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次生寶島有母系思考⋯

我要如何真正發揚母系思考,就是盡可能的接近顏回。父系思考不好嗎?好!但不是最好,如有雙生思考,天下之福。

點覺一:如來要養育天下,就是要做一個最好的人,我自然做不到。天下出聖人,無論是在原生中華還是在次生中華,都是天下之福。

點覺二:我本來就是一介平民百姓,養育中華如果是我的工作,也是大家的工作。有沒有想清楚?真正的平等就真的這麼難嗎?

點覺三:我有愛?不一定,也許大家覺得我對原生中華有意見。養育中華的可能,就是做一個最好的人,希望中國出聖人。

點覺四:要出頭就要有往上爬的動力,離開了位置什麼也不是,因此思考父親是對的:天下沒有安樂公。

點覺五:我的生命方程式想必對了,如果不對思考母親就會知道。原來愛我的人也感覺到聲音的危險,這樣一來,做人正常了危險就自然少了。這也是一種母親思考,沒有不對。

點覺六:思考父親如何達致吉祥?在幼惡面前就要有嚴父,這有什麼不對?

點覺七:絕對服從是帝王策,現代講的是平衡說道理再服從,所謂的絕對還是有待思考的。

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    果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
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