易學亂談
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關於易經、陰陽、五行、占卜等等的理論性討論，或單純的廢文
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術數與現代科學的分歧顯現在那些部分、具體造成了什麼差異？
「數」的深層意義，是抽象框架的形成
在更前幾篇寫的，術數的特殊性，在於它潛在的將「命運」這個問題代數化：在命盤的「運算」中，有了什麼氣/星，所以命運變得「比較好」或「比較差」。
而在上一篇，可以看到機率空間對這件事下了更嚴格的定義，而所
從自然現象，到試圖具體化成理論，但自然哲學體系為何後來區分出科學與神秘學兩個道路？這或許可以再從頭梳理。
最起初的陰陽五行是一種對於世界的理解方法，那對這個理解的應用可以說是一種「元科技」，就是魔法與法術的雛形。而在當代的神秘學思潮，其實也大多是對於這種對元科技的重新考察。
法術的公理
在陰陽五行的體系，其實是存在一些「基本公理」、「基本論證」的，最經典可以彙整如以下幾種。
煉丹術-作用的肌理
在前面兩篇，略微說明了從術數到抽象代數的內蘊關連，而這樣的內蘊屬性誘發了改變，從自然、命運的崇拜，進而變成掌握。
從術數到法術
延續第二篇的術數演算，如果術數是計算一個干支格局內各五行對運氣影響，那反過來說，其實就是「改運法」，也就是既然格局內缺火缺木，那就補火補木，命運就在這個時刻看似被技術化
在前一篇概略的介紹了抽象代數的架構，而這一篇就是來細談在那些部分，術數其實帶有代數性質。
運氣的演算
基本上術數，或任何占卜，最直接的目的就是在於計算某個事件中的「運氣值」，進而判斷吉凶。
用神喜忌等等
在東方陰陽五行的占卜中，最核心的技術概念就是用神跟五行氣的喜忌，最簡單的以代數的方式表示
在易理這個領域來說，始終都有有關於「數」的討論，而在各種理氣分析而言也隱隱的暗示其「數學性」，最顯著的可能是曆法與天文的計算對於易理哲學的影響與內在性。
那這種關係性究竟從何而來，或許可以從近代數學一窺端倪。
在上一篇，討論到對稱性缺陷跟秩序的基本關係，而接下來則是要延續這個原則，討論有關於秩序可能是如何「發生」。
對稱破缺大致上分為「明顯對稱破缺」與「自發對稱破缺」。
明顯對稱破缺基本上就是指在外加力量或微觀本質上存在微小的不對稱性，所以導致雖然大致上看不出不對稱，但實
在前篇討論到純粹在基本熱力學的角度而言，似乎不存在什麼自發秩序，不過這僅限基礎概念而言。如果拓展到其他物理學的面向後，再去看待何謂秩序，就會有不同的討論。
在人類長年來的各種發展而言，都會討論到世界似乎存在某種潛在的方向性，在陰陽五行的領域就會說是「道」，而在近代思想，最類似的可能是海耶克的「自發秩序」的概念。
個人認為，這些概念其實可以從當代物理的對稱性與對稱破缺的角度，給予相對具體的理解途徑。
一般來說，地支的分佈比較容易理解，因為12地支12個月、太陽走過黃道12個宮位、月亮約莫盈虧12次、木星週期約莫12年，這個是很顯然可以比較出來的，但天干是「10」個，這就造成其實天文上乍看沒有甚麼依據。而這篇文章，就是紀錄一些個人對這個問題的觀點。
而如果這樣定義的話，回到在易經解卦本身，也可以帶出不同的討論方法。易卦有六爻，而這六爻意味著一個卦的六個演化階段跟部分，爻的陰陽與其位置、與其他爻的相對關係與卦如何解讀有很重要的關係。
爻位
陰與陽被視為易學的主要核心概念，通常會以男女、天地等二元對比的方法討論兩者的關係，但是個人認為可以用更後設的方式討論
雖然本來是預計很久以後才要寫的東西，不過既然這個月有“冥冥之中，有股神秘力量”的新分類徵文就來寫一下，對於驅鬼闢邪這件事我個人在易學上的觀點。
「龐加萊回歸」是後世常賦予各種宗教意味的數學結論之一，最浪漫的說法是「宇宙在經過足夠長度時間的演化之後，會恢復成原狀」，大致上就是跟永劫回歸、輪迴等等概念連結；但如果從真正的數學角度來說，其實不是如此。
關於算命占卜，常有人說幫人算命會折壽，或所謂五弊三缺：鰥、寡、孤、獨、殘；缺財、缺命、缺權
洩漏天機的代價？
不過其實個人覺得這種說法非常的有疑義
如果有人被標題騙進來，在這裡要先敘明；這是對比各種占卜方法想到的半開玩笑的討論，絕對不是說易經裡面有量子力學或弦理論，而如果對於我的看法有不同意見也歡迎指教
