紐曼的思想漫步
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漫步，悠閒自在的隨意行走！是行為，是態度，更是一種境界，存在於得勝的王者。
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剛得到老父親的祝福：「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並豐盈的五穀和新酒。願多民服事你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」(創世紀 27:28~29)
這是個敬虔的家庭，從祖父亞伯拉罕蒙召，有了全新的開始，開始傳承神的祝福。祝
創世紀研讀到 第十三篇 時，亞伯拉罕出現了，那時我曾經興奮的表示，從創造天地到洪水過後，這段長長的歷史，對比亞伯拉罕的故事，不過都是「序幕」！因為這個人物的重要性，遠遠超過之前的所有人。而他之所以偉大，是因為他「產生了一個民族」，而這個民族就是「以色列」是以他的孫子雅各，變化過的新名命名之，這就帶進
現在是春節假期，一年剛過去，有豐收的感覺。歸納其原因有三，一是砍大樹，二是書房復活，三是得到全新的浴室。
日子，歲月，無情的消逝；非常緩慢的，被一種無堅不催的能力，持續碾壓著。總想留下點什麼，是財富的累績，能力的提升，還是完成群體社會所認可的成就？對照以上帶給我豐收感的三件事，似乎都不相干！倒
用 Newman 這個英文名字行走江湖數十載，是時候該來對這個名詞，好好的闡述一番了。
「在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；」(以弗所書 2:15)
多數人只知道神創造亞當，怎麼這裡又出現另一個創造？原來在現今的新約時代，亞當已經
2024 咻一下就過了！這樣過日子到底有什麼意義？萬事萬物消長變化，與我何干？何事值得紀念？我想可以從自己輸出的文字來尋找吧。因為那代表了某個印記，曾經紮實的刻畫在心思的深處，改變了從那時以後的自己。「我們不是都要睡覺，乃是都要改變，」(哥林多前書 15:51) 改變是神的命令，這樣的改變帶來成長的
雖然我們無法選擇自己的出生，但還是有一個方向可以努力：那就是透過各種管道去探尋，了解我們祖先所「已經發生的事」，說不定真是某支「王族」後代！遺留了巨大產業呢。當有人拿著一些破舊的書卷給我們看，要我們「點收」遺產，你會相信嗎？
亞伯拉罕得到以撒了，多麼珍貴親愛的獨生子啊，這是個長篇故事，從 創世紀013~創世紀023 已經細細的描述過了， 該來個圓滿結局吧？豈知：「神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」(創 22:2)
2024/12/16
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謝謝您以亞伯拉罕獻以撒的故事，再次勾起我的思緒。的確這是一個充滿張力與奧秘的信心歷程。人性層面實在是很殘酷，以撒是他百歲所生的愛子，是神應許的結果。可是在沒有質疑的情況下，他毅然順服了神的命令，展現了一種超越理性、情感和世俗價值的信仰深度。就像您提到這份信心並非憑空而來，而是幾十年的試煉、應許的實現和神的多次啟示，與他同行，逐漸累積的結果。事件不僅突顯了亞伯拉罕對神絕對的信靠，也預表了耶穌基督的救贖大功。以撒的「三天路程」象徵基督在十字架上經歷死亡到復活的過程，而那只「被預備的山羊」則指向基督成為我們的代罪羔羊。這幾章經文讓人感受到神的智慧和恩典如何在舊約的故事中鋪陳出救恩計畫的輪廓。在任看上去很難，然而這一切在上帝永恆的時間觀裏，就是一個點。您解析的亞伯拉罕信仰成熟過程，其實也引導了我們反思自己的生命。是否在神的呼召面前，我們能像亞伯拉罕一樣憑信心行事，將最愛之物全然交託給祂，將自己的生命交給神？神的旨意雖高深莫測，但祂的愛和供應從不缺席。在我們生活生命的順服中，神也將顯明祂的大能和豐盛的祝福。
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亞伯拉罕終於從元配妻子生出兒子了，當時年紀剛好 100 歲，這無疑是重大的里程碑，我們再來回顧其蒙召以來的重要關卡。
旅程的起點，從拜偶像之地「迦勒底的吾珥」開始，榮耀的神向他顯現：「你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去」(使徒行傳 7:3)。這次呼召還未提到具體的應許，而亞伯拉罕
自從起心動念，開始思想漫步系列的寫作以來，已一年又半載了，看著當初的「序言」(2023/2/21)，仍然很有感。感謝過去的我這麼努力，在茫然中掙扎著摸索，要找到生命的出路。既遠遠望見可能的樣貌，就勇敢行動，讓現今的我持續走在這條路，有文字相伴的成長之路。當初的願景，經過了這段時間的實作驗證，顯得更為
「亞伯拉罕從那裏向南地遷去，住在加低斯和書珥之間，寄居在基拉耳。」(創 20:1)
這個「那裏」是指希伯崙，是亞伯拉罕與神交通，親密如朋友的地方，但不知什麼原因，他竟然向南地遷移了！原因不明，聖經沒寫，很可能是要表達出，這是亞伯拉罕出於自己的行動。南地一般的意思是較為安逸的地方，這種遷移神並不
世界最初由神創造，是美好的物質宇宙，展現了造物主的智慧。然而，隨著世界被撒但掌控，它成為與神對立的邪惡體系，基督徒被告誡不要愛這個世界，而是要勝過它。儘管如此，基督徒仍需在這世界中生活並見證神的愛，不求世界的認可，而是追求與神的連結和超越世俗的生命。
基督徒內有另一個「人位」，即基督藉著信仰內住於信徒心中，並非病態。聖經經文如以弗所書 3:16-17、哥林多後書 4:16、彼得前書 3:4強調「裡面的人」的存在。這種內住的生命雖具豐富屬性，卻常被人性限制，基督徒若願意順服神的旨意，便能產生巨大的生命力量，並經歷真正的神同在和生命的豐盛流通。
文章探討聖經中羅得的故事及其意義。羅得是亞伯拉罕的姪兒,雖有機會跟隨神,卻因被動和自私而逐漸墮落。他選擇居住在罪惡之城所多瑪,最終遭遇悲慘結局。然而,使徒彼得仍稱他為義人,顯示神的憐憫。文章警戒信徒不要輕忽神的救恩,應主動追求神,避免像羅得一樣失敗,以免在千年國遭受管教。最後勉勵信徒要警醒,堅持信仰
文章描述了神在平凡的日子拜訪亞伯拉罕，這段寶貴的經歷強調了神與人的親密互動，以及亞伯拉罕信心和順服的表現。經歷了漫長的等待和考驗後，神加速了應許的實現，啟示亞伯拉罕成為神的朋友，展現了信仰的力量和生命改變的價值。全文探討了如何在日常生活中體驗與神的同在和交流的重要性。
屬神的人，就是有分於神的生命和性情的人，這是神在祂永遠的計畫裡所渴望得著的，這是我們想要成為的人，這個基本的事實由許多事物的隱徵表明出來，尤其是在人被創造的過程中最為明顯，可參閱這篇文章 創世紀005 的闡述。
而屬神的人若僅僅只是軟弱幼嫩，仍無法滿足神的期望，還需要裝備齊全，才可以擁有為著各
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；」(創 17:1) 為什麼要等到 99 歲？好久喔。
「我要與你立約，使你的後裔極其增多。」(創 17:1) 咦，這應許之福我想起來了，當時歡喜接受並相信時，還心中火熱呢，不過那是好久好久以前，經過歲月
「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；」(創 16:16~17:1)
空白的 13 年！聖經用字很精簡，這個意思非常明顯，就是神不喜悅，生以實瑪利是一個錯誤，而且是大錯特錯，是對「全足的神」
上一篇 見識到了亞伯拉罕用 318 名家僕戰勝四王軍隊，真是勇猛無比；得勝後無所求，又顯得何等尊貴超越！這難道就是經歷的高峰？神的祝福能達到怎樣的程度？還有更高嗎？當然有的。
請看神起初呼召時說了什麼？「成為大國」「你的名為大」「使別人得福」(創 12:2)。之後到了迦南地再度顯現，講得更明確
