揮的力量，對於火的問題在於有沒有持續的能量供給，以及恰當的能量控制，才能展現火的真正作用。
火性炎上
火氣是促發塑造與發揮的力量，對於火的問題在於有沒有持續的能量供給，以及恰當的能量控制，才能展現火的真正作用。
六合的由來
六合與相沖一樣源於天文，但與沖的「對立」不同，六合是「對偶」的概念。最原始的月份判斷是看北斗七星的指向，地球逆時針旋轉，所以在地上會看到北斗七星的指向是順時針旋轉；而因為地球是逆時針公轉，所以會看到太陽位置也是逆時針繞行12宮，在這樣的座標差異下，寅月時太陽在亥、卯月時太陽在戌、辰月
六合的由來
六合與相沖一樣源於天文，但與沖的「對立」不同，六合是「對偶」的概念。最原始的月份判斷是看北斗七星的指向，地球逆時針旋轉，所以在地上會看到北斗七星的指向是順時針旋轉；而因為地球是逆時針公轉，所以會看到太陽位置也是逆時針繞行12宮，在這樣的座標差異下，寅月時太陽在亥、卯月時太陽在戌、辰月
水性潤下
水氣有滋潤的能力，而也清冷，另一面則是水的多與寡會分別產生乾枯或氾濫的問題。形象的來說，水的問題則是如何透過調節溫度、適量與方向的引導，去使水氣成為有用的資源。
水性潤下
水氣有滋潤的能力，而也清冷，另一面則是水的多與寡會分別產生乾枯或氾濫的問題。形象的來說，水的問題則是如何透過調節溫度、適量與方向的引導，去使水氣成為有用的資源。
經過這麼過篇幅的討論，到本篇終於要講到「機率合理的」揲卦可能是什麼。
個人提出的新揲卦與朱熹法完全不同，另外除了步驟說明，也會另外補充一些個人觀點跟解讀。
經過這麼過篇幅的討論，到本篇終於要講到「機率合理的」揲卦可能是什麼。
個人提出的新揲卦與朱熹法完全不同，另外除了步驟說明，也會另外補充一些個人觀點跟解讀。
沖與其他關係
沖與沖
雖然要看喜忌神關係，但通常會希望沖少一點，畢竟沖是動盪性的，但例如在八字中是四馬「寅巳申亥」、四正「子卯午酉」、四庫「丑辰未戌」集齊，反而不論沖，而認為是好的格局。
沖與合
因為沖本身有五行相剋的性質，所以六合、三合等會改變地支五行的關係，會改變沖的強度跟狀態。例如子丑
沖與其他關係
沖與沖
雖然要看喜忌神關係，但通常會希望沖少一點，畢竟沖是動盪性的，但例如在八字中是四馬「寅巳申亥」、四正「子卯午酉」、四庫「丑辰未戌」集齊，反而不論沖，而認為是好的格局。
沖與合
因為沖本身有五行相剋的性質，所以六合、三合等會改變地支五行的關係，會改變沖的強度跟狀態。例如子丑
六沖的由來
相沖應該是地支關係中最直接的關係，只要是對面的東西就是沖。這個概念可回溯至上古對於「對神（尤其為太歲）的所在方位的迴避」的信仰，而有如在《衡論》中有「歲、月惡其不避己之衝位，怒之也。」的記載。
姑且不論有關神的問題，在陰陽五行的理論中，以十二辟卦對應地支，就顯示出「陰陽相反」的衝突，
六沖的由來
相沖應該是地支關係中最直接的關係，只要是對面的東西就是沖。這個概念可回溯至上古對於「對神（尤其為太歲）的所在方位的迴避」的信仰，而有如在《衡論》中有「歲、月惡其不避己之衝位，怒之也。」的記載。
姑且不論有關神的問題，在陰陽五行的理論中，以十二辟卦對應地支，就顯示出「陰陽相反」的衝突，
金性從革
金氣肅殺剛強，相對於其他氣，有種需尋求自己定位、自己如何化用他人的議題在，如何確保金氣的存續，又不至於被其他力量耗盡牽絆，會是重要問題。
金性從革
金氣肅殺剛強，相對於其他氣，有種需尋求自己定位、自己如何化用他人的議題在，如何確保金氣的存續，又不至於被其他力量耗盡牽絆，會是重要問題。
接續上一篇，這一篇就是對於整個大衍揲卦法的重新解釋。
為何是「五十」，又為何「用四十九」
其實50、49這兩個數有一個非常直接的天文依據：月相變化。
月有盈虧，大致上我們可以分成：朔、上弦、望、下弦。
一個月相循環是29.53日，而除以4，大約是7.38日，暫稱為「四分月相」。
一年365
接續上一篇，這一篇就是對於整個大衍揲卦法的重新解釋。
為何是「五十」，又為何「用四十九」
其實50、49這兩個數有一個非常直接的天文依據：月相變化。
月有盈虧，大致上我們可以分成：朔、上弦、望、下弦。
一個月相循環是29.53日，而除以4，大約是7.38日，暫稱為「四分月相」。
一年365
土性稼穡
整體來說，土的性質在於其孕育與蘊藏，如何使靜態的土能發揮這些性質是一個要點，另一面來說，土氣過旺則會造成掩埋覆蓋原有的能力。
土性稼穡
整體來說，土的性質在於其孕育與蘊藏，如何使靜態的土能發揮這些性質是一個要點，另一面來說，土氣過旺則會造成掩埋覆蓋原有的能力。
十二地支在古代是天文人事的註記，而在陰陽五行理論則是關於陰陽氣的交互升降。大抵而言，十二地支是一種發展的過程。
地支的原型
依據《爾雅．釋天》：
子為孳萌、丑為氣紐繫、寅為演生、卯為冒出、辰為伸舒、巳為氣已佈畢、午為陰陽仵逆、未是陰幽而入昧、申是身體已成、酉是物成而秀、戌是收歛矜恤、亥是收藏入
十二地支在古代是天文人事的註記，而在陰陽五行理論則是關於陰陽氣的交互升降。大抵而言，十二地支是一種發展的過程。
地支的原型
依據《爾雅．釋天》：
子為孳萌、丑為氣紐繫、寅為演生、卯為冒出、辰為伸舒、巳為氣已佈畢、午為陰陽仵逆、未是陰幽而入昧、申是身體已成、酉是物成而秀、戌是收歛矜恤、亥是收藏入
討論完了六親之間的關係，接下來就是回到實際面的五行與六親，單純的生剋只是五行間的能量循環問題，但要進入論命，則需要了解不同五行在不同六親位置的狀態。
討論完了六親之間的關係，接下來就是回到實際面的五行與六親，單純的生剋只是五行間的能量循環問題，但要進入論命，則需要了解不同五行在不同六親位置的狀態。
在前半部，官鬼跟父母比較是「前身」、「上位」的關係，兄弟則是平輩，而在本篇將會介紹妻財與子孫。
六親與關係性：妻財、子孫
在上篇中，比較多是被動關係，被剋、被生，而在子孫妻財，就可以說是一種主動關係，前後連貫起來，其實就是一個小小的社會模型。
子孫：展現性
子孫為我生，除了傳統意義上的子嗣，
在前半部，官鬼跟父母比較是「前身」、「上位」的關係，兄弟則是平輩，而在本篇將會介紹妻財與子孫。
六親與關係性：妻財、子孫
在上篇中，比較多是被動關係，被剋、被生，而在子孫妻財，就可以說是一種主動關係，前後連貫起來，其實就是一個小小的社會模型。
子孫：展現性
子孫為我生，除了傳統意義上的子嗣，
在上一篇大致講解了大衍揲卦法，而占卜方法有一個要件是要有隨機過程，那到底這個隨機是發生在哪裡，其實就是釐清問題的重點。
在上一篇大致講解了大衍揲卦法，而占卜方法有一個要件是要有隨機過程，那到底這個隨機是發生在哪裡，其實就是釐清問題的重點。
易卦的起卦方法，目前認為已不可考，而最主要的仍然回歸在《系辭》的第九章：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
但是隨著操作方法的不同，其實每卦的機率也會不同，所以就這些問題提出個人的觀點。
易卦的起卦方法，目前認為已不可考，而最主要的仍然回歸在《系辭》的第九章：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
但是隨著操作方法的不同，其實每卦的機率也會不同，所以就這些問題提出個人的觀點。
金錢卦最常見的問題是「到底哪一面是正，那一面是背」，一般來說其實就是個人決定就好，但畢竟多少了一點理氣關係，所以對於這個問題，想了兩個模式。
金錢卦最常見的問題是「到底哪一面是正，那一面是背」，一般來說其實就是個人決定就好，但畢竟多少了一點理氣關係，所以對於這個問題，想了兩個模式。
官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財，以及代表自身的本宮五行，六者合稱「六親」，也是京房易、文王卦等進行細部占斷的基礎。一般現在的軟體都會直接裝好，至於為什麼這樣裝卦、有什麼原理，也許未來有時間寫一寫，而這系列就單純寫寫個人對於六親這件事的理解。
官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財，以及代表自身的本宮五行，六者合稱「六親」，也是京房易、文王卦等進行細部占斷的基礎。一般現在的軟體都會直接裝好，至於為什麼這樣裝卦、有什麼原理，也許未來有時間寫一寫，而這系列就單純寫寫個人對於六親這件事的理解。
火性炎上
火氣是促發塑造與發揮的力量，對於火的問題在於有沒有持續的能量供給，以及恰當的能量控制，才能展現火的真正作用。
火性炎上
火氣是促發塑造與發揮的力量，對於火的問題在於有沒有持續的能量供給，以及恰當的能量控制，才能展現火的真正作用。
六合的由來
六合與相沖一樣源於天文，但與沖的「對立」不同，六合是「對偶」的概念。最原始的月份判斷是看北斗七星的指向，地球逆時針旋轉，所以在地上會看到北斗七星的指向是順時針旋轉；而因為地球是逆時針公轉，所以會看到太陽位置也是逆時針繞行12宮，在這樣的座標差異下，寅月時太陽在亥、卯月時太陽在戌、辰月
六合的由來
六合與相沖一樣源於天文，但與沖的「對立」不同，六合是「對偶」的概念。最原始的月份判斷是看北斗七星的指向，地球逆時針旋轉，所以在地上會看到北斗七星的指向是順時針旋轉；而因為地球是逆時針公轉，所以會看到太陽位置也是逆時針繞行12宮，在這樣的座標差異下，寅月時太陽在亥、卯月時太陽在戌、辰月
水性潤下
水氣有滋潤的能力，而也清冷，另一面則是水的多與寡會分別產生乾枯或氾濫的問題。形象的來說，水的問題則是如何透過調節溫度、適量與方向的引導，去使水氣成為有用的資源。
水性潤下
水氣有滋潤的能力，而也清冷，另一面則是水的多與寡會分別產生乾枯或氾濫的問題。形象的來說，水的問題則是如何透過調節溫度、適量與方向的引導，去使水氣成為有用的資源。
經過這麼過篇幅的討論，到本篇終於要講到「機率合理的」揲卦可能是什麼。
個人提出的新揲卦與朱熹法完全不同，另外除了步驟說明，也會另外補充一些個人觀點跟解讀。
經過這麼過篇幅的討論，到本篇終於要講到「機率合理的」揲卦可能是什麼。
個人提出的新揲卦與朱熹法完全不同，另外除了步驟說明，也會另外補充一些個人觀點跟解讀。
沖與其他關係
沖與沖
雖然要看喜忌神關係，但通常會希望沖少一點，畢竟沖是動盪性的，但例如在八字中是四馬「寅巳申亥」、四正「子卯午酉」、四庫「丑辰未戌」集齊，反而不論沖，而認為是好的格局。
沖與合
因為沖本身有五行相剋的性質，所以六合、三合等會改變地支五行的關係，會改變沖的強度跟狀態。例如子丑
沖與其他關係
沖與沖
雖然要看喜忌神關係，但通常會希望沖少一點，畢竟沖是動盪性的，但例如在八字中是四馬「寅巳申亥」、四正「子卯午酉」、四庫「丑辰未戌」集齊，反而不論沖，而認為是好的格局。
沖與合
因為沖本身有五行相剋的性質，所以六合、三合等會改變地支五行的關係，會改變沖的強度跟狀態。例如子丑
六沖的由來
相沖應該是地支關係中最直接的關係，只要是對面的東西就是沖。這個概念可回溯至上古對於「對神（尤其為太歲）的所在方位的迴避」的信仰，而有如在《衡論》中有「歲、月惡其不避己之衝位，怒之也。」的記載。
姑且不論有關神的問題，在陰陽五行的理論中，以十二辟卦對應地支，就顯示出「陰陽相反」的衝突，
六沖的由來
相沖應該是地支關係中最直接的關係，只要是對面的東西就是沖。這個概念可回溯至上古對於「對神（尤其為太歲）的所在方位的迴避」的信仰，而有如在《衡論》中有「歲、月惡其不避己之衝位，怒之也。」的記載。
姑且不論有關神的問題，在陰陽五行的理論中，以十二辟卦對應地支，就顯示出「陰陽相反」的衝突，
金性從革
金氣肅殺剛強，相對於其他氣，有種需尋求自己定位、自己如何化用他人的議題在，如何確保金氣的存續，又不至於被其他力量耗盡牽絆，會是重要問題。
金性從革
金氣肅殺剛強，相對於其他氣，有種需尋求自己定位、自己如何化用他人的議題在，如何確保金氣的存續，又不至於被其他力量耗盡牽絆，會是重要問題。
接續上一篇，這一篇就是對於整個大衍揲卦法的重新解釋。
為何是「五十」，又為何「用四十九」
其實50、49這兩個數有一個非常直接的天文依據：月相變化。
月有盈虧，大致上我們可以分成：朔、上弦、望、下弦。
一個月相循環是29.53日，而除以4，大約是7.38日，暫稱為「四分月相」。
一年365
接續上一篇，這一篇就是對於整個大衍揲卦法的重新解釋。
為何是「五十」，又為何「用四十九」
其實50、49這兩個數有一個非常直接的天文依據：月相變化。
月有盈虧，大致上我們可以分成：朔、上弦、望、下弦。
一個月相循環是29.53日，而除以4，大約是7.38日，暫稱為「四分月相」。
一年365
土性稼穡
整體來說，土的性質在於其孕育與蘊藏，如何使靜態的土能發揮這些性質是一個要點，另一面來說，土氣過旺則會造成掩埋覆蓋原有的能力。
土性稼穡
整體來說，土的性質在於其孕育與蘊藏，如何使靜態的土能發揮這些性質是一個要點，另一面來說，土氣過旺則會造成掩埋覆蓋原有的能力。
十二地支在古代是天文人事的註記，而在陰陽五行理論則是關於陰陽氣的交互升降。大抵而言，十二地支是一種發展的過程。
地支的原型
依據《爾雅．釋天》：
子為孳萌、丑為氣紐繫、寅為演生、卯為冒出、辰為伸舒、巳為氣已佈畢、午為陰陽仵逆、未是陰幽而入昧、申是身體已成、酉是物成而秀、戌是收歛矜恤、亥是收藏入
十二地支在古代是天文人事的註記，而在陰陽五行理論則是關於陰陽氣的交互升降。大抵而言，十二地支是一種發展的過程。
地支的原型
依據《爾雅．釋天》：
子為孳萌、丑為氣紐繫、寅為演生、卯為冒出、辰為伸舒、巳為氣已佈畢、午為陰陽仵逆、未是陰幽而入昧、申是身體已成、酉是物成而秀、戌是收歛矜恤、亥是收藏入
討論完了六親之間的關係，接下來就是回到實際面的五行與六親，單純的生剋只是五行間的能量循環問題，但要進入論命，則需要了解不同五行在不同六親位置的狀態。
討論完了六親之間的關係，接下來就是回到實際面的五行與六親，單純的生剋只是五行間的能量循環問題，但要進入論命，則需要了解不同五行在不同六親位置的狀態。
在前半部，官鬼跟父母比較是「前身」、「上位」的關係，兄弟則是平輩，而在本篇將會介紹妻財與子孫。
六親與關係性：妻財、子孫
在上篇中，比較多是被動關係，被剋、被生，而在子孫妻財，就可以說是一種主動關係，前後連貫起來，其實就是一個小小的社會模型。
子孫：展現性
子孫為我生，除了傳統意義上的子嗣，
在前半部，官鬼跟父母比較是「前身」、「上位」的關係，兄弟則是平輩，而在本篇將會介紹妻財與子孫。
六親與關係性：妻財、子孫
在上篇中，比較多是被動關係，被剋、被生，而在子孫妻財，就可以說是一種主動關係，前後連貫起來，其實就是一個小小的社會模型。
子孫：展現性
子孫為我生，除了傳統意義上的子嗣，
在上一篇大致講解了大衍揲卦法，而占卜方法有一個要件是要有隨機過程，那到底這個隨機是發生在哪裡，其實就是釐清問題的重點。
在上一篇大致講解了大衍揲卦法，而占卜方法有一個要件是要有隨機過程，那到底這個隨機是發生在哪裡，其實就是釐清問題的重點。
易卦的起卦方法，目前認為已不可考，而最主要的仍然回歸在《系辭》的第九章：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
但是隨著操作方法的不同，其實每卦的機率也會不同，所以就這些問題提出個人的觀點。
易卦的起卦方法，目前認為已不可考，而最主要的仍然回歸在《系辭》的第九章：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
但是隨著操作方法的不同，其實每卦的機率也會不同，所以就這些問題提出個人的觀點。
金錢卦最常見的問題是「到底哪一面是正，那一面是背」，一般來說其實就是個人決定就好，但畢竟多少了一點理氣關係，所以對於這個問題，想了兩個模式。
金錢卦最常見的問題是「到底哪一面是正，那一面是背」，一般來說其實就是個人決定就好，但畢竟多少了一點理氣關係，所以對於這個問題，想了兩個模式。
官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財，以及代表自身的本宮五行，六者合稱「六親」，也是京房易、文王卦等進行細部占斷的基礎。一般現在的軟體都會直接裝好，至於為什麼這樣裝卦、有什麼原理，也許未來有時間寫一寫，而這系列就單純寫寫個人對於六親這件事的理解。
官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財，以及代表自身的本宮五行，六者合稱「六親」，也是京房易、文王卦等進行細部占斷的基礎。一般現在的軟體都會直接裝好，至於為什麼這樣裝卦、有什麼原理，也許未來有時間寫一寫，而這系列就單純寫寫個人對於六親這件事的理解。