紐曼的思想漫步
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漫步，悠閒自在的隨意行走！是行為，是態度，更是一種境界，存在於得勝的王者。
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用 Newman 這個英文名字行走江湖數十載，是時候該來對這個名詞，好好的闡述一番了。
「在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；」(以弗所書 2:15)
多數人只知道神創造亞當，怎麼這裡又出現另一個創造？原來在現今的新約時代，亞當已經
2024 咻一下就過了！這樣過日子到底有什麼意義？萬事萬物消長變化，與我何干？何事值得紀念？我想可以從自己輸出的文字來尋找吧。因為那代表了某個印記，曾經紮實的刻畫在心思的深處，改變了從那時以後的自己。「我們不是都要睡覺，乃是都要改變，」(哥林多前書 15:51) 改變是神的命令，這樣的改變帶來成長的
雖然我們無法選擇自己的出生，但還是有一個方向可以努力：那就是透過各種管道去探尋，了解我們祖先所「已經發生的事」，說不定真是某支「王族」後代！遺留了巨大產業呢。當有人拿著一些破舊的書卷給我們看，要我們「點收」遺產，你會相信嗎？
亞伯拉罕得到以撒了，多麼珍貴親愛的獨生子啊，這是個長篇故事，從 創世紀013~創世紀023 已經細細的描述過了， 該來個圓滿結局吧？豈知：「神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」(創 22:2)
謝謝您以亞伯拉罕獻以撒的故事，再次勾起我的思緒。的確這是一個充滿張力與奧秘的信心歷程。人性層面實在是很殘酷，以撒是他百歲所生的愛子，是神應許的結果。可是在沒有質疑的情況下，他毅然順服了神的命令，展現了一種超越理性、情感和世俗價值的信仰深度。就像您提到這份信心並非憑空而來，而是幾十年的試煉、應許的實現和神的多次啟示，與他同行，逐漸累積的結果。事件不僅突顯了亞伯拉罕對神絕對的信靠，也預表了耶穌基督的救贖大功。以撒的「三天路程」象徵基督在十字架上經歷死亡到復活的過程，而那只「被預備的山羊」則指向基督成為我們的代罪羔羊。這幾章經文讓人感受到神的智慧和恩典如何在舊約的故事中鋪陳出救恩計畫的輪廓。在任看上去很難，然而這一切在上帝永恆的時間觀裏，就是一個點。您解析的亞伯拉罕信仰成熟過程，其實也引導了我們反思自己的生命。是否在神的呼召面前，我們能像亞伯拉罕一樣憑信心行事，將最愛之物全然交託給祂，將自己的生命交給神？神的旨意雖高深莫測，但祂的愛和供應從不缺席。在我們生活生命的順服中，神也將顯明祂的大能和豐盛的祝福。
亞伯拉罕終於從元配妻子生出兒子了，當時年紀剛好 100 歲，這無疑是重大的里程碑，我們再來回顧其蒙召以來的重要關卡。
旅程的起點，從拜偶像之地「迦勒底的吾珥」開始，榮耀的神向他顯現：「你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去」(使徒行傳 7:3)。這次呼召還未提到具體的應許，而亞伯拉罕
自從起心動念，開始思想漫步系列的寫作以來，已一年又半載了，看著當初的「序言」(2023/2/21)，仍然很有感。感謝過去的我這麼努力，在茫然中掙扎著摸索，要找到生命的出路。既遠遠望見可能的樣貌，就勇敢行動，讓現今的我持續走在這條路，有文字相伴的成長之路。當初的願景，經過了這段時間的實作驗證，顯得更為
「亞伯拉罕從那裏向南地遷去，住在加低斯和書珥之間，寄居在基拉耳。」(創 20:1)
這個「那裏」是指希伯崙，是亞伯拉罕與神交通，親密如朋友的地方，但不知什麼原因，他竟然向南地遷移了！原因不明，聖經沒寫，很可能是要表達出，這是亞伯拉罕出於自己的行動。南地一般的意思是較為安逸的地方，這種遷移神並不
世界最初由神創造，是美好的物質宇宙，展現了造物主的智慧。然而，隨著世界被撒但掌控，它成為與神對立的邪惡體系，基督徒被告誡不要愛這個世界，而是要勝過它。儘管如此，基督徒仍需在這世界中生活並見證神的愛，不求世界的認可，而是追求與神的連結和超越世俗的生命。
