破魔第一、咒中之王──〈楞嚴咒〉
更新於 2024/05/17閱讀時間約 1 分鐘
佛陀曾在《佛說法滅盡經》經中預言，云：「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經尋後復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。」
由此可知《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉，將是在末法時期第一步滅去的經和咒，而破魔第一的〈楞嚴咒〉消失之日，即是開始邁向末法之時，世間將再無佛法傳世。
因為佛陀早已預言，因此歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚此經，而〈楞嚴咒〉更是漢傳佛教所有寺廟的佛門早課必修，《楞嚴經》的重要由此可見一斑。
《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響甚深，由於《楞嚴經》是如此地殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王；〈楞嚴咒〉便是經中精華，咒語的威力必定超勝無比。
恭誦〈楞嚴咒〉能阻止鬼神魔障干擾，念了此咒，不僅可對抗一切的妖魔鬼怪、邪魔外道，更可消除種種業障病痛以及一切災難都能逢凶化吉。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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此為漢譯佛經中最早提到文殊菩薩的經典，於西元168—189年東漢靈帝在位期間譯出，全文約三千六百字，內容為世尊向文殊師利菩薩說明佛的各種示現，平舖直敘的多種舉例卻蘊含佛法的深刻智慧，說明佛順應世間習俗而不被束縛，經文最後記載若有人聽聞此經，皆能獲得安穩平靜度過無數劫，更顯示本經的珍貴。
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
釋迦牟尼佛說「若有菩薩，儻聞說此勸助教者，即能奉持、諷誦、講說，如是不久皆當滅盡一切罪蓋，令無罣礙。」
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，菩薩無央數——一切大聖神通已達，逮得總持，攬十方慧，立三脫門，曉了三世，無所罣礙頒宣三寶救濟三界
《楞嚴經》在講什麼？楞嚴經的重點大意
《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典。
此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透澈，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以這麼說，只要修持了《楞
※經文：
佛告須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」
※導讀：
佛陀告須菩提：「如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波
※經文：
佛告須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。」
※導讀：
【若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有】：聲聞聖人觀我空，聞說《金剛經》，無空可住而有怖，一切法空而
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※導讀：
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