農曆新年即將到來,人們都祈望透過「拜拜」的習俗來祈求新年好運。正月初九適逢「帝釋天尊聖誕」,正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日;同樣地這一天各佛教寺院道場也會舉辦「供佛齋天」大法會,以陳設莊嚴、美味供品,上供諸佛之外,禮請諸天聖眾蒞壇受供,特此迴向感恩一年來諸天聖眾對於正教的護持。這與民間「拜天公」祈求保佑平安,迥然不同。世間人求「福報」常侷限於長壽、形貌莊嚴、吃好、穿好、升天;學佛人參加供佛齋天法會,可以快速地積聚福慧二資糧,獲得供佛之功德,亦可與諸天神聖結下善法緣,讓自己好修行,走在真理正道上順利無障礙。
讀完本文您可了解:
1.為何要「供佛齋天」?
1.1佛教經典如何記載「供佛齋天」?
1.2「供佛齋天」的「天」有哪些神尊?
2.「供佛齋天」可得哪十種利益?
3.如何參加「供佛齋天」?如何蒙受最大利益?
當年,佛陀成道後,煩惱已斷,經禪修思惟,佛法深奧難解,世人無法深信學習,因此決定入涅槃,正是帝釋天王與大梵天王一齊供養 佛陀吉祥具義的供養,才勸請了 佛陀轉大法輪,令佛法得以綿恆地留存世間,潤益群生。若不是天王代眾生請佛轉法輪,世間人也沒有福報聽聞佛法,了知解脫六道輪迴之理。
佛教徒雖不皈依諸天,但禮敬諸天,這是因為諸天歸依佛,並奉行正法,護持正教,並且修諸善業,不做惡行。佛門固定每年農曆正月初九舉辦「供佛齋天」大法會,陳設甘饌美食,先供養三寶後祭天,佛弟子祭天並非為祈福,而是禮敬、鄭重供養、酬謝諸天聖賢一年來對正法的弘揚護佑,以表人間弟子對佛法、對神聖的一份虔誠心念!
其實「齋天」更深一層的意涵,正是祈願佛法常住世間、法輪常轉,這與民間「拜天公」祈求保佑平安,旨趣完全不同
據《金光明經》記載,諸天於金光明會上,一一於佛前發菩提心,並親承如來法敕,常佑護受持、讀誦、書寫《金光明經》者。因諸天秉持法王囑累,巡行人間,以慈心輔翼有德,獎善罰惡,世人遂營建此供佛齋天之法會,誦經禮懺,施設淨食,以供養十方三寶、護世諸天及其隨從,法界等眾。供佛是要供養三寶、皈依三寶,否則諸天是不敢,也不願應供的。
佛教護法諸善神的代表有「二十四諸天」,護持正法、弘揚善道,厥功甚偉。其「二十四諸天」分別是哪些神尊呢?
在大雄寶殿中,諸天供奉的順序依次是:功德天、辯才天、大梵天、帝釋天、四大天王、日神、月神、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋陀天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、婆竭羅龍王、閻摩羅王、緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝和雷神。
其中的大梵天王與帝釋天王最廣為人知。大梵天王為婆羅門教至尊的主神,帝釋天王則為統領天界的天主。帝釋天王於善法的弘傳不遺餘力,會於每月的特定時日,下旨令四大天王及部屬深入凡間,考察世間善惡。此外,在佛教記載中,偉大 佛陀曾上升至忉利天為母說法,帝釋天一路手持寶蓋,任佛陀之侍從,護衛 佛陀上升天界以及再臨凡間。
細細品察,天神的角色無時無刻不出現於佛經當中,扮演著正法弘揚的堅定助力。在《悲華經》中,偉大 佛陀過去生曾為寶海梵志,於寶藏如來面前發下如淨蓮華的五百大願,當時天地為之震動,所有日月星辰、江河風月之神無不聚集於會中,紛紛在佛前立誓,生生世世願追隨寶海梵志,作為其法眷屬,助力於弘法。
齋天儀式歷史悠久,現行普及的供佛齋天儀軌,出自隋朝智者大師所著的《金光明經》,諸天在金光明會上誓願要護持正法,並於偉大 佛陀面前發大菩提心,矢志不渝。另餘諸經典記載──無量諸天神聖為聽聖法,前來金光明會上,誓願弘揚正法,令人動容之盛況場景,更數不勝數。
依經典記載,「齋天」在現世可得十種利益:
一、雙眼四肢,永遠完好不生缺陷。
二、身無病痛,嗓門柔軟,聲音妙好。
三、心地清明聰慧,不為愚痴所轉。
四、視力良好如摩尼珠,能照微細物。
五、眼球、角膜、結膜永好不壞。
六、生活安穩,衣食豐足,心無所懼。
七、心身自在,善財善寶滾滾而來。
八、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
九、身體健康強壯,充滿生命活力。
十、不會與他人發生口角、打鬥事。
慈悲金剛上師 龍德嚴淨波仁切( 龍德上師)曾開示 :「在末法時期,修行人要祈請護法加持,才可以在這法弱魔強的時代,保有學佛慧命。只要修行人修身修德,身心清淨如法,護法善神一定會鼎力相助,因此禮敬諸天、祈請諸天護佑,是重要的殊勝修行。」
佛門有偈 :「龍天不虧善心人,唯恐修行心不真。君若真心苦悟道,何愁衣食不終身?」發心的修行人不僅從上師三寶處獲得加持,龍天善神亦時常護佑在側。
「一切皆懺悔、一切皆感恩」佛弟子的修德應如是,這世間所有皆不是理所當然。齋天是供養諸天,而諸天是護持三寶的,參加一年一度的「供佛齋天」是感念諸天庇佑最誠摯的敬意,也將蒙受諸天賜福加被於我們。
觀音山 2024「供佛齋天法會」將於2月17日舉辦,歡迎十方善信法友,一同參贊、護持法會供品及相關備辦所需,藉此殊勝因緣廣修供養,積聚無上資糧,與諸佛菩薩、諸天神聖在新的一年締結吉祥善緣、具義緣起!
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