思想漫步-美地,永恆的追求與安息,宇宙尺度的歷史

2024/02/03閱讀時間約 11 分鐘

「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。」(馬太福音 5:5)
「願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(馬太福音 6:10)


有了地就有後續一切的建設,萬物滋生都本於孕育的土地。我們生活的全部也都基於某一片土地,穩固肥沃的土地,讓我們有了富餘的收成和華美的房屋,生命中最高的安息與享受也在於此。


神為了要得著地,七次的行動,卻得到七次的失敗,但初衷永不改變,第八次終將迎來完全的成功。但神既然是神怎會失敗?所以這些不如預期的結果也可說是「達到目標的幾個必經的步驟」,失敗只是個暫時性的過程而已。讓過程變複雜的主要原因是,神不要「自己個別的成功」,而要取得「神與人團體的成功」,所以複雜曲折的過程是免不了的。


這七次的行動,只有第一次沒有人的參與,而是撒旦的背叛;隨後的六次,都是人不斷的墮落 show 下限,當然其背後的鼓動者就是撒旦,而神就是一次又一次不厭其煩的恢復工作。神真是大的,祂容許了極大的犯錯空間,從有「時間」開始所有的歷史,幾乎都成了「人的墮落史」,寬宏大量的神不斷的行動以「恢復人」,最終將祂所造的人帶進新天新地的永遠裡。


「起初神創造諸天與」(創世紀 1:1),這是從時間開始的第一次行動。不知道過了多久,因著撒旦的背叛而招來憤怒的審判,地也被牽連變了樣「地變為荒廢空虛,淵面黑暗。」(創世紀 1:2),神親自毀了他所造的地!這是第一次失敗。


又過了不知道多久,神終於決定要花六天的時間恢復祂的創造,這一次他決定要創造一個同類與他合作,就是人,而其中心思想脫不開「地」:「神說,天以下的水要聚集在一處,使旱地露出來;事就這樣成了。神稱旱地為地,...」(創世記 1:9~10) 這是第三天。最後一天主角誕生之前,祂慎重的宣告他的計畫:「我們要...造人,使他們管理...全地...」(創世紀 1:26) 事就這麼成了,神看一切所造的都「甚好」!這是第二次行動,精密度與複雜度均大大的提升。


後續的故事應該是多人所熟悉的,第一代的人類就因吃了善惡知識樹的果子而失敗了 (創世紀 3:6),但神有對應的補救措施。無奈的是墮落的進程持續發展,到了真正無法容忍的地步,是在挪亞的世代,那時「全地在神面前敗壞,地上滿了強暴。」(創世紀 6:11),因此神用洪水審判,全地就淹沒在深水之下了。(創 7:19) 這算是第二次失敗。


表面上是失敗,在神僅是過程中的一個步驟,因此在每次的失敗中,祂都留下生命的活種,在滅絕全地這種最嚴厲的審判中也是一樣。挪亞與神合作建造方舟,成功的存活了下來,在水退之後重新踏上這片美麗的土地,並且繁衍增多 (創 9:1)。且因挪亞的順服和獻祭,蒙神悅納,得了寶貴的應許:「我不再因人的緣故咒詛地,也不再按著我才行的,滅各種的活物了。地還存留的時候,稼穡、寒暑、晝夜,就永不停息了。(創 8:21~22) 這是第三次的行動。


全地經過洪水清理到剩下一家八口,重新開始新的生活,應該很單純吧?很可惜,人這種擁有自由意志的高級生命體無法單純,他們偏向於「自立為王」,因此逐漸變得邦國林立,完全不甩神在他們身上的旨意了,最終達到最高峰的光景就是:「來吧,我們建造一座城和一座塔,塔頂通天;我們要宣揚我們的名,免得我們分散在全地上。」(創世紀 11:4) 耶和華神完全了解祂所造的人,性能是何等的高超:「看哪,他們是一樣的人民,都說一樣的語言;...以後他們所圖要做的,就沒有能阻擋的了。」(創世紀 11:6) 因此神變亂他們的語言,使他們的言語彼此不通,結果城造不成了,他們就分散到全地去了。這種混亂的光景,神的旨意在全地無半點地位,算是第三次的失敗。

接下來準備第四次行動了,神終於尋找到一個可用之才了,就是亞伯拉罕,於是對他發出呼召:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(創世紀 12:1) 亞伯拉罕答應了此呼召,開始了蒙召者曲折離奇的經歷過程,這經歷延續到兒子以撒,孫子雅各,和雅各的兒子約瑟身上,構成了創世紀這部偉大著作的主要部分。最終的結果是約瑟在埃及地掌權,擁有全地的金銀財寶和土地所有權,完全豫表基督據有全地的景況。雅各在老年時達到生命成熟的地步,成為一個隨時祝福別人的人,連當時地上最高掌權者法老,也接受他的祝福,他且對他的眾子帶著祝福說豫言,日後以色列的 12 支派用幾千年的歲月,逐步應驗了他的豫言,這種生命上的成就是空前的!這是神的第四次行動,時間跨度變得更大,參與其中的人物其關係和生活工作等等,變得錯綜複雜,要達到神原初的計畫目標,實在是非同小可的事。


接下來場景一換,變成以色列人在埃及為奴受苦!原來以色列人繁衍滋生,極其強盛,讓埃及新一代的王起了提防之心,開始用巧計待他們,加重擔苦害他們 (出埃及記 1:11)。甚至計畫要殺所有出生的男孩,真是悲慘的日子!這可算是第四次的失敗,當然每次的失敗都是為下一次的行動醞釀機會。


第五次的行動的主角摩西登場,相較於前一次的行動,這一波的行動又更浩大了!因為牽涉到的人數更多,出埃及的以色列人已經達到兩百萬人,經過 40 年在曠野的行走,每天經歷了天降嗎哪,和非常神奇會流出活水的「隨行的靈磐石」,他們的祭司們扛抬著約櫃和帳幕,或起行或停留都遵照雲柱火柱的引領,真是獨特的子民啊!在艱難的曠野中享有神的同在,見證和引導,在不毛之地也供應無虞。


這次行動延續得更久,直到出埃及的那一代都凋零後, 新的一代在摩西的接班人約書亞的帶領下,終於要進到神給他們的先祖亞伯拉罕應許的迦南美地了。進去之前還經歷了兇猛的爭戰,過約旦河後也是持續不斷的爭戰,直到大衛王建立國度,所羅門王建立聖殿,以色列國達到空前的強盛,列國臣服進貢。這是第五次的行動,規模之大歷史之久又創了空前的紀錄。


好事總是多磨,要從這一班被罪污染過的人身上達到神的目的是難的,雖然上一次的行動結果非常榮耀,但過程中其實露出非常多小尾巴,比如說發怨言,起爭論,拜金牛犢等等,到了大衛王在脫下軍裝放鬆下來之後,竟然犯了殺人,淫亂這種粗鄙的罪,他的兒子所羅門王變本加厲,寵愛許多外邦女子,達到誇張的妃七百嬪三百,這使他的心偏離了,終於引發神的憤怒,讓國度分裂陷入混亂,甚至最終城被攻破,王的眼睛被剜,眾子被殺,大批以色列人被擄到巴比倫了,聖城聖殿都被焚燒毀壞,其中貴重的寶物也都被掠奪,多得不可勝數,慘況實在太驚悚!這是第五次的失敗。


難道就一定要經過這麼沈重的教訓嗎?這是發自內心深處的疑問,是對墮落人類劣根性最無奈的嘆息。在被擄的歲月中,神持續祂鍥而不捨的工作,藉著申言者如耶利米向祂的百姓說話,得著一些不向外邦王低頭的得勝者如但以理,默默的醞釀第七次的行動。在這段無榮耀的歲月裡,神秘密的照顧他的選民,終於藉著所羅巴伯,尼希米,以斯拉等首領,在外邦王中間有好見證,依照豫言的 70 年被擄年日滿足之時,激動外邦王允許以色列人歸回耶路撒冷並重建聖殿和城牆,恢復對神的敬拜,百姓的心悔改歸向耶和華,更加珍惜這失而復得的祝福。這是第六次的行動。


第六次的行動,過了約 400 多年,神的子民再度陷入墮落到極深的光景,以至於當主耶穌降世時,稱他們為「毒蛇之種」(馬太福音 3:7)!以經學家和法利賽人為代表。他們熟悉神的律法,卻僅剩形式化的表象,變成由人意參雜的宗教,然後他們犯了最嚴重的罪,就是將神的兒子釘了十字架!在神子民的歷史中,無疑是最黑暗的時刻,最深刻的失敗,已經算到第六次了。


還好這次的失敗在神的先見中,僅僅持續三天,基督復活的大能衝破陰間的限制,「升上高處,擄掠了那些被擄的,將恩賜賜給人。...遠超諸天之上,為要充滿萬有」(以弗所書 4:8~10),第七次的行動隨即緊鑼密鼓地展開了。甚至在前一次的失敗中,神同時成就了最積極的目的,就是「藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼」(希伯來書 2:14)。所以說,雖然人的失敗達到極致,但只是神的計劃中的一個步驟,經過這公義的程序,復活的基督已經完成了一切,將時代徹底轉移了。「廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平。」(以弗所書 2:15)。舊約時代轉移到新約時代,舊約的對象是以色列人,新約的對象是全人類;舊約的律法是物質範圍的儀文規條,新約的律法是在屬靈範圍的生命律法。舊約時代最大的應許之地是迦南美地,新約時代的應許正是迦南美地的應驗,保羅在加拉太書 3:14 明確解釋這屬靈的事實:「為叫以伯拉罕的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉著信,可以接受所應許的那靈。」那靈是三一神的終極完成,乘載著祂一切的所是和所做,白白的恩賜給所有相信祂的人了,這鋪陳了數千年的應許得到完全的應驗。


這個第七次的行動,已經「非常接近」成功,因為在法理上神已經完成了所有的工作,藉著十字架撒旦和一切的罪與消極已經全被了結,藉著復活的那靈已經將神聖屬性向著所有信祂的人大能的傳輸,基督的身體已經擴大成為宇宙奧秘的身體,正被建造成為裝飾整齊的新婦,等候基督再臨迎娶並共同據有全地。但這千千萬萬信入基督的人要被建造成為獨一人位的團體人,難度實在太高,所有天然人性的才幹不僅派不上用場,還會造成破壞,因此自從基督復活初期召會建立至今,發展歷史還是滿了混亂,人性的弱點讓召會離棄了起初的愛,與世界聯姻,甚至背道拜偶像,或不享受基督而成為死沈,驕傲而成為不冷不熱等等,如同挪亞的後代邦國林立,召會也是不斷分裂,如同大量的「木草禾秸」參雜進入召會的建造,而神是期望用「金銀寶石」的,象徵神聖的性情,和經過變化拔高的基督人性,在基督救贖的根基上建造召會。因此這第七次行動結果還是失敗。


第八次,也是最後一次,該有個圓滿的結局了。神再次發出呼召:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子」(啟示錄 3:12)。在啟示錄 2~3 章七次發出呼召,對應了召會七種墮落的光景,鼓勵有人起來答應這呼召,成為勝過所有軟弱的得勝者,來接這最後一棒,完成這臨門的一腳。延續第七次的行動,其核心一樣是在於生命與靈,只是那靈有了另一個名稱:七靈;這七靈也就等同於這位被殺過卻登寶座的羔羊,祂的七角和七眼,奉差遣往全地去的,祂的運行加強了七倍。當得勝者數量滿足的時候,就是新婦預備好的時刻,「我們要喜樂歡騰,將榮耀歸給祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。」(啟示錄 19:7)。新婦穿著明亮潔淨的細麻布為華美的衣裳,同時也是爭戰得勝的軍裝,成為「天上的眾軍,騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨著他。」(啟示錄 19:14) 一同擊殺列國,在哈米吉頓踹神烈怒的酒醡,把敵基督和假申言者扔在火湖裡。(啟 19:20)


照著神經綸的安排,基督的再臨會先建立千年國,成為所有得勝者的賞賜,如同新婚的蜜月,是最喜樂享受的部分,一千年對我們而言也夠久了,但從神的眼光裡,祂從永遠裡進到時間裡的計畫也接近完成了,待撒旦被監禁千年後,再度被釋放出進行最後的爭扎,迷惑列國再度圍攻聖城,這次已再無曲折的過程了,直接有火從天降下除滅他們,撒旦的結局終於到了,火湖就是他的歸宿。「他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟 20:10) (很難想像)


最後,第一個天和第一個地也已經過去了,海也不再有了 (啟 21:1),新耶路撒冷降在新地上,新地的百姓永遠忘了何為「眼淚」,也不再有死亡,連「疼痛」也不再有!新地上還有晝夜之分,但新耶路撒冷城內則沒有黑夜,因為「神就是光」,永遠照耀!從「起初神創造諸天與地」(創世紀 1:1) 就是時間開始至今,七個回合的奮力工作,終於在新地上達到永遠的安息與滿足。聖徒們,忘了「天堂」的幻想吧,神要永遠的得著地!


以下整理神的八次行動,乃個人讀經所理解與領會

raw-image


Newman 2024/2/3

導覽頁:紐曼的思想漫步

參考資料:











11會員
73內容數
漫步,悠閒自在的隨意行走!是行為,是態度,更是一種境界,存在於得勝的王者。
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容