作品:《유리의 성》
中文名稱:《琉璃之城》
印尼名稱:《Yuri's Palace》
編劇:Dawoo
主筆:Hill
分鏡:HAEWON、Cinna
狀態:已完結
題材:中國古風、女尊、神話、女性權謀、男子宮鬥、後宮、異性戀
創世之初,太陽神納格瓦與月亮神伊梅相碰撞產生的碎片,太陽碎片變成女人,月亮碎片變成男人。太陽神喜歡人類,一起玩樂,善𢗼的月亮神不滿人類搶走了納格瓦。納格瓦安撫他而回收所有碎片。唯一留下的是碎片生下的後代,納格瓦取名為娜莉,並從她身上取出冰冷的一部分,取名為伊聞。兩人繁衍後代,生生不息。自此之後,只有娜莉的長女方可統治國家。
禹濟國是政教合一的強國,以女性為尊,奉行封建制,周邊分封四大城。皇位歷來只傳給繼承太陽神血統的皇太女。一場宮廷鬥爭,挑戰了長女繼承的傳統。皇太女琉璃被廢,宗親取而代之。可是,她治國無道,聽信讒言,攻打鄰國。此戰慘敗,國家元氣大傷。黑王密謀造反,皇帝與宗親被弒。廢太女琉璃回宮擺平一切,剷除黑王的勢力,順利登上皇位。可是,皇權旁落,琉璃皇帝威信有損。四大王傲慢無禮,野心勃勃的皇后覬覦皇位,圖謀稱帝。琉璃決定安排後宮選秀,廣收諸侯王的貌美兒子,以加強皇權,制衡皇后勢力。前朝君臣的政治鬥爭,後宮男人的明爭暗鬥,自此風起雲湧。
性別地位倒置的女尊王朝,世界觀的構想有一定的合理基礎,並能反諷現實世界的男尊女卑設置。不過,女尊世界的男人竟可以做官,官高至大將軍,手握兵權,行軍打仗。沒有徹底剝奪男人造反的權力,作者對男人太溫和寬容了。
創世神話諷刺《聖經》的亞當夏娃故事,擁有創生能力的女性才可造人,而男性只是女人的附屬品。善用創世神話的設定,貫穿整個故事的脈絡,既作為馴化人民思想的工具,同時是扣合人物的心態和遭遇的象徵。
不強調男性肌肉和健碩身材,以男性的第二性徵喉結為誘惑女性的性感部位。男性必須佩戴「禹玉」來遮擋喉結,讀者可藉此辨別女男角色。
重視男性貞潔和性道德。男人露出喉結是傷風敗俗之舉,勾引女人的訊號。後宮選秀有威迫利誘的男性貞操測試,檢驗男性能否誓死捍衛個人貞潔。然而,後宮制度沒有性別隔離的概念,皇后和佳麗可自由走動,隨便跟女人見面和肢體接觸,缺乏女男授受不親的觀念。
人物服裝根據世界觀區分性別和階級地位,沒有犯下流行女尊題材的男凝通病。女性服裝不男凝和服弱役,以行為方便為主,並彰顯人物個性和身份高低。男性服飾強調外觀美麗,重視裝飾性而非活動性。尊貴之人的禮服多用華麗裝飾,而男禮服比起女禮服還要繁複精緻,凸出男性默認是觀賞物的性別差異。
初步意識母系血緣的特殊性,在父系血緣傳承不穩定的基礎上,忽視血緣父親的角色。女帝誕下的孩子,皇后是名義上的父親,女帝可指明一名後宮佳麗做孩子的養父。
長女繼承制,雖有反諷父權社會下的嫡長子繼承制,但女性仍然受到生育壓迫。雖然比起父權社會,其生育壓迫程度有所減緩,但仍留有女性必須要靠生育來獲得和鞏固權力的父權思想。母系社會的摩梭族沒有嚴格區分生母養母的角色,在母系大家庭裡,女孩統稱生母及其姊妹是媽媽。如要改善女帝的生育壓迫,只需要由願意生育的女人來繁衍的家族後代,就能得到繼承的正統性。不必由女帝親自生育,而可挑選母系家族內的女孩來作繼承人。
不知是否翻譯問題,中文使用的性別用語仍是男本位詞彙,可見其缺乏基本的女本位意識。
主線劇情圍繞政鬥和宮鬥,多方勢力互相交纏,有不少反轉又反轉的情節安排。在細節處理上毫不含糊,簡單直接,乾脆利落,一目了然。
故事篇幅少有設計女主治國的方法,不說富國強兵的政策,而集中在人事安排和勢力之爭。可能是因為分封制度,封王負責管治領土生產,所以皇帝要拉攏各王的支持。
政鬥權謀的設計中規中矩,人物行為目的相對合理,符合架空世界的設定,不會有出戲的表現。不過,明明有不少反轉劇情,卻受制於分鏡和畫面的乏力演出,缺乏戲劇張力,看起來一點也不緊湊。
主角被廢黜的理由十分牽強。雖然有諷刺儒家思想的意味,但欠缺詳細過程的敘述,讀者有如霧裡看花,不知所云。
有男角(黑王的兒子)愛上殺母仇人的女角,最後過上美滿幸福的日子,反諷通俗愛情作品的套路:女主角愛上殺父仇人的男主角。
本以為是女性中心的漫畫,想看女尊政鬥和女人開後宮玩弄男人,但故事的主視角大多是男人,導致女帝看起來像是故事的陪襯。看作者後記,原來是男子宮鬥類的漫畫。
太多男角的戲份,遠比一些女角還多。故事著重刻畫男人想做皇帝的野心和規劃,為男人的屈從地位抱不平,男人之間建立友誼等等。第一季過多篇幅描寫男子宮鬥,第二季情況有改善,多了女性權謀的劇情。
皇后不安守本分,竟然意圖稱帝,推翻女主專政。如此大逆不道,像漫畫中男人所說要遭天譴了。對比現代宮鬥劇,除了武則天之外,女皇后不曾有自己稱帝的想法,而是生下兒子來間接獲得權力。雖然皇后的設定象徵在男權社會有意爬上最高位手握大權的女人,但以男性形象來展示女人在男權社會的困境,終究是女冠男戴。
後宮結局,主角把全部美男都收入後花園。呼應神話,鞏固皇權:皇位只能傳給長女,安排男孩們輔助她。
結局沒有斬草除根,留下尾不大掉的禍患和隱憂。女帝加強創世神話太陽神的宣傳,宣示女主政治的正統性和合法性。男性過得相對自由,而無法坐上最高位,總會有人不滿安穩的現狀。前皇后所拜的伊梅教,隨時有可能壯大勢力,拉攏不滿女主專制統治的男人。
畫風亮麗清新,用色鮮明整潔,整體畫面看起來舒適漂亮。主角頭髮的上色十分精細,很有層次感。
第一季的作畫頗不穩定,一開始的畫風很驚艷,後來每況愈下,時有崩位。第二季開始,畫師逐步適應了條漫的工序,作畫質素上升,變得穩定下來。
主要男性角色外貌俊美,風情萬種,綺麗多姿,較多男角臉紅害羞的畫面,有一定的觀賞價值。棕毛綠眼男在第一季的容貌普通,到了第二季變得好看多了。
有不少老醜男人出沒,而且身居要職,戲份頗多,使得整部漫畫的觀賞性嚴重下降。後宮竟然有普男出現,還有老男人,真夠礙眼。好在結局的後花園除去了這兩男。
主要女性角色形象鮮明有活力,行動符合利益和所在位置的考量,情節上不乏亮眼的表現。
個別女性角色用心設計,有個人劇情敘述其理念,對劇情有重大影響。例如,主角、宣華、黑王、青王。
主角形象英氣十足,威風凜凜,即使皇權低落亦不減其英姿,氣勢壓倒眾人。而且,她聰明冷靜,臨危不亂,有政治手腕和權謀之術,知人善任,治國有道。可惜的是,她一開始有俯視男人的身高,後來畫面描繪的身高下降,竟然要仰視男人。
雖然有為男人辦事的戀愛腦女人,但依然是以自身為重,不盲目賠上性命,不出賣女性權益。這個例子有助破除女性愛情至上的箝制。青王單戀皇后父親,完成他的遺願,但不會為此賣命,推翻女性統治,向男人俯首稱臣。
普遍女性角色的體型較為瘦小,雖有高大女子的特例,但也只是特例而已。
少有描繪女性角色的老態,對比老男人,老年女角的老態不怎麼明顯。潛藏著女性必須要青春常駐、害怕變老變醜的容貌焦慮。
有個女角(紅王)既服美役,又服生育役,生養眾多兒子,有夠傷身。
後宮一片和樂融融,男佳麗之間感情要好,雖有少量互相愱𢗼的描寫,但多數都不會爭著取悅女主,不會把愛情看得比天高。想看眾多男人為女人爭風吃醋、互相比拼的人,可要失望了。
雖然有男人陷害男人的情節,但不是為了女人和得到女人的愛,而是以自己為中心,實現自我的目標。
後宮男角有大量惡意賣腐,程度之高,不禁大叫:好雷呀!這種在異性戀中加入男男曖昧元素,就算不是女尊設定,在一般異性戀浪漫愛作品中,也是相當明顯的雷點。
較為忠貞純潔的兩個男角,跟女主互動的戲份相當少。灰藍毛初戀男最貞潔,看起來是處男。灰毛包頭男看起來是忠貞處男,但有不少惡意賣腐。
主角過於關心某個男後宮(棕毛綠眼男),放任他不守規矩,屢次容許他破壞規則,太過心疼男人了。
這個男後宮看起來是純潔溫柔小白花,似是純情處男。別被騙了,他是亂給人上的easy boy,沒有性愛合一的守貞觀念。他不知道調戲的人是女主,自動脫衣,給任何人玩弄肉體,有夠不知廉恥的。作者給主角吃這種不是最好、最守男德的貨色。
白毛皇后狼子野心,意圖推翻女主專政,肆無忌憚胡作非為,隨便跟女人肢體接觸。
有個男角(紅毛大齡男)一看知道是淫蕩髒鴨了,鴨性難改,隨便給女人上的蕩夫,行為極度不檢點。還好之後他領便當了。
以上種種後宮亂象,歸根究底,男人在後宮活得太過自由,不夠壓迫。
偶爾見到微博的韓漫推薦,想一睹韓國的女尊漫畫的風采,女尊世界的設定是怎麼樣的。看到封面圖的女帝不男凝,以為很有性別意識,一開始抱有很大期待。殊不知,看完之後,雷點眾多,頗為失望,一整個中伏。
不建議處男控看。雖然已有心理準備,知道棕毛綠眼男是思想不純的非處男,但還是被他的所作所為雷到了。男人的善良純真是美德,但不是無腦傻子,顯然要知道什麼該做,什麼不該做,處事要拿捏得當,而非不知分寸,憑著寵愛胡作非為。
不建議喜歡女性支配的人看。後宮太多男人不受控,特別是男一和皇后在亂蹦亂跳,肆意破壞規則,擾亂秩序,很是難忍。
不建議喜歡女虐男的人看。故事表現得女人心疼男人多,虐待男人少。少數的女虐男情節是為了男人,而非個人愉悅。很想嚴懲這些不受控的男人,怒火一直累積,無從宣洩。
世界觀設定沒有根除「父」的概念。有人認為,女性統治的社會,女性握有生育權,不在意血緣父親是誰,不需要父親的角色,固然沒必要為了維護後代血統純正而設置後宮制度。女尊世界的後宮設定,是男尊社會的可笑模仿。我認為,女性統治的構想,在嚴肅探討的範圍內的可行性低。而在通俗娛樂的層面上,可以照搬後宮設定,但需要構思通行這種制度的種種外在因素,合理化性別隔離必要性的設定。
本來想隨便寫千字以下,不知不覺吐嘈了許多,短評都不短評了。雖然很早就已經不是。
評論區不乏主張一對一、男強女弱、心疼男人的留言,或是強調男生子之類的厭惡女身的思維。還好,部分新近的留言,總算有點女性意識了。