【佛教植物探索】檳榔
更新於 2024/06/24閱讀時間約 1 分鐘
文 / 許貞慧
「高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嘗…」流行歌曲〈採檳榔〉曾風行一時。閩南話「一元垂垂」形容的是檳榔樹，又稱「青仔欉」，因其單一主幹，沒有側枝，樹冠固定少變化，所以也作為人憨厚，不知變通的戲稱。當您踏進佛陀紀念館佛教植物園玄奘大師區、祇園區及樟樹林區，就能見到這敦樸的筆直樹木。
圖 / 莊溪
在古代，檳榔原是藥用植物之一，佛教更將它當作祭品和禮果，適度食用有利於抵禦寒氣、瘴氣侵害，吃完會面紅耳赤。蘇東坡就寫過「兩頰紅潮增嫵媚，誰知儂是醉檳榔」、「暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔」的詩句形容它。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷三：「日得贍步羅菓一百二十枚。檳榔子二十顆，豆蔻二十顆…那爛陀寺主客萬僧，預此供給添法師合有十人。其遊踐殊方見禮如此。」即記載著印度那爛陀寺的供養品，出現檳榔。在《文殊師利所問經》中，佛告訴文殊師利菩薩，有三十五大供養，是菩薩摩訶薩應知，其中即有「檳榔」供物，該物亦為佛經中「五樹六花」之一。
圖 / 莊溪
檳榔原產地在馬來半島，屬棕櫚科常綠喬木，樹幹不分枝，高達12至15公尺。檳榔開花有香味，肉穗花序可炒食；果實為核果，外果皮薄，中果皮富纖維質，果實僅含一枚種子，種子對剖呈深褐色大理石紋，果實僅供嚼食。
在台灣，檳榔俗稱「菁仔、台灣口香糖」，80 年代的農業產值僅次於稻米，成為高經濟作物，別名「台灣綠金」。台灣早期嚼食檳榔的風氣很盛，在現代國際癌症研究中心認定檳榔是第一類致癌物，故不推廣食用。
圖 / 莊溪
【延伸閱讀】
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
嗅梅
-唐-無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春
芒鞋踏遍隴頭雲
歸來笑拈梅花嗅
春在枝頭已十分
無盡藏比丘尼，俗姓劉，為廣東韶州曹侯村人。
根據<六祖壇經>，六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後，為逃避不滿他獲得衣缽的人，一路逃到韶州曹侯村，受到當地儒士劉志略居士的收留。
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
本文分享了佛教修行的心得與方法，包括唸佛、淨念相續、咒子求財求愛、以及具體的修行方法。藉由正確的意圖及頻率，來達到提升靈性意識的效果。
寶生百法佛畫展是佛教唐卡藝術展覽，由大慈恩譯經基金會精心策劃。這篇文章介紹了唐卡的展覽內容、策展理念以及唐卡繪畫的特色。文章還分享了參觀展覽的心得以及展覽中的互動體驗活動。
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
我覺得彿教所說的把功德「迴向」給某人，是個很有趣的東西。
先看一下迴向的定義:「迴向」通常指的是將某個人或某些行為的好意、祝福或功德，以某種方式轉向他人，特別是轉向亡者或有需要的人。
而在自由書寫裡，有時會有對某人感覺到抱歉或是擔心等各種情緒，都可以用迴向這個方法來緩解自已的心情。
人終歸一死，但如何死，卻是大學問。八月六日一位住在西雅圖佛教弟子劉惠秀的往生，則令人驚奇，因為說走即走，安詳辭世，在佛教界來說可是高深修行者才能達到的境界。據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆三年前皈依。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，七月九日菩提精舍法師預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。
……六祖慧能大師為慧明宣說，不思善，不思惡，誰是本來面目？慧明當下了悟。沒有善念與惡念的分別，在前念已去，後念未生，中間不執之際，本來面目現前。《金剛經》裡“一切有為法，如夢幻泡影”就是闡述的是法性真如的境界。……
驅邪煞咒敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢曆世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令2邪祟離身咒天逢門下，降魔大仙，摧魔。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
嗅梅
-唐-無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春
芒鞋踏遍隴頭雲
歸來笑拈梅花嗅
春在枝頭已十分
無盡藏比丘尼，俗姓劉，為廣東韶州曹侯村人。
根據<六祖壇經>，六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後，為逃避不滿他獲得衣缽的人，一路逃到韶州曹侯村，受到當地儒士劉志略居士的收留。
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
本文分享了佛教修行的心得與方法，包括唸佛、淨念相續、咒子求財求愛、以及具體的修行方法。藉由正確的意圖及頻率，來達到提升靈性意識的效果。
寶生百法佛畫展是佛教唐卡藝術展覽，由大慈恩譯經基金會精心策劃。這篇文章介紹了唐卡的展覽內容、策展理念以及唐卡繪畫的特色。文章還分享了參觀展覽的心得以及展覽中的互動體驗活動。
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
我覺得彿教所說的把功德「迴向」給某人，是個很有趣的東西。
先看一下迴向的定義:「迴向」通常指的是將某個人或某些行為的好意、祝福或功德，以某種方式轉向他人，特別是轉向亡者或有需要的人。
而在自由書寫裡，有時會有對某人感覺到抱歉或是擔心等各種情緒，都可以用迴向這個方法來緩解自已的心情。
人終歸一死，但如何死，卻是大學問。八月六日一位住在西雅圖佛教弟子劉惠秀的往生，則令人驚奇，因為說走即走，安詳辭世，在佛教界來說可是高深修行者才能達到的境界。據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆三年前皈依。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，七月九日菩提精舍法師預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。
……六祖慧能大師為慧明宣說，不思善，不思惡，誰是本來面目？慧明當下了悟。沒有善念與惡念的分別，在前念已去，後念未生，中間不執之際，本來面目現前。《金剛經》裡“一切有為法，如夢幻泡影”就是闡述的是法性真如的境界。……
驅邪煞咒敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢曆世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令2邪祟離身咒天逢門下，降魔大仙，摧魔。